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Día de muertos.
Presenta: Fátima Guadalupe García Álvarez. Brian Héctor Salas Tapia.
Norma Sabrina Lara Arizmendi. Christian Daniel Ramírez Bustos.
Índice
 Exposición de motivos 4
 Fundamentación 5
 Planteamiento de la problemática 6
 Objetivo general 7
 Hipótesis 8
 Marco teórico 9
 Conclusiones 11
Introducción.
 La presente investigación se refiere al día de muertos y lo que sucede a
nivel psicológico considerando que llegan a presentar problemas
emocionales como deprimirse y también las creencias relacionadas con
el día de muertos como dejar un camino de cempaxúchitl hacia nuestras
casas, también la flor de cempaxúchitl tiene un significado simbólico,
como los guías espirituales idealizándolos como seres místicos a los
animales un ejemplo seria el xoloescuincle un perro considerado sagrado
en la prehistoria que guiaba a las almas de los fallecidos hacia el Mictlán
la ciudad de los muertos en el cual se encontraban seres místicos como
serían los alebrijes conformados por la mezcla de varios animales dando
paso a un ser fantástico así como guías espirituales y diferentes
creencias relacionadas
Exposición de motivos.
En nuestra cultura festejamos estas fechas para recordar aquellos que ya no
se encuentran con nosotros, afectando personas psicológicamente tanto
física como emocional.
Afecta las personas psicológicamente cayendo en depresión esperando a sus
difuntos.
Darles explicaciones científicas a este tipo de comportamientos.
Hacer un análisis de investigación psicológica.
Fundamentación.
 La festividad del día de muertos es una celebración que honra a los
difuntos y data de hace mucho tiempo naciendo de las raíces indígenas
según los historiadores para fusionarse con las creencias católicas dando
lugar a una festividad que sigue evolucionando, la muerte era muy común
en esas culturas prehispánicas.
Planteamiento de la problemática.
 La problemática se centra en analizar los procesos psicológicos por los
cuales las personas pasan al momento de recordad a sus seres queridos
en el día de muertos presentando estados de animo como depresión al
momento de recordarlos como podrá ser tristeza, alegría, nostalgia, hasta
que se sienten vacíos por no despedirse de ellos o dejaron algo
pendiente.
Objetivo general.
 Identificar las creencias que tienen las personas en época del día de
muertos daño psicológico de las personas , específicamente en una fecha
en especial que es el día de los muertos de cómo es que la familia pasa
por un proceso de aceptación y duelo así también en el cómo es que lo
logran superar o minimizar la pérdida de su ser querido en la familia
 Transita sobre entorno de los ánimos de las personas ya que sus familiares
esperan e regreso de sus seres queridos haciendo una ofrenda en su
honor.
Diseño fenomenológico cualitativo.
 Para conocer el dolor y la ausencia se debe de vivir en carne propia; si en
su vida no ha muerto ningún familiar o conocido no puede conocer lo
que e el dolor, la desesperanza, del sentimiento por lo que esta pasando
la persona que lo vive en ese momento.
 Al perder a esa persona amada es la emoción mas dolorosa que se supera
atreves del tiempo ya que sabe que paso a otra dimensión.
Supuesto hipotético.
 Analizar como las personas llegan a un punto de estar en un cementerio a
altas horas de la noche cuidando y velando la llegada del espíritu de su
ser querido; llegan a un punto hasta que esperan sentir la esencia o
presencia de ese espíritu.
Marco teórico.
 Para los pueblos indígenas de México localizados en la región centro-sur del país, en efecto, el
complejo de prácticas y tradiciones que prevalecen en sus comunidades para celebrar a los
muertos o antepasados constituye una de las costumbres más profundas y dinámicas que
actualmente se realizan en dichas poblaciones, así como uno de los hechos sociales más
representativos y trascendentes de su vida comunitaria.
 En las regiones maya, nahua, zapoteca y mixteca, por ejemplo, dicha celebración no sólo tiene
relevancia en la vida ceremonial y festiva de los pueblos, sino que su propia naturaleza la coloca
como uno de los núcleos centrales tanto de la identidad y la cosmovisión de cada grupo, como de
su vida social comunitaria. (Municipal s/f)
Los estudios históricos y antropológicos han permitido constatar que las celebraciones dedicadas a los
muertos no sólo comparten en México una profundidad histórica que pone de manifiesto su
inveterada tradición secular, sino también su diversidad contemporánea de manifestaciones, en razón
de la pluralidad étnica y cultural sobre la que se sustenta el país.
Lo que experimenta el hombre es la muerte de los otros, no en relación con su muerte física, sino
como el daño que provoca irreversiblemente a la red de conexiones con otras personas. Generalmente
este tipo de rituales está ligado con las etapas de desarrollo biológico (ontogenia) de los individuos,
correlacionadas con los estadios socio-culturales. El nacimiento, el desarrollo, la maduración, la
reproducción, la vejez y la muerte tienen sus correlativos en lo sociocultural, bautizo (en el caso de las
culturas cristianas).
Conclusiones.
El ser humano debe de aceptar la perdida de la persona querida para poder
seguir con su vida y no quedar estancado y de esta manera honrar la vida
del fallecido.
La terapia es una herramienta que debe considerarse para solucionar y
definir el aquí y el ahora.
Referencias.
Universo - el periódico de los universitarios. (s. f.). https://www.uv.mx/universo/destacadas/dia-de-muertos-
tradicion-que-aviva-a-los-
mexicanos/#:~:text=El%20D%C3%ADa%20de%20Muertos%20es,en%20la%20que%20se%20encuentren.
De Información Agroalimentaria Y Pesquera, S. (s. f.). La leyenda del Xoloitzcuintle, el perro azteca.
gob.mx. https://www.gob.mx/siap/articulos/la-leyenda-del-xoloitzcuintle-el-perro-
azteca?idiom=es#:~:text=Esta%20particular%20raza%20de%20perros,la%20ciudad%20de%20los%20muerto
s.
Día de Muertos | Festival de Tradiciones de Vida y Muerte. (s. f.).
https://www.festivaldevidaymuerte.com/es/dia-de-muertos/
Del Consumidor, P. F. (s. f.). Celebración del Día de Muertos.
gob.mx. https://www.gob.mx/profeco/documentos/celebracion-del-dia-de-muertos-76082?state=published

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  • 1. Día de muertos. Presenta: Fátima Guadalupe García Álvarez. Brian Héctor Salas Tapia. Norma Sabrina Lara Arizmendi. Christian Daniel Ramírez Bustos.
  • 2. Índice  Exposición de motivos 4  Fundamentación 5  Planteamiento de la problemática 6  Objetivo general 7  Hipótesis 8  Marco teórico 9  Conclusiones 11
  • 3. Introducción.  La presente investigación se refiere al día de muertos y lo que sucede a nivel psicológico considerando que llegan a presentar problemas emocionales como deprimirse y también las creencias relacionadas con el día de muertos como dejar un camino de cempaxúchitl hacia nuestras casas, también la flor de cempaxúchitl tiene un significado simbólico, como los guías espirituales idealizándolos como seres místicos a los animales un ejemplo seria el xoloescuincle un perro considerado sagrado en la prehistoria que guiaba a las almas de los fallecidos hacia el Mictlán la ciudad de los muertos en el cual se encontraban seres místicos como serían los alebrijes conformados por la mezcla de varios animales dando paso a un ser fantástico así como guías espirituales y diferentes creencias relacionadas
  • 4. Exposición de motivos. En nuestra cultura festejamos estas fechas para recordar aquellos que ya no se encuentran con nosotros, afectando personas psicológicamente tanto física como emocional. Afecta las personas psicológicamente cayendo en depresión esperando a sus difuntos. Darles explicaciones científicas a este tipo de comportamientos. Hacer un análisis de investigación psicológica.
  • 5. Fundamentación.  La festividad del día de muertos es una celebración que honra a los difuntos y data de hace mucho tiempo naciendo de las raíces indígenas según los historiadores para fusionarse con las creencias católicas dando lugar a una festividad que sigue evolucionando, la muerte era muy común en esas culturas prehispánicas.
  • 6. Planteamiento de la problemática.  La problemática se centra en analizar los procesos psicológicos por los cuales las personas pasan al momento de recordad a sus seres queridos en el día de muertos presentando estados de animo como depresión al momento de recordarlos como podrá ser tristeza, alegría, nostalgia, hasta que se sienten vacíos por no despedirse de ellos o dejaron algo pendiente.
  • 7. Objetivo general.  Identificar las creencias que tienen las personas en época del día de muertos daño psicológico de las personas , específicamente en una fecha en especial que es el día de los muertos de cómo es que la familia pasa por un proceso de aceptación y duelo así también en el cómo es que lo logran superar o minimizar la pérdida de su ser querido en la familia  Transita sobre entorno de los ánimos de las personas ya que sus familiares esperan e regreso de sus seres queridos haciendo una ofrenda en su honor.
  • 8. Diseño fenomenológico cualitativo.  Para conocer el dolor y la ausencia se debe de vivir en carne propia; si en su vida no ha muerto ningún familiar o conocido no puede conocer lo que e el dolor, la desesperanza, del sentimiento por lo que esta pasando la persona que lo vive en ese momento.  Al perder a esa persona amada es la emoción mas dolorosa que se supera atreves del tiempo ya que sabe que paso a otra dimensión.
  • 9. Supuesto hipotético.  Analizar como las personas llegan a un punto de estar en un cementerio a altas horas de la noche cuidando y velando la llegada del espíritu de su ser querido; llegan a un punto hasta que esperan sentir la esencia o presencia de ese espíritu.
  • 10. Marco teórico.  Para los pueblos indígenas de México localizados en la región centro-sur del país, en efecto, el complejo de prácticas y tradiciones que prevalecen en sus comunidades para celebrar a los muertos o antepasados constituye una de las costumbres más profundas y dinámicas que actualmente se realizan en dichas poblaciones, así como uno de los hechos sociales más representativos y trascendentes de su vida comunitaria.  En las regiones maya, nahua, zapoteca y mixteca, por ejemplo, dicha celebración no sólo tiene relevancia en la vida ceremonial y festiva de los pueblos, sino que su propia naturaleza la coloca como uno de los núcleos centrales tanto de la identidad y la cosmovisión de cada grupo, como de su vida social comunitaria. (Municipal s/f)
  • 11. Los estudios históricos y antropológicos han permitido constatar que las celebraciones dedicadas a los muertos no sólo comparten en México una profundidad histórica que pone de manifiesto su inveterada tradición secular, sino también su diversidad contemporánea de manifestaciones, en razón de la pluralidad étnica y cultural sobre la que se sustenta el país. Lo que experimenta el hombre es la muerte de los otros, no en relación con su muerte física, sino como el daño que provoca irreversiblemente a la red de conexiones con otras personas. Generalmente este tipo de rituales está ligado con las etapas de desarrollo biológico (ontogenia) de los individuos, correlacionadas con los estadios socio-culturales. El nacimiento, el desarrollo, la maduración, la reproducción, la vejez y la muerte tienen sus correlativos en lo sociocultural, bautizo (en el caso de las culturas cristianas).
  • 12. Conclusiones. El ser humano debe de aceptar la perdida de la persona querida para poder seguir con su vida y no quedar estancado y de esta manera honrar la vida del fallecido. La terapia es una herramienta que debe considerarse para solucionar y definir el aquí y el ahora.
  • 13. Referencias. Universo - el periódico de los universitarios. (s. f.). https://www.uv.mx/universo/destacadas/dia-de-muertos- tradicion-que-aviva-a-los- mexicanos/#:~:text=El%20D%C3%ADa%20de%20Muertos%20es,en%20la%20que%20se%20encuentren. De Información Agroalimentaria Y Pesquera, S. (s. f.). La leyenda del Xoloitzcuintle, el perro azteca. gob.mx. https://www.gob.mx/siap/articulos/la-leyenda-del-xoloitzcuintle-el-perro- azteca?idiom=es#:~:text=Esta%20particular%20raza%20de%20perros,la%20ciudad%20de%20los%20muerto s. Día de Muertos | Festival de Tradiciones de Vida y Muerte. (s. f.). https://www.festivaldevidaymuerte.com/es/dia-de-muertos/ Del Consumidor, P. F. (s. f.). Celebración del Día de Muertos. gob.mx. https://www.gob.mx/profeco/documentos/celebracion-del-dia-de-muertos-76082?state=published