1) Imre Lakatos desarrolló la metodología de los programas de investigación científica para armonizar las perspectivas de Popper y Kuhn sobre el progreso de la ciencia. 2) Un programa de investigación consiste en un núcleo duro de teorías protegido por un cinturón de hipótesis auxiliares. 3) Lakatos evaluó los programas en términos de si son progresivos, marcados por el descubrimiento de hechos nuevos, o degenerativos, si carecen de crecimiento.
Programa de Investigación Científica - Imre Lakatosroxy
El documento resume la teoría del filósofo húngaro Imre Lakatos sobre los programas de investigación científica. Lakatos critica el falsacionismo ingenuo de Popper y propone en su lugar que la unidad de análisis epistemológico sea el programa de investigación científica. Un programa consta de un núcleo central irrefutable y un cinturón protector de hipótesis auxiliares refutables. Un programa es progresivo si anticipa nuevos hechos y regresivo si sólo acomoda los conocidos. Los programas deb
Thomas kuhn y Las Revoluciones CientificasDiana Rojas
El documento resume las principales ideas de Thomas Kuhn sobre la evolución de la ciencia. Según Kuhn, la ciencia progresa a través de paradigmas, que son modelos aceptados por una comunidad científica, y revoluciones científicas, en las que un paradigma es reemplazado. Un paradigma guía la "ciencia normal" hasta que surgen anomalías que generan una crisis y llevan al surgimiento de un nuevo paradigma a través de una revolución científica. Kuhn sostuvo que este enfoque histórico es necesario para entender
Este documento resume la vida y obra de Imre Lakatos, un filósofo húngaro de la ciencia. Describe su metodología de los programas científicos de investigación, la cual propone como una mejora al falsacionismo de Popper. También resalta las críticas que Lakatos hizo a Popper, como su noción ingenua de falsación y falta de contextualización histórica. Finalmente, enumera algunas de las publicaciones más importantes de Lakatos.
Imre Lakatos nació en Hungría en 1922 y desarrolló la teoría de los Programas de Investigación Científica para explicar el crecimiento del conocimiento científico. Según Lakatos, la ciencia avanza a través de programas de investigación que proponen teorías sucesivas para resolver anomalías, protegiendo un núcleo firme central. Los programas son progresivos si generan nuevas predicciones y degenerativos si no lo hacen. Lakatos criticó el falsacionismo de Popper y propuso en su lugar un "fals
El documento resume los principales aportes de Imre Lakatos a la epistemología de la ciencia. Lakatos critica el falsacionismo ingenuo de Popper y propone un falsacionismo sofisticado basado en la noción de programas de investigación científica. Estos programas constan de un núcleo central irrefutable y un cinturón protector de hipótesis auxiliares. Lakatos considera que la ciencia progresa cuando los programas anticipan nuevos hechos de forma progresiva. Sus ideas tuvieron influencia en ciencias naturales y social
NOCIONES ELEMENTALES SOBRE LA HISTORIOGRAFÍA JURÍDICAKelly Acd
La historiografía jurídica estudia a los autores que han escrito sobre la historia del derecho. Tiene su origen en 1788 con Gustav Hugo y 1803 con Friedrich von Savigny, quienes defendieron que el derecho de cada pueblo depende de su ambiente y época. Las contribuciones del primer historicismo jurídico incluyen que el derecho está ligado a su contexto, la doctrina de continuidad y las limitaciones del derecho legislado. Los estudios histórico-jurídicos se han realizado sobre derechos antiguos como el
El documento resume la concepción epistemológica del falsacionismo de Karl Popper. Popper propuso el falsacionismo como criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, rechazando el verificacionismo. Para Popper, una teoría científica debe ser falsable, es decir, susceptible de ser refutada mediante pruebas empíricas. Las teorías no se verifican, sino que sobreviven intentos de falsación y se corroboran provisionalmente. El progreso científico se da a través de conjeturas y refutaciones.
Edgar Morin ha pasado por tres grandes reorganizaciones de sus ideas a lo largo de su vida y obra. Inicialmente se centró en lecturas de Hegel, Marx y la historia, pero luego se desilusionó de las explicaciones universales y únicas. Más tarde exploró temas como el cine, la muerte y lo mitológico, dando paso a un pensamiento más complejo. Finalmente, estudió la termodinámica, la cibernética y los sistemas, desarrollando su método de la complejidad para abordar problemas de forma
Programa de Investigación Científica - Imre Lakatosroxy
El documento resume la teoría del filósofo húngaro Imre Lakatos sobre los programas de investigación científica. Lakatos critica el falsacionismo ingenuo de Popper y propone en su lugar que la unidad de análisis epistemológico sea el programa de investigación científica. Un programa consta de un núcleo central irrefutable y un cinturón protector de hipótesis auxiliares refutables. Un programa es progresivo si anticipa nuevos hechos y regresivo si sólo acomoda los conocidos. Los programas deb
Thomas kuhn y Las Revoluciones CientificasDiana Rojas
El documento resume las principales ideas de Thomas Kuhn sobre la evolución de la ciencia. Según Kuhn, la ciencia progresa a través de paradigmas, que son modelos aceptados por una comunidad científica, y revoluciones científicas, en las que un paradigma es reemplazado. Un paradigma guía la "ciencia normal" hasta que surgen anomalías que generan una crisis y llevan al surgimiento de un nuevo paradigma a través de una revolución científica. Kuhn sostuvo que este enfoque histórico es necesario para entender
Este documento resume la vida y obra de Imre Lakatos, un filósofo húngaro de la ciencia. Describe su metodología de los programas científicos de investigación, la cual propone como una mejora al falsacionismo de Popper. También resalta las críticas que Lakatos hizo a Popper, como su noción ingenua de falsación y falta de contextualización histórica. Finalmente, enumera algunas de las publicaciones más importantes de Lakatos.
Imre Lakatos nació en Hungría en 1922 y desarrolló la teoría de los Programas de Investigación Científica para explicar el crecimiento del conocimiento científico. Según Lakatos, la ciencia avanza a través de programas de investigación que proponen teorías sucesivas para resolver anomalías, protegiendo un núcleo firme central. Los programas son progresivos si generan nuevas predicciones y degenerativos si no lo hacen. Lakatos criticó el falsacionismo de Popper y propuso en su lugar un "fals
El documento resume los principales aportes de Imre Lakatos a la epistemología de la ciencia. Lakatos critica el falsacionismo ingenuo de Popper y propone un falsacionismo sofisticado basado en la noción de programas de investigación científica. Estos programas constan de un núcleo central irrefutable y un cinturón protector de hipótesis auxiliares. Lakatos considera que la ciencia progresa cuando los programas anticipan nuevos hechos de forma progresiva. Sus ideas tuvieron influencia en ciencias naturales y social
NOCIONES ELEMENTALES SOBRE LA HISTORIOGRAFÍA JURÍDICAKelly Acd
La historiografía jurídica estudia a los autores que han escrito sobre la historia del derecho. Tiene su origen en 1788 con Gustav Hugo y 1803 con Friedrich von Savigny, quienes defendieron que el derecho de cada pueblo depende de su ambiente y época. Las contribuciones del primer historicismo jurídico incluyen que el derecho está ligado a su contexto, la doctrina de continuidad y las limitaciones del derecho legislado. Los estudios histórico-jurídicos se han realizado sobre derechos antiguos como el
El documento resume la concepción epistemológica del falsacionismo de Karl Popper. Popper propuso el falsacionismo como criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, rechazando el verificacionismo. Para Popper, una teoría científica debe ser falsable, es decir, susceptible de ser refutada mediante pruebas empíricas. Las teorías no se verifican, sino que sobreviven intentos de falsación y se corroboran provisionalmente. El progreso científico se da a través de conjeturas y refutaciones.
Edgar Morin ha pasado por tres grandes reorganizaciones de sus ideas a lo largo de su vida y obra. Inicialmente se centró en lecturas de Hegel, Marx y la historia, pero luego se desilusionó de las explicaciones universales y únicas. Más tarde exploró temas como el cine, la muerte y lo mitológico, dando paso a un pensamiento más complejo. Finalmente, estudió la termodinámica, la cibernética y los sistemas, desarrollando su método de la complejidad para abordar problemas de forma
El documento resume las ideas principales del filósofo Karl Popper sobre el falsacionismo. Según Popper, la ciencia avanza mediante la propuesta de hipótesis falsables que pueden ser refutadas por la observación y experimentación. Para que una teoría sea considerada científica, debe ser posible demostrar su falsedad. La ciencia progresa cuando las teorías existentes son falsadas y reemplazadas por nuevas teorías con mayor valor explicativo.
1) El documento presenta la filosofía de la ciencia de Imre Lakatos, quien propuso evaluar el progreso científico en términos de "programas de investigación" en lugar de teorías aisladas. 2) Lakatos criticó el falsacionismo ingenuo de Popper y la historia de la ciencia de Kuhn, proponiendo en su lugar que los programas progresivos conducen a nuevas predicciones confirmadas. 3) El documento también incluye una biografía de Lakatos e información sobre su metodología de programas científ
Este documento presenta información sobre las revoluciones científicas según la teoría de Thomas Kuhn. Kuhn propuso que el avance científico ocurre a través de revoluciones en las que un paradigma dominante es reemplazado. Un paradigma representa las creencias y métodos aceptados por una comunidad científica. Cuando surgen anomalías que no pueden explicarse por el paradigma existente, se produce una crisis que puede conducir al surgimiento de un nuevo paradigma a través de una revolución científica.
Los programas de investigacion de lakatos slideshareGuillermo Huyhua
Karl Popper propuso el falsacionismo, que sostiene que el conocimiento científico avanza al descartar leyes que contradicen la experiencia. Posteriormente, Imre Lakatos modificó esta visión al desarrollar la teoría de los programas de investigación científica, donde las teorías científicas están compuestas por un núcleo central infalsable y hipótesis periféricas falsables. Un programa progresa al hacer predicciones confirmadas y se considera degenerativo si fracasa en hacerlo.
Este documento resume la teoría de los Programas de Investigación Científica (PIC) de Imre Lakatos. Lakatos critica el falsacionismo de Popper y propone que las teorías científicas deben evaluarse como parte de PIC en evolución, no de forma aislada. Los PIC exitosos conducen a nuevas predicciones confirmadas, mientras que los PIC degenerativos fracasan al tratar de acomodarse a los hechos. Un PIC es reemplazado solo si otro PIC rival lo supera prediendo más hechos
Este documento presenta un resumen del bosquejo de la teoría anarquista del conocimiento de Paul Feyerabend. Sostiene que la ciencia es esencialmente anarquista y que el anarquismo teórico estimula más el progreso que enfoques ordenados. También argumenta que no hay distinción entre contextos de descubrimiento y justificación en la ciencia, y que intentar imponer reglas metodológicas rígidas puede tener consecuencias negativas. Concluye sugiriendo que el estado debe separarse también de la
Karl Popper fue un filósofo británico del siglo XX que desarrolló la teoría del falsacionismo, la cual sostiene que una teoría científica solo puede considerarse válida de manera provisional si no ha sido posible refutarla mediante un contraejemplo. Popper criticó el verificacionismo defendido por el Círculo de Viena y propuso que la ciencia avanza a través de la refutación de teorías más que de su verificación. Su obra principal sobre este tema fue La lógica de la investigación cient
Este documento resume las ideas centrales del falsacionismo de Karl Popper, incluyendo que las teorías científicas son conjeturas provisionales que deben ser sometidas a pruebas rigurosas mediante observación, y solo sobreviven aquellas que resisten la falsación. También discute algunas limitaciones del falsacionismo, como que la falsación de un enunciado no implica la falsación de toda una teoria.
Cómo progresa la ciencia, métodos y paradigmassecedudis
El documento trata sobre la clasificación y métodos de las ciencias. Hace una distinción entre ciencias formales, naturales y sociales según sus objetos de estudio. También analiza las teorías del progreso científico de autores como Popper, Kuhn y Husserl, destacando conceptos como falsacionismo, paradigma científico y revolución científica. Además, discute particularidades del método en las ciencias sociales.
El documento resume las teorías del contrato social de tres filósofos políticos: Hobbes, Locke y Rousseau. Hobbes veía el estado de naturaleza como caótico y el contrato lleva a una dictadura para asegurar la seguridad. Locke proponía un estado de naturaleza más armónico y el contrato crea un estado liberal que protege la vida, libertad y propiedad. Rousseau idealizaba el estado de naturaleza y el contrato lleva a una democracia radical donde la voluntad de la mayoría gobierna
El documento describe las teorías de varios filósofos sobre la evolución de la ciencia. Explica que Thomas Kuhn argumentó que la ciencia progresa a través de revoluciones que reemplazan los viejos paradigmas con nuevos paradigmas. También discute las teorías de Popper, Lakatos y Feyerabend sobre falsacionismo, programas de investigación y el modelo anarquista respectivamente.
Karl Popper (1902-1994) fue un filósofo y teórico de la ciencia austriaco que desarrolló la teoría de la falsabilidad científica. Nació en Viena en una familia judía y se convirtió en ciudadano británico. En su obra La lógica de la investigación científica propuso que una afirmación sólo puede considerarse científica si es posible refutarla mediante pruebas o experimentos. Popper criticó el positivismo lógico al sostener que incluso afirmaciones no contrastables como
La estructura de las revoluciones cientificas kuhn resumenCoty Nilo
1) El documento presenta un resumen del prefacio del libro "La estructura de las revoluciones científicas" de Thomas Kuhn. Describe el recorrido académico de Kuhn y cómo se interesó en la historia de la ciencia.
2) Explica que Kuhn cuestionó las interpretaciones científicas tradicionales al estudiar prácticas científicas antiguas. Esto lo llevó a proponer una nueva visión de la naturaleza de la ciencia basada en su investigación histórica.
3)
Este documento presenta los principios ontológicos, epistemológicos, axiológicos y metodológicos de una investigación educativa sobre la prestación del servicio comunitario. Explora las perspectivas ontológica, epistemológica y axiológica del problema de investigación seleccionado, así como los enfoques cualitativos y naturalistas en la metodología propuesta. El objetivo es construir conocimientos para la vida a través de un proceso de investigación crítico que cuestione las bases del conocimiento establecido.
Este documento resume los principales problemas y tesis planteados por Karl Popper en su libro La lógica de la investigación científica. Popper rechaza la lógica inductiva y propone en su lugar la falsabilidad como criterio de demarcación entre ciencia y no-ciencia. Argumenta que las teorías científicas solo pueden ser contrastadas deductivamente, mediante la deducción de sus consecuencias y la comprobación de si son falsadas o no por la experiencia. También discute problemas como la base empírica de la ciencia y la objetividad del
Karl Popper propuso el falsacionismo como alternativa al inductivismo. Popper criticó el método inductivo y propuso en su lugar el método hipotético-deductivo. El criterio de demarcación de Popper entre ciencia y pseudociencia es la falsabilidad: una teoría científica debe poder ser falsada, o refutada, a través de la observación o experimento. Popper sostuvo que el progreso científico ocurre a través de la refutación de teorías, no de su verificación.
La teoría anarquista de Paul Feyerabend explicada de manera simple. Su teoría se basaba en que para que hubiera un conocimiento no era necesario el método científico.
El documento presenta una biografía e información sobre el filósofo de la ciencia Imre Lakatos. Explica sus principales contribuciones al desarrollo de la metodología de los programas de investigación científica, incluyendo el concepto de núcleo firme, cinturón protector de hipótesis auxiliares y la distinción entre programas progresivos y degenerativos. También resume sus ideas sobre la corroboración y verosimilitud de las teorías científicas. Por último, enumera los pasos de un instrumento para la
El documento presenta una discusión sobre el paradigma de la complejidad. Propone que este paradigma concibe la realidad desde una perspectiva poliocular y multidimensional, en lugar de categorías y leyes simples. Introduce nuevos conceptos como la autoorganización, el principio dialógico, la recursividad organizacional y lo hologramático. Sin embargo, no adopta claramente una posición marxista al pensar la realidad.
Este documento resume la vida y obra del filósofo de la ciencia Imre Lakatos. Presenta su metodología de los programas científicos de investigación como una mejora del falsacionismo de Popper, contextualizando la evaluación de teorías a través del tiempo. Explica que un programa científico de investigación consiste en un núcleo de supuestos básicos protegidos por un "cinturón" de hipótesis modificables que evitan la refutación del núcleo. Los programas progresan al predecir nuevos hech
Capítulo 4 - Tesis Básicas del Racionalismo Crítico - Diego Huamán Torres.pptxdiegovht
El documento discute las tesis básicas del racionalismo crítico según Popper, Kuhn, Lakatos y Feyerabend. Popper propuso el falsacionismo, donde el progreso científico ocurre al darnos cuenta que teorías previamente aceptadas pueden ser falsas. Kuhn rechazó el falsacionismo y argumentó que el progreso ocurre a través de cambios revolucionarios entre paradigmas. Lakatos consideró que las teorías no pueden ser confirmadas o refutadas por los hechos, y que la ciencia progresa cuando program
El documento resume las ideas principales del filósofo Karl Popper sobre el falsacionismo. Según Popper, la ciencia avanza mediante la propuesta de hipótesis falsables que pueden ser refutadas por la observación y experimentación. Para que una teoría sea considerada científica, debe ser posible demostrar su falsedad. La ciencia progresa cuando las teorías existentes son falsadas y reemplazadas por nuevas teorías con mayor valor explicativo.
1) El documento presenta la filosofía de la ciencia de Imre Lakatos, quien propuso evaluar el progreso científico en términos de "programas de investigación" en lugar de teorías aisladas. 2) Lakatos criticó el falsacionismo ingenuo de Popper y la historia de la ciencia de Kuhn, proponiendo en su lugar que los programas progresivos conducen a nuevas predicciones confirmadas. 3) El documento también incluye una biografía de Lakatos e información sobre su metodología de programas científ
Este documento presenta información sobre las revoluciones científicas según la teoría de Thomas Kuhn. Kuhn propuso que el avance científico ocurre a través de revoluciones en las que un paradigma dominante es reemplazado. Un paradigma representa las creencias y métodos aceptados por una comunidad científica. Cuando surgen anomalías que no pueden explicarse por el paradigma existente, se produce una crisis que puede conducir al surgimiento de un nuevo paradigma a través de una revolución científica.
Los programas de investigacion de lakatos slideshareGuillermo Huyhua
Karl Popper propuso el falsacionismo, que sostiene que el conocimiento científico avanza al descartar leyes que contradicen la experiencia. Posteriormente, Imre Lakatos modificó esta visión al desarrollar la teoría de los programas de investigación científica, donde las teorías científicas están compuestas por un núcleo central infalsable y hipótesis periféricas falsables. Un programa progresa al hacer predicciones confirmadas y se considera degenerativo si fracasa en hacerlo.
Este documento resume la teoría de los Programas de Investigación Científica (PIC) de Imre Lakatos. Lakatos critica el falsacionismo de Popper y propone que las teorías científicas deben evaluarse como parte de PIC en evolución, no de forma aislada. Los PIC exitosos conducen a nuevas predicciones confirmadas, mientras que los PIC degenerativos fracasan al tratar de acomodarse a los hechos. Un PIC es reemplazado solo si otro PIC rival lo supera prediendo más hechos
Este documento presenta un resumen del bosquejo de la teoría anarquista del conocimiento de Paul Feyerabend. Sostiene que la ciencia es esencialmente anarquista y que el anarquismo teórico estimula más el progreso que enfoques ordenados. También argumenta que no hay distinción entre contextos de descubrimiento y justificación en la ciencia, y que intentar imponer reglas metodológicas rígidas puede tener consecuencias negativas. Concluye sugiriendo que el estado debe separarse también de la
Karl Popper fue un filósofo británico del siglo XX que desarrolló la teoría del falsacionismo, la cual sostiene que una teoría científica solo puede considerarse válida de manera provisional si no ha sido posible refutarla mediante un contraejemplo. Popper criticó el verificacionismo defendido por el Círculo de Viena y propuso que la ciencia avanza a través de la refutación de teorías más que de su verificación. Su obra principal sobre este tema fue La lógica de la investigación cient
Este documento resume las ideas centrales del falsacionismo de Karl Popper, incluyendo que las teorías científicas son conjeturas provisionales que deben ser sometidas a pruebas rigurosas mediante observación, y solo sobreviven aquellas que resisten la falsación. También discute algunas limitaciones del falsacionismo, como que la falsación de un enunciado no implica la falsación de toda una teoria.
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El documento trata sobre la clasificación y métodos de las ciencias. Hace una distinción entre ciencias formales, naturales y sociales según sus objetos de estudio. También analiza las teorías del progreso científico de autores como Popper, Kuhn y Husserl, destacando conceptos como falsacionismo, paradigma científico y revolución científica. Además, discute particularidades del método en las ciencias sociales.
El documento resume las teorías del contrato social de tres filósofos políticos: Hobbes, Locke y Rousseau. Hobbes veía el estado de naturaleza como caótico y el contrato lleva a una dictadura para asegurar la seguridad. Locke proponía un estado de naturaleza más armónico y el contrato crea un estado liberal que protege la vida, libertad y propiedad. Rousseau idealizaba el estado de naturaleza y el contrato lleva a una democracia radical donde la voluntad de la mayoría gobierna
El documento describe las teorías de varios filósofos sobre la evolución de la ciencia. Explica que Thomas Kuhn argumentó que la ciencia progresa a través de revoluciones que reemplazan los viejos paradigmas con nuevos paradigmas. También discute las teorías de Popper, Lakatos y Feyerabend sobre falsacionismo, programas de investigación y el modelo anarquista respectivamente.
Karl Popper (1902-1994) fue un filósofo y teórico de la ciencia austriaco que desarrolló la teoría de la falsabilidad científica. Nació en Viena en una familia judía y se convirtió en ciudadano británico. En su obra La lógica de la investigación científica propuso que una afirmación sólo puede considerarse científica si es posible refutarla mediante pruebas o experimentos. Popper criticó el positivismo lógico al sostener que incluso afirmaciones no contrastables como
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1) El documento presenta un resumen del prefacio del libro "La estructura de las revoluciones científicas" de Thomas Kuhn. Describe el recorrido académico de Kuhn y cómo se interesó en la historia de la ciencia.
2) Explica que Kuhn cuestionó las interpretaciones científicas tradicionales al estudiar prácticas científicas antiguas. Esto lo llevó a proponer una nueva visión de la naturaleza de la ciencia basada en su investigación histórica.
3)
Este documento presenta los principios ontológicos, epistemológicos, axiológicos y metodológicos de una investigación educativa sobre la prestación del servicio comunitario. Explora las perspectivas ontológica, epistemológica y axiológica del problema de investigación seleccionado, así como los enfoques cualitativos y naturalistas en la metodología propuesta. El objetivo es construir conocimientos para la vida a través de un proceso de investigación crítico que cuestione las bases del conocimiento establecido.
Este documento resume los principales problemas y tesis planteados por Karl Popper en su libro La lógica de la investigación científica. Popper rechaza la lógica inductiva y propone en su lugar la falsabilidad como criterio de demarcación entre ciencia y no-ciencia. Argumenta que las teorías científicas solo pueden ser contrastadas deductivamente, mediante la deducción de sus consecuencias y la comprobación de si son falsadas o no por la experiencia. También discute problemas como la base empírica de la ciencia y la objetividad del
Karl Popper propuso el falsacionismo como alternativa al inductivismo. Popper criticó el método inductivo y propuso en su lugar el método hipotético-deductivo. El criterio de demarcación de Popper entre ciencia y pseudociencia es la falsabilidad: una teoría científica debe poder ser falsada, o refutada, a través de la observación o experimento. Popper sostuvo que el progreso científico ocurre a través de la refutación de teorías, no de su verificación.
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El documento presenta una discusión sobre el paradigma de la complejidad. Propone que este paradigma concibe la realidad desde una perspectiva poliocular y multidimensional, en lugar de categorías y leyes simples. Introduce nuevos conceptos como la autoorganización, el principio dialógico, la recursividad organizacional y lo hologramático. Sin embargo, no adopta claramente una posición marxista al pensar la realidad.
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Este documento describe la Revolución Científica y varios paradigmas relacionados con ella. La Revolución Científica tuvo lugar entre los siglos XVI y XVIII y cambió radicalmente la comprensión del mundo natural y el universo. También tuvo un impacto significativo en la educación científica al cambiar la forma en que se enseñaba y aprendía la ciencia. El documento luego discute los paradigmas de Thomas Kuhn, Imre Lakatos, Karl Popper y Paul Feyerabend en relación con la Revolución Científica.
Guia historia 8_basico_semana1_las_bases_del_mundo_moderno_del_renacimiento_a...ILSE JOANNA ALEXANDRE MOYA
Este documento describe la controversia entre las visiones de Kuhn y Popper sobre el progreso científico y su posible aplicación a la enseñanza de las ciencias. Popper veía el progreso como el derrocamiento de teorías a través de pruebas falsables, mientras que Kuhn argumentaba que la ciencia avanza a través de revoluciones que reemplazan los paradigmas existentes. El documento también explora cómo estas perspectivas podrían influir en el desarrollo de currículos científicos, enfatizando un enfoque crí
Concepciones filosóficas de la ciencia y su desarrollo en el siglo xxwalter mamani tuco
Este documento resume las principales concepciones filosóficas sobre la ciencia y su desarrollo en el siglo XX, incluyendo el positivismo lógico, el falsacionismo de Popper, y la concepción hermenéutica de la ciencia propuesta por Kuhn. También analiza las críticas de Habermas al positivismo científico y su énfasis en las determinantes culturales del conocimiento.
El documento presenta un resumen de las posiciones de Popper y Kuhn sobre el progreso de la ciencia. Popper propone que el progreso científico se produce a través del derrocamiento repetido de teorías mediante pruebas críticas, mientras que Kuhn argumenta que la ciencia avanza a través de revoluciones que reemplazan los paradigmas existentes. El documento también explora cómo estas perspectivas podrían aplicarse a la enseñanza de las ciencias.
Este documento resume las teorías de Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul Feyerabend sobre paradigmas e investigación científica. Explica que Kuhn ve la ciencia como desarrollos dentro de paradigmas dominantes, hasta que surgen anomalías que causan una revolución científica. Lakatos critica a Kuhn y Popper, proponiendo que la ciencia progresa a través de programas de investigación. Feyerabend critica el racionalismo y métodos propuestos por otros filósofos, rechazando que se le diga a los científicos
CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA CIENCIA Y SU DESARROLLO EN EL SIGLO XXAntonio Brunet Merino
1) Positivismo lógico; 2) racionalismo crítico o falsacionismo; 3) la concepción hermenéutica de la ciencia y el historicismo científico; 4) El marxismo
Este documento resume los principales conceptos y corrientes de la epistemología. Comienza explicando que la epistemología es la teoría del conocimiento y que sus primeros exponentes fueron René Descartes y John Locke. Luego describe el surgimiento del Círculo de Viena y su enfoque positivista, así como las críticas posteriores de autores como Karl Popper y Thomas Kuhn. Finalmente, resume las perspectivas poskuhnianas como la sociología del conocimiento científico y la etnometodología.
LIBRO DE METODOGIA POSITIVISMO DE GUTIERREZ ANDRDA OSVAL WALTER (1).pdfAliGabriela1
El documento resume la evolución histórica del método en la economía. Explica que inicialmente dominó el positivismo lógico y el empirismo lógico, los cuales se basaban en el empirismo clásico y la lógica inductiva. Luego, Popper introdujo el falsacionismo, el cual sostiene que las teorías deben ser falsables pero no necesariamente falsadas. Finalmente, Kuhn propuso una concepción relativista donde la ciencia avanza a través de paradigmas y revoluciones científicas, lo que implica
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Metodologia de las ciencias economicas y empresarialesbmus
Este documento resume las principales corrientes metodológicas en las ciencias económicas y empresariales. Comienza explicando el positivismo lógico y el empirismo lógico que dominaron en la primera mitad del siglo XX. Luego describe el falsacionismo de Popper y sus limitaciones. Finalmente, presenta la concepción relativista de Kuhn sobre la evolución no lineal de la ciencia a través de paradigmas y revoluciones científicas.
Este capítulo discute diferentes enfoques sobre la generación del conocimiento científico, lo que ha llevado a la pluralidad de métodos de investigación actuales. Explica las fases de la controversia sobre la fundamentación de las ciencias sociales, incluyendo las concepciones positivista y hermenéutica. También cubre teorías como la Escuela de Frankfurt, el racionalismo crítico de Popper, el trabajo de Kuhn sobre los paradigmas científicos, y las perspectivas de Lakatos, Feyerabend y Morin sobre la ciencia.
Este capítulo discute diferentes enfoques sobre la generación del conocimiento científico, lo que origina diversos métodos de investigación. Existe una polémica sobre la fundamentación y cientificidad de las ciencias sociales. Se describen las concepciones positivista y hermenéutica de la ciencia social, así como las fases de la controversia sobre la fundamentación de estas nuevas ciencias entre las dos guerras mundiales. Finalmente, se presentan enfoques actuales como la estructura de las revoluciones científicas de Kuhn, la metodología de los programas
La controversia entre Karl Popper y Thomas Kuhn se centró en sus diferentes visiones sobre el progreso científico y su naturaleza. Popper defendió que la ciencia progresa a través de la falsación de hipótesis, mientras que Kuhn argumentó que la ciencia avanza a través de revoluciones paradigmaticas impulsadas por anomalías. Ambos filósofos ofrecen perspectivas valiosas sobre la enseñanza de las ciencias, como fomentar un pensamiento crítico que cuestione los paradigmas establecidos y promueva la creativ
Este documento discute la distinción entre ciencia y pseudociencia según la teoría de los programas de investigación de Lakatos. Sugiere que la ciencia se caracteriza por un escepticismo hacia nuestras teorías y que una teoría puede ser valiosa aunque no sea falsable o plausible. También explica que las teorías científicas no siempre pueden probarse con hechos, y que criterios como la falsabilidad de Popper ignoran la persistencia de las teorías. Finalmente, señala que el problema de distinguir la ciencia de la pseud
Este documento resume cuatro posturas epistemológicas: la navaja de Hume, el falsacionismo de Popper, las teorías como estructuras de Lakatos y Kuhn, y la estructura de las revoluciones científicas de Kuhn. Hume cuestiona la inducción, Popper propone que la ciencia se basa en hipótesis falsables, Lakatos desarrolla programas de investigación guiados y Kuhn describe el desarrollo científico como un ciclo de paradigmas normales, crisis y revoluciones.
Karl Popper propuso el racionalismo crítico como enfoque epistemológico. Defendió el realismo científico y consideró que las teorías son conjeturas que intentan explicar la realidad externa objetiva, pero nunca pueden afirmarse como verdaderas con certeza. Popper sostuvo que el método científico es el único para estudiar fenómenos naturales o sociales y permite ofrecer explicaciones deductivas, aunque las teorías siempre pueden ser falsadas.
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1. PERFIL CIENTIFICO DEL FILÓSOFO, IMRE LAKATOS
Molina, Condor, Cuasatar, Arequipa
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
Los programas de investigación científica de Imre Lakatos
e-mail: leoxmolinaa@gmail.com
Resumen
El objetivo es explicar la naturaleza y la importancia del esfuerzo de Lakatos referente a
los programas de investigación, la historia interna pertenece a la lógica del
descubrimiento científico de Popper y la historia externa a la psicología y sociología de
la investigación de Kuhn. Lakatos sostenía que se debía analizar si un programa de
investigación es mejor que otro y cuál es la base racional para preferirlo, demostró que,
en algunos casos, un programa de investigación puede considerarse como progresivo
mientras que sus rivales se muestran degenerativos. Afirmó también que no todos los
cambios en las hipótesis auxiliares de un programa de investigación son igualmente
aceptables, esos cambios deben evaluarse tanto por su capacidad para explicar
refutaciones aparentes como para producir resultados novedosos. Si pueden lograr ambas
cosas, los cambios serán “progresivos”. En cambio, si no conducen a nuevos hechos, son
sólo hipótesis a las que llamó “regresivas”.
Palabras clave: Programas de investigación, progresivo, regresivo.
Abstract
The aim is to explain the nature and importance of Lakatos's effort in research programs,
the internal history belongs to the logic of Popper's scientific discovery and the external
history to the psychology and sociology of Kuhn's research. Lakatos argued that one
should analyze whether one research program is better than another and which is the
rational basis for preferring it. He demonstrated that, in some cases, a research program
can be considered progressive while its rivals are degenerative. He also stated that not all
changes in the ancillary hypotheses of a research programme are equally acceptable, such
changes must be assessed both for their ability to explain apparent rebuttals and to
produce novel results. If they can achieve both, the changes will be "progressive". On the
other hand, if they do not lead to new facts, they are only hypotheses that he called
"regressive".
Keywords: Research programs, progressive, regressive.
2. Boceto biográfico
Imre Lakatos (1922–1974) fue filósofo de las matemáticas y la ciencia. Su verdadero
nombre era Imre (Avrum) Lipschitz y provenía de una antigua familia judía de esa ciudad.
Durante la época del nazismo, cambió su nombre por Imre Molnár como una forma de
evitar la persecución después de abandonar Hungría en 1956, hizo su primera aparición
en el escenario internacional con una serie de cuatro artículos durante 1963 y 1964 en la
Revista británica para la filosofía de la ciencia, estos enfoques clásicos de la filosofía de
las matemáticas atrajo suficiente interés como para que Kitcher y Aspray consideraran
que Lakatos había comenzado una tradición nueva y "inconformista" en (Historia y
Filosofía de las Matemáticas Modernas) 1988. En 1959, Lakatos se había convertido en
profesor asistente en el departamento de filosofía, lógica y método científico en Londres
Facultad de Ciencias Económicas y Políticas. Este departamento todavía estaba bajo la
dirección de su fundador, Karl Popper, y las relaciones evolutivas y antagónicas de
Lakatos con Popper. La parte principal de este trabajo fue una serie de artículos
influyentes sobre la filosofía de la ciencia. Estos están incluidos en los dos libros de su
trabajo que dos de sus antiguos alumnos, John Worrall y Gregory Currie, publicaron
después de su muerte en 1974, su muerte, ocurrida por derrame cerebral en 1974.
Introducción
Imre Lakatos es ampliamente considerado como uno de los filósofos más importantes de
la ciencia del siglo XX. Junto con Karl Popper, Thomas Kuhn y Paul Feyerabend, ayudó
a dar forma a los enfoques modernos de la teoría del conocimiento. Lakatos defendió la
importancia del estudio de la historia de la ciencia y sus implicaciones para la
epistemología hasta su repentina muerte en 1974.
La contribución de Lakatos a la filosofía de la ciencia fue un intento de resolver el
conflicto que se percibe entre Popper falsacionismo y la estructura de la ciencia
revolucionaria descrito por Kuhn. La teoría de Popper implicaba que los científicos
deberían abandonar una teoría tan pronto como encuentren alguna evidencia falsificada,
reemplazándola de inmediato con nuevas hipótesis cada vez más "audaces y poderosas".
Sin embargo, Kuhn describió la ciencia como un período de ciencia normal en el que los
científicos continúan manteniendo sus teorías frente a anomalías.
Para Lakatos, lo que consideramos como teorías son en realidad grupos de teorías
ligeramente diferentes que comparten una idea común, o lo que Lakatos llamó su núcleo
duro. Lakatos llamó a estos grupos programas de investigación. Los científicos
involucrados en el programa protegerán el núcleo teórico de los intentos de falsificación
detrás de un cinturón protector de hipótesis auxiliares. Lakatos quería mostrar que ajustar
y desarrollar un cinturón protector no es necesariamente algo malo para un programa de
investigación. En lugar de preguntar si una hipótesis es verdadera o falsa, Lakatos quería
que preguntáramos si un programa de investigación es progresivo o degenerativo. Un
programa de investigación progresivo está marcado por su crecimiento, junto con el
descubrimiento de sorprendentes hechos novedosos. Un programa de investigación
degenerativa está marcado por la falta de crecimiento o el crecimiento del cinturón
protector que no conduce a hechos novedosos.
3. Lakatos buscó una metodología que armonizara estos puntos de vista aparentemente
contradictorios, una metodología que pudiera proporcionar una explicación racional del
progreso científico, consistente con el registro histórico. Imre Lakatos es un filósofo que
presenta la metodología de los programas científicos de la investigación con una versión
mejorada del falsacionismo ingenuo de Popper. Lakatos toma de Popper los ingredientes
esenciales del racionalismo crítico y de Kuhn toma la “tenacidad”, que son los que hacen
ciencia y la importancia de “contextualizar” y así explica el crecimiento de la ciencia. El
programa cuenta con un núcleo duro que está compuesto por teorías, el cual se encuentra
protegido por un grupo de hipótesis auxiliares que se van readaptando o sustituyendo,
hasta ya no poder resistir el ataque de otras teorías al núcleo duro. La metodología de
Lakatos tiene un elemento histórico en cual tiene dos aspectos: uno interno y otro externo,
el interno se considera como el contexto de la discusión racional entre las conjeturas y
refutaciones, en la historia seria entre la discusión y confrontación intelectual en un área
específica. La externa se refiere a las circunstancias psicológicas y sociológicas que existe
en una actividad de investigación de un grupo de científicos que desean llevar a cabo una
historia interna en un área específica. Es decir, la historia interna pertenece a la lógica del
descubrimiento científico de Popper (conjeturas vs refutaciones) y la historia externa a la
psicología y sociología de la investigación de Kuhn. (Lakatos,1970).
Lakatos plantea una visión de la ciencia como profesionales basados en la comunidad que
desarrollan programas de investigación. Tales programas se lanzan con entusiasmo y, en
las etapas iniciales, perseveran a pesar de las dificultades y las falsificaciones
evidentes. Las anomalías en esta etapa se ignoran. El programa se establece y, aunque
persiste un impulso hacia adelante, generalmente gracias a los resultados exitosos de la
investigación, el programa continuará desarrollándose y gradualmente se superarán las
anomalías. Ignorar las anomalías no es un acto irracional por parte del investigador
programático, siempre que se realicen nuevos desarrollos. Sin embargo, una vez que
empieza a dudar y el programa comienza a estancarse, los practicantes comenzarán a
alejarse, ya sea desarrollando intereses completamente nuevos hacia un programa que
muestre un cambio progresivo de problemas.
En general, "la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar
la sociedad; es valiosa en sí misma, como clave para la inteligencia del mundo y del yo;
y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina y la liberación de nuestra mente" (Bunge,
1981: 36).
Falibilismo versus falsacionismo
Cuando se habla del término falibilismo, hace referencia a que nuestro conocimiento no
es perfecto y que podemos equivocarnos o puede ser erróneo, el método falibilismo se
puede aplicar según los métodos que usan o los enunciados que proponen, según en los
aspectos que se encuentran en los textos popperianos, Según Popper debemos partir de
un punto central que consista en advertir cual es el problema que deseamos resolver. El
falibilismo viene a ser precisamente una actitud de un gran valor hacia nuestros problemas
reales siendo esta lo más actual planteado por Popper, esta actitud fabilista nos propone
una sociedad abierta, inspirada, siendo está la base de la sociedad abierta, no es el
descreimiento escéptico o el relativismo, sino el compromiso firme y la actitud moral,
aunque intenta negar que podamos alcanzar un conocimiento fiable pero la ciencia
4. experimental proporciona conocimientos fiables y que este pueda ser explicado con un
hecho en cierta medida.
Por otra parte el falsacionismo defendió que la ciencia operaba por falsación y no por
inducción, el cual sería imposible verificar si todos los casos se rigen bajo la ley científica,
la posibilidad de lasar una hipótesis en un proceso abierto nos llevaría a la verdad
científica, Popper desarrollo el principio de la lógica de la investigación científica, en la
cual se establece un criterio para que una hipótesis sea científica es necesario que deslinde
de ella enunciados observables y las falsables puedan ser verificadas para que así la
hipótesis pueda ser refutada, en concepto el falsacionismo tiene la idea de que si una
afirmación es falsable claro si es que es posible así sea solo una teoría, se debe realizar
un experimento el cual nos de los resultados potenciales de ese experimento para
determinar si la afirmación es falsa. Popper a una de sus ideas la llamo “Criterio de
Demarcación”, la ciencia se construye en base a afirmaciones falsables, y las no-falsables
son afirmaciones que no permiten aprender nada sobre el mundo, y estas afirmaciones
están sostenidas por personas que mantienen una visión alterada del mundo por sus
diversas razones, pero esto no debería ser así ya que la pseudociencia no viene dado por
el tema sino por las afirmaciones las cuales son las bases para la construcción de su
estudio.
De acuerdo con los pensamientos de Popper el falsacionismo plantea que la ciencia es
una acumulación de afirmaciones falsables que hasta la fecha de hoy no han sido probadas
falsas. El falsacionismo toma en cuenta que una teoría tan buena como la de la relatividad
que es falsable puede ser derribada en cualquier momento si se realiza experimentos que
demuestren que es falsa, tomando en cuenta estos antecedentes las mejores teorías
científicas son aquellas que han resistido a todos estos ataques que el objetivo era probar
que son falsas sus afirmaciones.
La idea fundamental de esta propuesta es que la experiencia no puede demostrar la verdad,
pero sí la falsedad, es decir, las teorías o hipótesis deben ser siempre tenidas en cuenta
como certezas, que cada vez irán acercándose más a la verdad a través de las críticas y la
detección de errores: una teoría puede ser definitivamente rechazada, pero nunca
definitivamente aceptada. El falsacionismo permite al investigador discernir entre unos
enunciados y otros, no porque los que sobrevivan sean verdaderos, sino porque mediante
el empirismo se ha demostrado que los desestimados son errados. "Los enunciados
científicos empíricos han de ser decidibles de modo concluyente, es decir, que en un
principio, tanto su verificación como su falsación han de ser posibles" (Popper, 1999: 42).
El caso es que no existe teoría científica alguna que guiase la construcción y
consolidación del objeto de estudio, ahora bien, se ha apuntado que el falsacionismo ha
fallado a la hora de aprehender la complejidad del desarrollo de las teorías importantes.
5. Fundamento filosófico a la perspectiva metodológica
La metodología de los programas de investigación científica fue desarrollada por Imre
Lakatos en respuesta a la tesis del paradigma de Kuhn y su ataque al falsacionismo. El
modelo de desarrollo del conocimiento científico de Lakatos desarrolla y sofistica
considerablemente la perspectiva falsacionista.
Los logros científicos son programas de investigación que pueden ser evaluados en
términos de transformaciones progresivas y regresivas de un problema. El programa
puede ser definido por una sucesión de teorías e hipótesis y consiste en reglas
metodológicas, algunas de las cuales indican las rutas de investigación que deben ser
evitadas y otras los caminos que deben seguirse (heurística positiva). Un programa de
investigación consta de las siguientes partes:
1. Un núcleo tenaz
2. El cinturón protector
3. Una heuristica negativa
4. Una heuristica positiva
Un núcleo tenaz
El núcleo tenaz es irrefutable por decisión metodológica de sus defensores, pero no nace
ya dotado de toda su fuerza, sino que se va desarrollando lentamente mediante un largo
proceso de ensayos y errores. La irrefutabilidad del núcleo tenaz hace que empleemos
todas nuestras energías en la elaboración de las hipótesis auxiliares que forman el cinturón
protector en torno del núcleo. El cinturón protector de hipótesis auxiliares debe recibir
los impactos de las contrastaciones y será ajustado y reajustado, hasta puede ser
completamente sustituido, cuando ya no pueda proteger al núcleo tenaz.
La heurística positiva consiste en un conjunto organizado de caminos, pistas o
sugerencias sobre cómo cambiar y desarrollar las versiones refutables de los programas
de investigación científica y sobre cómo modificar el cinturón protector refutable.
Lakatos (1983) habla de programas progresivos y regresivos; de los programas de
investigación científica es progresivo cuando su desarrollo teórico se anticipa a su
desarrollo empírico (la teoría conduce a descubrir hechos nuevos hasta entonces
desconocidos). Los programas de investigación científica son regresivos o se estanca (o
es degenerado) si su desarrollo teórico queda retrasado respecto a su desarrollo empírico.
El cinturón protector
Es el segundo elemento del programa de investigación Lakatos. Consiste en auxiliares
explícitos que complementan el núcleo como los supuestos subyacentes a la descripción
de las condiciones iniciales y las proposiciones observacionales. Estos casos sirven como
un escudo para prevenir los hechos observados y no los aclarados, que van a llegar al
núcleo. Por lo tanto, estos son auxiliares que pueden ser reemplazados o reformados, sin
embargo, ellos cumplir la función de soportar el núcleo y, en esta manera, permanecerá
intacta.
Heurística positiva
Lakatos señala que un programa de investigación siempre se enfrentará a anomalías aún
inexplicables. Sin embargo, no se debe presuponer que la resolución de anomalías es un
6. asunto aleatorio (como implica que Kuhn lo hace) ni que la construcción y manipulación
del cinturón protector es espontánea, más bien, sugiere Lakatos, hay orden en estas
ocupaciones.
Por lo tanto, argumenta Lakatos, la heurística positiva permite al investigador dar sentido
a la esfera de la investigación, principalmente anticipando áreas problemáticas y
proyectando posibles soluciones. La heurística positiva evita que el científico se confunda
con las anomalías, abordando el problema al presentar de manera programática un modelo
cada vez más complejo y completo que simula la realidad. Por lo tanto, el científico está
preocupado por construir el modelo siguiendo las instrucciones que se establecen en la
parte positiva del programa. Efectivamente, entonces, el científico ignora los datos
disponibles en la medida en que se archivan los contraejemplos. Como señala Lakatos,
El trabajo de Newton nuevamente proporciona un ejemplo de la heurística positiva de los
programas de investigación. Lakatos afirma que los desarrollos posteriores en el
programa de Newton eran previsibles en el momento en que Newton desarrolló su primer
modelo ingenuo. Lakatos sostiene que es esencial pensar en los desarrollos en los
programas de investigación como modelos (de creciente sofisticación). Un modelo es un
conjunto de condiciones iniciales que uno sabe que está obligado a ser reemplazado, la
heurística positiva proporciona la clave para prever, más o menos, cómo se reemplazarán
estas condiciones iniciales.
Esto muestra una vez más cuán irrelevantes son las “refutaciones” de cualquier variante
específica en un programa de investigación: su existencia es totalmente esperada, la
heurística positiva está ahí como estrategia tanto para predecir (producir) como para
digerirlas. (Lakatos, 1970, p. 136).
En resumen, Lakatos argumenta que los científicos elaboran un programa y que la
falsabilidad funciona solo cuando el impulso del programa disminuye. La heurística
negativa especifica el “núcleo duro” y es irrefutable a fuerza de una decisión
metodológica de los investigadores, proporcionando así una base segura y estable desde
la cual trabajar. La heurística positiva consiste en un conjunto de sugerencias y
sugerencias parcialmente articuladas sobre cómo desarrollar la investigación, es decir,
cómo “sofisticar el cinturón protector”. Un programa es progresivo mientras continúa tal
sofisticación.
Heurística negativa
sostiene que "todos los programas de investigación científica pueden caracterizarse por
su núcleo duro". La heurística negativa implica la articulación de este núcleo duro y la
desviación de los intereses de investigación. La heurística negativa protege el núcleo duro
al exigir ingenio en la construcción de hipótesis auxiliares que forman un cinturón
protector alrededor del núcleo. Toda actividad de investigación dirigida al núcleo debe
estar dirigida al cinturón de hipótesis auxiliares. Este cinturón protector está bajo
escrutinio y se ajusta (o incluso se reemplaza) para mantener la integridad del núcleo. El
éxito de un programa de investigación, entonces, depende de estos cambios en el cinturón
de protección que resultan en cambios progresivos de problemas.
Lakatos sostiene que las series de teorías más importantes para la historia de la ciencia
son aquellas que se caracterizan por cierta continuidad del personal y por las ideas. Tal
continuidad evoluciona a partir de un "programa de investigación genuino esbozado al
7. principio". Para Lakatos, un programa de investigación científica debe ser programático.
Debe trazar un mapa de los futuros programas de investigación y, para hacerlo, debe ser
internamente coherente y proporcionar un contexto para el descubrimiento de nuevos
fenómenos. Él ve esta situación como obtenida solo en las ciencias naturales y puras y no
en el mundo social.
Lakatos caracterizó los programas de investigación como consistentes en un núcleo duro
de principios o leyes teóricas centrales, rodeados por un cinturón protector de hipótesis
auxiliares. Los programas de investigación son series o secuencias de teorías que están
conectadas por el núcleo duro del programa que comparten todos los miembros del
programa. El núcleo duro de un programa de investigación no está abierto a
modificaciones. Sin embargo, el cinturón protector puede alterarse y los cambios en el
cinturón protector constituyen cambios entre las diferentes fases del programa de
investigación. Los programas de investigación son capaces de avanzar en un sentido
teórico cuando hacen predicciones, así como en un sentido empírico cuando se confirman
las predicciones. Los programas se evalúan en términos de su progresividad, y se hace
una elección racional entre los programas competidores sobre la base de juicios
comparativos de progreso. En algunos aspectos, la idea de Lakatos de un programa de
investigación pretende ser un refinamiento de la idea de Kuhn de un paradigma. En
algunos aspectos, la idea de Lakatos de un programa de investigación pretende ser un
refinamiento de la idea de Kuhn de un paradigma. En algunos aspectos, la idea de Lakatos
de un programa de investigación pretende ser un refinamiento de la idea de Kuhn de un
paradigma.
Comparación de programas de investigación metodológica: Kuhn contra Lakatos
La mayor demanda de sustitución de programas es la necesidad de producir "nuevas
predicciones" o de corroborar el exceso de contenido. Esto se logra con respecto a dos
características del cambio científico. Lakatos captura el cambio científico con mayor
precisión que la de Kuhn. En particular, el compromiso de Lakatos con el pluralismo
teórico es apto para resolver la anomalía histórica de la teoría del paradigma de que, en
vista de los argumentos epistemológicos de Kuhn a favor del pluralismo, el retorno al
monopolio del paradigma es desconcertante. A juzgar por las luces de Lakatos, no debería
ocurrir tal retorno al monismo teórico.
La demanda de Lakatos de que los logros empíricos de un programa abandonado sean
reproducidos por su sucesor también coincide mejor con el registro histórico que la visión
de Kuhn de brechas insalvables entre paradigmas sucesivos. Por ejemplo, una de las
objeciones a la opinión de Kuhn es que las primeras leyes enunciadas en la ciencia
moderna, a saber, la ley de refracción de Snell y la ley de caída libre de Galileo, siguen
formando parte de los libros de texto actuales. Al parecer, los logros teóricos se conservan
en mayor medida de lo que Kuhn desearía. Hasta ahora, entonces, el programa de
investigación metodológica de Lakatos es superior al de Kuhn. Por otro lado, hay claras
violaciones históricas de la demanda de Lakatos de reproducir completamente los logros
explicativos de los programas sustituidos. Estas violaciones se manifiestan en la
existencia de las pérdidas de Kuhn . Las sustituciones de programas a pesar de las
pérdidas de Kuhn son incompatibles con los estándares de Lakatos. Pero en realidad
ocurren.
8. Esto significa que es sólo la existencia de las pérdidas de Kuhn lo que impide que la
metodología de Lakatos supere a la teoría del paradigma como un relato del cambio
científico por las metodológicas. En realidad, el problema de las pérdidas de Kuhn se
enfrentó dentro del lakatosianismo. Se intentó adaptar los estándares de evaluación
teórica de Lakatos para permitir una clara comparación metodológica incluso en su
presencia (Worrall (1978), 63-64). Sin embargo, estas adaptaciones también influyen en
los logros de la metodología de Lakatos para explicar las características del cambio
teórico. Estas repercusiones hacen imposible rastrear sus consecuencias.
Estrategias de aprendizaje
Lakatos se encuentra en una posición intermedia entre las posiciones de Popper y de
Kuhn. Lakatos coincide con Kuhn en el predominio de los paradigmas llamados por él.
Un programa de investigación lakatosiano es una estructura que sirve de guía a la futura
investigación tanto de modo positivo como de modo negativo. La heurística negativa de
un programa conlleva la estipulación de que no se pueden rechazar ni modificar los
supuestos básicos subyacentes al programa, su núcleo central, está protegido de la
falsación mediante un cinturón protector. La heurística positiva está compuesta por líneas
maestras que indican como se puede desarrollar el programa de investigación. Dicho
desarrollo conllevará completar el núcleo central con supuestos adicionales en un intento
de explicar fenómenos previamente conocidos y de predecir fenómenos nuevos. Los
programas de investigación serán progresistas o degeneradores según consigan o no
conducir al descubrimiento de fenómenos nuevos.
Un ejemplo dado es Newton las tres leyes del movimiento, que definen las cantidades
tales como la fuerza, dentro del sistema newtoniano (programa de investigación), estos
no están abiertos a la falsificación, ya que forman el núcleo duro de los programas. Este
programa de investigación proporciona un marco dentro del cual la investigación puede
llevarse a cabo con referencia constante a los presuntos primeros principios que
comparten los involucrados en el programa de investigación, y sin defender
continuamente estos primeros principios. A este respecto, es similar a la noción de
paradigma de Kuhn.
Lakatos también creía que un programa de investigación contenía reglas metodológicas,
algunas que instruían sobre qué caminos de investigación evitar (lo llamó la heurística
negativa) y otras que instruían sobre qué caminos seguir (lo llamó la heurística positiva
).
Lakatos afirmó que no todos los cambios de las hipótesis auxiliares dentro de los
programas de investigación (Lakatos los llama "cambios problemáticos") son igualmente
aceptables, el creía que estos "cambios problemáticos" se pueden evaluar tanto por su
capacidad para explicar las refutaciones aparentes como por su capacidad para producir
nuevos hechos. Si puede hacer esto, Lakatos afirma que son progresivos. Sin embargo, si
no lo hacen, si son solo cambios que no conducen a la predicción de nuevos hechos, los
etiqueta como degenerados.
9. Conclusiones
En este artículo nos hemos ocupado de investigar la posibilidad de un conocimiento
verdadero se apoya en lo que Popper llama el sentido común crítico el cual ni más ni
menos consiste en dudar de todo, nuestro conocimiento debe estar sujeto a una revisión
de extremo a extremo ya que puede contener errores y se debe dudar de hecho solo cuando
haya razones, por eso el falibilismo está en conexión con una idea sería de la investigación
y de sus objetivos.
Lo que se deduce de todo ello es que no hay un acuerdo general lo suficientemente
consolidado sobre qué es la ciencia y que se apunta la necesidad de que, en concreto, las
ramas sociales deben alcanzar un cierto consenso, que todavía no se ha producido, a pesar
de la diversa actividad investigadora desarrollada por el estudio social de la ciencia,
emprendida en un clima general de creciente escepticismo por lo que respecta a los logros
y afirmaciones de las ciencias naturales.
La teoría de Lakatos del falsacionismo refinado une elementos de la teoría del paradigma
de Kuhn y el falsacionismo clásico de Popper. Da soluciones a problemas que las teorías
anteriores no podían resolver. Así, Lakatos y su metodología de programas de
investigación científica pudieron reconciliar gran parte de la historia de la ciencia con su
teoría.
Se puede concluir que cada nueva teoría de una serie debe ser capaz de explicar cosas
para las cuales la primera no era capaz. Esto asegura el progreso y, por lo tanto, conduce
al cambio progresivo de los problemas. Por lo tanto, el refinamiento del falsacionismo de
Lakatos ciertamente representa una filosofía de ciencia avanzada contundente.
Probablemente, nunca habrá un filósofo de la ciencia que pueda explicar la esencia de la
ciencia y la historia sin ningún problema. Todas las teorías que enfaticé en el artículo
poseen sus ventajas y aspectos que me explican de manera bastante lógica, pero todas
ellas también muestran debilidades en ciertas áreas. Parece que no existe una verdad
universal. Cada persona toma las cosas de manera diferente. Todos están en un contexto
diferente y tienen un carácter bastante individual.
10. Referencias Bibliográficas
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https://www.researchgate.net/publication/309855969_IMRE_LAKATOS_Y_LOS_PR
OGRAMAS_DE_INVESTIGACION
https://www.redalyc.org/pdf/737/73711304.pdf
https://epistemologiaufro.files.wordpress.com/2010/10/lakatos.pdf
Lakatos, Musgrave ed. (1970), pág. 130
Lakatos, Musgrave ed. (1970) La crítica y el crecimiento del conocimiento . Cambridge:
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Lakatos (1978). Matemáticas, ciencia y epistemología: documentos filosóficos, volumen
2 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-21769-5
Lakatos, J. (1978), Pruebas y refutaciones. Madrid: Alianza.
Feyerabend, P. K. (1986), Tratado contra el método. Madrid: Tecnos.
Popper, K. R. (1999), La lógica de la investigación científica. Madrid: Tecnos.
Luhman, N. (1996), Introducción a la teoría de sistemas. México: Anthropos.
Lakato, I. (s.f.). Metodologia de los programas de investigacion . Obtenido de
Metodologia :https://epistemologiaufro.files.wordpress.com/2010/10/lakatos.pdf