El documento describe las teorías de varios filósofos sobre la evolución de la ciencia. Explica que Thomas Kuhn argumentó que la ciencia progresa a través de revoluciones que reemplazan los viejos paradigmas con nuevos paradigmas. También discute las teorías de Popper, Lakatos y Feyerabend sobre falsacionismo, programas de investigación y el modelo anarquista respectivamente.
La estructura de las revoluciones científicaBioalex haac
La siguiente exposición busca una síntesis de la obra de Thomas Huhn, a través de redes conceptuales elaborados en software libre VUE.
La red conceptual se encuentra en pdf y los atributos de la licencia se encontrara en http://tinyurl.com/dfhsch
agradezco comentarios
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Post- Positivismo perspectivas y teoría
Durante el siglo XX se comenzó a estudiar el comportamiento del hombre para comprender cómo las personas piensas, se comportan y cómo interactúan. Como resultado de una investigación social los sociólogos en la disciplina de comunicación encontraron un modelo después de la natura listica de física y biología. Nosotros usamos el concepto post- positivismo para enfatizar que incluso la comunicación teórica de hoy en día puede tener rutas con el positivismo importante del momento.
Post- Positivismo perspectivas y teoría
Durante el siglo XX se comenzó a estudiar el comportamiento del hombre para comprender cómo las personas piensas, se comportan y cómo interactúan. Como resultado de una investigación social los sociólogos en la disciplina de comunicación encontraron un modelo después de la natura listica de física y biología. Nosotros usamos el concepto post- positivismo para enfatizar que incluso la comunicación teórica de hoy en día puede tener rutas con el positivismo importante del momento.
Desarrollo del siglo XX. El existencialismo nace como una reacción frente a las tradiciones filosóficas imperantes, tales como el racionalismo o empirismo, que buscan descubrir un …
Tiempo estimado de lectura: 9 min
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
2. Thomas Kuhn
La ciencia avanza mediante la sucesión de paradigmas
El progreso científico tiene carácter revolucionario
Es central el papel jugado por las comunidades
científicas
Esquema del avance científico: preciencia-ciencia normal-
crisis-revolución-nueva ciencia normal-nueva crisis
3. Filosofía de la ciencia de
Thomas Kuhn (1922-1996)
Ha hecho famosa la idea de que toda ciencia se hace desde un
determinado «paradigma» compartido por una comunidad de
científicos
Los paradigmas son modos de mirar al mundo que permiten el
desarrollo de ciertas teorías científicas,
y no de otras
Kuhn entendió los paradigmas como matrices disciplinares
compartidas por los miembros
de una comunidad científica, y compuestas por:
1. Generalizaciones simbólicas
2. Presupuestos metafísicos
3. Valores
4. Ejemplares
4. Paradigma
Establece las normas necesarias para
legitimar la investigación dentro de cada
disciplina científica.
Coordina las actividades para “resolver
problemas”.
Permite distinguir la ciencia de la “no
ciencia”.
5. Estructura de los paradigmas
Supuesto teóricos
Leyes generales
Métodos para aplicar la leyes a las distintas
situaciones
Técnicas para que las leyes se refieran al
mundo real.
Principios metafísicos generales
Principios metodológicos generales
6. Matrices disciplinares
1. Generalizaciones simbólicas: Componentes más formales
Expresables en forma simbólica (f = ma ó I = V/R); o con palabras
muy precisas: la acción es igual a la reacción
Parecen leyes de la naturaleza, pero funcionan en parte como
leyes y en parte como definiciones de los términos
2. Presupuestos metafísicos: Creencias en modelos particulares
(Ej.: Todo fenómeno macroscópico cualitativo se debe a la
interacción de átomos cualitativamente neutros, las moléculas de
un gas se comportan como bolas elásticas
en movimiento azaroso…)
Proporcionan analogías y metáforas o permisibles.
Fijan lo que puede ser aceptado como explicación
y lo que será estimado como enigma sin solución
7. Ciencia Normal
Período en el que predomina un paradigma. No
hay desacuerdo en lo fundamental.
Se presupone que los instrumentos que
componen el paradigma son adecuados para
dar cuenta del problema.
La actividad científica articula el paradigma con
la naturaleza: la observación y experimentación
dependen de la teoría.
8. Los problemas que no son solucionados no
falsan a la teoría, hipótesis o paradigmas,
sino que permanecen como anomalías.
Durante la vigencia de un paradigma se
evidencia el progreso científico.
9. Seis concepciones alternativas
1- Inductivismo
2- Falsacionismo ingenuo
3- Falsacionismo sofisticado
4- Revoluciones científicas: Thomas Kuhn
5- Programas de investigación: Imre Lakatos
6- Modelo anarquista: Paul Feyerabend
10. Inductivismo
(Popper)
La ciencia avanza mediante un proceso de acumulación de
conocimiento que consiste en
Inferir inductivamente hipótesis (leyes y teorías) a
partir de la observación y la experimentación.
Someter las hipótesis a posteriores observaciones y
experimentos.
La corroboración empírica de las hipótesis permite
confirmar nuestros conocimientos.
11. Falsacionismo
POPPER, contrariamente al convencionalismo, pensó
que la ciencia aspira a lograr una descripción verdadera
del mundo.
• Las teorías científicas son intentos serios
de descubrir la verdad
• Aunque nunca podamos saber con absoluta seguridad
si las teorías son verdaderas o no
— Porque no es posible «verificar» completamente
las proposiciones científicas generales mediante
una acumulación de observaciones particulares
* Las teorías científicas son conjeturas sobre la verdad
que nunca son totalmente verificables
12. Falsacionismo ingenuo (Popper)
La ciencia avanza mediante un proceso de
ensayo y error que consiste en
Conjeturar hipótesis falsables y precisas que
resuelvan problemas.
Someter las hipótesis a observaciones y
experimentos.
Cuando se refuta empíricamente hipótesis
conjeturadas o con apoyo empírico anterior, surgen
nuevos problemas a resolver, es decir, se produce
un avance en el conocimiento.
13. Falsacionismo sofisticado (Popper)
Un hipótesis falsada puede ser salvada mediante una
modificación que no sea ad-hoc.
Un hipótesis refutada es desplazada sólo si otra
hipótesis puede sustituirla (falsabilidad relativa).
Un hipótesis nueva debe ser más falsable que aquella
en cuyo lugar se ofrece, y tener mayor poder predictivo.
Se puede aprender mucho de la falsación de conjeturas
prudentes y de la confirmación de conjeturas audaces.
Se aprende poco de la falsación de conjeturas audaces
y de la confirmación de conjeturas prudentes.
17. POPPER
FALSACIONISMO
INGENUO
LAKATOS
FALSACIONISMO
SOFISTICADO
a) el crecimiento del
conocimiento científico es
racional
b) la crítica es el vehículo de tal
crecimiento.
Kuhn:
la “tenacidad” de los
que hacen ciencia
Lakatos pasa a denominar falsacionismo
ingenuo al defendido por Karl Popper en su
La lógica de la investigación científica,
mientras que llama falsacionismo sofisticado
a las sugerencias más tardías de Popper, así
como a su propia metodología
epistemológica de los programas de
investigación.
18. No conviene eliminar una teoría:
“UNA TEORÍA INCOMPLETA ES MEJOR A NO TENER TEORÍAS”
Sí se falsa alguna predicción de una teoría, no se elimina, se
conserva mientras se realizan más experimentos,
luego se rechaza o conserva
Lakatos
20. Feyarabend
“la ciencia no ocupa un lugar especial en
términos de su lógica o de su método, de
forma que cualquier intento de revestirse
de una autoridad especial por parte de los
científicos no se sostiene.”
Argumentó que no se puede encontrar
ningún método dentro de la historia de
la práctica científica que no haya sido
violado en algún momento del avance
en el conocimiento científico.
no tiene sentido formular de una forma
general, cuestiones tales como qué criterio
seguiría para preferir una teoría a otra.
Dicho más claro, la investigación con éxito
no obedece a estándares generales: ya se
apoya en una regla, ya en otra, y no siempre
se conocen explícitamente los movimientos
que la hacen avanzar.
21. Modelo anarquista (Feyerabend)
Intenta minar la idea de método y progreso
científico.
Son la propaganda y la astucia lo que
permiten los cambios en la ciencia
La diferentes teorías son
inconmensurables.
El consenso de la comunidad científica es
incapaz de distinguir entre la ciencia y
otras actividades sociales.
22. La ciencia carece de características
especiales que la hagan superior a otras
formas de conocimiento.
El alto prestigio de la ciencia es un dogma
peligroso y represivo.
La institucionalización de la ciencia atenta
contra la libertad individual.
23. Los principios fundamentales de dos teorías rivales pueden
ser tan radicalmente diferentes que no sea posible ni
siquiera formular los conceptos básicos de una teoría en los
términos de la otra, con lo que las dos teorías rivales no
compartirán ningún enunciado observacional
En tales casos no
es posible comparar
lógicamente las teorías
rivales. No será posible
deducir lógicamente algunas
de las consecuencias de una
teoría partiendo de los
principios de su rival con
fines comparativos. Era
imposible definir todos los
términos de una teoría en el
vocabulario de otra.
Las dos teorías serán
inconmensurables
Cuando se trata de
elegir entre dos
teorías, la elección
entre criterios y,
por consiguiente,
la elección entre
teorías
inconmensurables
es, en última
instancia,
subjetiva
24. sostiene que una
combinación de
crítica y tolerancia
de las
inconsistencias y
anomalías, a la vez
que absoluta
libertad, son los
mejores
ingredientes de
una ciencia
productiva y
creativa.
“Si conseguimos liberarnos de ese sistema
de vigilancia institucionalizada que
constituye la ciencia organizada,
tendremos la posibilidad de optar
liberados de todo obstáculo entre múltiples
alternativas, ninguna de las cuales tiene
derecho de arrogarse prerrogativa
cognoscitiva alguna debemos pues, en
nombre de una sana actitud humanitaria,
liberar a la sociedad del dogal de una
ciencia ideológicamente petrificada, del
mismo modo que nuestros antepasados nos
liberaron del dogal de la „Única Religión
Verdadera»