Este documento analiza cómo la tecnología puede conducir a la ignorancia en la sociedad. A pesar del gran avance tecnológico y la cantidad masiva de información disponible, la gente se ha vuelto más ignorante porque no sabe discernir la información importante ni aplicar el conocimiento a su vida de manera significativa. En lugar de generar conocimiento, las personas se han convertido en meros receptores de información que carecen del uso de la razón.
LA SOCIEDAD DE LA IGNORANCIA
Una colección de tres ensayos del ingeniero Antoni Brey, los filósofos Daniel Innerarity y
Gonçal Mayos. Estos autores nos permiten reflexionar sobre el impacto de las nuevas formas
de comunicación en los individuos y la función y distribución del poder en las sociedades
democráticas. Los autores examinan la parte más vulnerable de la sociedad del conocimiento,
donde a una población rica en información le resulta cada vez más difícil explicar la realidad
de un mundo cada vez más complejo. Los avances exponenciales en tecnología, el crecimiento
de la población hace que nuestro futuro sea incierto. La hiperconectividad provocada por la
socialización de la revolución tecnológica nos ha permitido aumentar la complejidad en el
desarrollo social. Como se ha argumentado, la complejidad es producto de una evolución sin
control, contrariamente a lo que cree el ser humano, Se argumenta que la única forma en que
podemos enfrentar el futuro es proponiendo escenarios hipotéticos y de uso, que en todo caso
deben ser probados empíricamente para hacer frente a la incertidumbre.
LA SOCIEDAD DE LA IGNORANCIA
Una colección de tres ensayos del ingeniero Antoni Brey, los filósofos Daniel Innerarity y
Gonçal Mayos. Estos autores nos permiten reflexionar sobre el impacto de las nuevas formas
de comunicación en los individuos y la función y distribución del poder en las sociedades
democráticas. Los autores examinan la parte más vulnerable de la sociedad del conocimiento,
donde a una población rica en información le resulta cada vez más difícil explicar la realidad
de un mundo cada vez más complejo. Los avances exponenciales en tecnología, el crecimiento
de la población hace que nuestro futuro sea incierto. La hiperconectividad provocada por la
socialización de la revolución tecnológica nos ha permitido aumentar la complejidad en el
desarrollo social. Como se ha argumentado, la complejidad es producto de una evolución sin
control, contrariamente a lo que cree el ser humano, Se argumenta que la única forma en que
podemos enfrentar el futuro es proponiendo escenarios hipotéticos y de uso, que en todo caso
deben ser probados empíricamente para hacer frente a la incertidumbre.
Con este horizonte cognitivo, con la creencia en la revolución científico-técnica como algo estrictamente beneficioso para la humanidad, entra el lector en este sorprendente libro
Con este horizonte cognitivo, con la creencia en la revolución científico-técnica como algo estrictamente beneficioso para la humanidad, entra el lector en este sorprendente libro
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
Ensayo_Sociedad 1.pdf
1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN,
HUMANAS Y TECNOLOGÍAS
CARRERA:
PEDAGOGÍA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA
CÁTEDRA:
INFOPEDAGOGÍA
NOMBRE:
JONATHAN NUGRA
DOCENTE:
GUSTAVO OROZCO
CURSO:
CUARTO A
RIOBAMBA - ECUADOR
2022
2. 2
Sociedad de la Ignorancia
Desde la antigüedad, el ser humano ha optado por diversas maneras de comunicación,
actualmente, con todo el avance tecnológico se ha permitido estar al contacto con otras
personas por tan solo dar un clic, mediante dispositivos adecuados y optimizados para esta
inmediatez, pero ¿qué pasa si esta tecnología es el camino a la ignorancia? Puede
considerarse algo sin sentido, pero la ignorancia en la sociedad responde de mejor manera a
lo político y democrático, incitando a la persona a ser incapaz de analizar, de cuestionar y
cuestionarse a sí mismo acerca de su entorno y problemáticas en las que se encuentra. Esta
influencia de la tecnología se ve inmersa en el conocimiento y el uso de la razón para
cuestionarnos ¿hemos avanzado como sociedad con la implementación tecnológica?
Al entender la ignorancia como la falta de conocimientos de algo en específico se lo
relaciona con la formación humana, con el conocimiento que se puede generar a partir de la
información que adquirimos durante el trayecto de nuestras vidas y por ende llegar a la
capacidad de entender el mundo que nos rodea, porque no es lo mismo generar que saber.
Actualmente no cabe duda que la tecnología ha revolucionado ese conocimiento, pero no al
punto de llegar a incrementar el mismo ni a transformarlo, es decir, toda esta excesiva
cantidad de tecnología nos convierte en seres más ignorantes por el hecho de que redirigimos
estos conocimientos para aplicarlos en bienestar de nuestra vida y vivir bien; nuestro diario
vivir se ve sumergido en la importancia que se tiene dentro de internet llegando a ignorar
otras áreas del saber. El aparentar saber sobre la tecnología nos convierte en ignorantes por
creer que navegar, descargar o subir algo es mucho más inteligente que aquel que no lo sabe
hacer, existe una gran dependencia en la tecnología ya sea por el acceso inmediato a
información, las diferentes fuentes que respalden mi opinión, entre otras; llegamos un punto
en el cual basamos nuestra razón en lo que encontremos navegando, no aplicando un
verdadero uso de esta facultad del ser humano de pensar para acceder al verdadero
3. 3
conocimiento, de reflexionar para llegar a una conclusión coherente sino simplemente
optamos por la respuesta más accesible, más rápida que encontremos.
Resulta de manera exasperante que mientras más avanza la tecnología con ella avanza
la cantidad de diferencias sociales, en otras palabras, gente acomodada que fascinada por la
tecnología y por otro lado gente experta de manera productiva bajo un modelo de económico
insostenible. Hoy en día es más necesario tiempo, saber y reflexión para desenvolverse de
manera adecuada y sobrellevar una vida tranquila, pero es algo que desafortunadamente
escasea cayendo incluso en una educación tecnocrática, llenando las aulas de clase de
tecnología, pero vaciándolas de reflexión y verdaderos aprendizajes significativos. Ante todo,
se debe reconocer que el ignorante que es consciente de su ignorancia y decide aprender para
corregirlo es más considerable que avance como ser humano que el que sumergido en su
ignorancia continúa asumiendo el saberlo todo y no mejorarse a sí mismo.
Todos los contenidos y las nuevas herramientas tecnológicas se usan sin conocimiento
llegando a ocasionar una comunidad sumergida en información de contexto por conveniencia
y vulnerable ante la manipulación dejando seres receptores que no hacen uso de razón y por
ello niegan su propio acceso al conocimiento orientado hacia la libertad.
A modo de conclusión:
La sociedad se ha direccionado hacia la ignorancia a pesar de las tecnologías y el gran
alcance del mismo, el hecho de no discernir la información adecuada ni aplicarla a un uso
cotidiano para mejorar su calidad de vida nos hace ser solo meros receptores de la masiva
cantidad de información y no generadores de conocimiento negándonos el uso de la razón.
Como sociedad nos vemos involucrados en el avance y desarrollo social, económico, cultural,
etc., fusionando lo innovador y la reflexión crítica de la realidad, pero concuerdo con Brey
(2009) cuando manifiesta que: “El homo sapiens (…) se está convirtiendo en un homo
videns, una criatura que mira pero que no piensa, que ve pero que no entiende”. (págs. 35-36)
4. 4
Referencias Bibliográficas
Brey, A. (2009). La sociedad de la ignorancia. La sociedad de la ignorancia y otros ensayos,
17-41.
Bibliografía
https://libros.metabiblioteca.org/jspui/bitstream/001/204/8/978-84-613-2970-0.pdf
