Un poco sobre el trabajo que realiza un estudiante de talento de sociales en el Instituto Alexander Von Humboldt, de Barranquyilla , Atlántico Colombia
Un poco sobre el trabajo que realiza un estudiante de talento de sociales en el Instituto Alexander Von Humboldt, de Barranquyilla , Atlántico Colombia
La enseñanza de la filosofía como creación filosóficaWilbert Tapia
María del Carmen Vitullo. Descargar
Sostiene Derrida que el lugar de la enseñanza de la Filosofía no es un lugar neutral, ni indiferente. No se lo puede naturalizar, porque al hacer pasar por naturales las estructuras de una institución pedagógica, y todo el aparato que la determina hasta el centro de su contenido, se encubren las fuerzas y los intereses que, sin la menor neutralidad, dominan el proceso de enseñanza desde el interior de un campo agonístico heterogéneo, dividido, dominado por una lucha incesante.Así, la deconstrucción, que es un camino, una herramienta necesaria, una perspectiva crítica, siempre tuvo en principio por objeto el aparato y la función de la enseñanza en general, y la filosófica en particular y por excelencia.
En el marco de esta operación, serán analizadas las raíces de la Universitas, que es siempre la construcción de una filosofía. Esta toma de posición, además, nos permitirá proponer estrategias de enseñanza que ya se encontraban en el seno de la paideía filosófica desde sus comienzos, mostrando su potencial de recreación. Deleuze y Guattari, nos inspiran en sus textos sobre la enseñanza de la Filosofía, y los planteos de Morin y Barbier serán aportados a la reflexión sobre la práctica docente, especialmente en la docencia superior
La enseñanza de la filosofía como creación filosóficaWilbert Tapia
María del Carmen Vitullo. Descargar
Sostiene Derrida que el lugar de la enseñanza de la Filosofía no es un lugar neutral, ni indiferente. No se lo puede naturalizar, porque al hacer pasar por naturales las estructuras de una institución pedagógica, y todo el aparato que la determina hasta el centro de su contenido, se encubren las fuerzas y los intereses que, sin la menor neutralidad, dominan el proceso de enseñanza desde el interior de un campo agonístico heterogéneo, dividido, dominado por una lucha incesante.Así, la deconstrucción, que es un camino, una herramienta necesaria, una perspectiva crítica, siempre tuvo en principio por objeto el aparato y la función de la enseñanza en general, y la filosófica en particular y por excelencia.
En el marco de esta operación, serán analizadas las raíces de la Universitas, que es siempre la construcción de una filosofía. Esta toma de posición, además, nos permitirá proponer estrategias de enseñanza que ya se encontraban en el seno de la paideía filosófica desde sus comienzos, mostrando su potencial de recreación. Deleuze y Guattari, nos inspiran en sus textos sobre la enseñanza de la Filosofía, y los planteos de Morin y Barbier serán aportados a la reflexión sobre la práctica docente, especialmente en la docencia superior
En este ensayo se hace énfasis en la importancia de la filosofía en el mundo globalizado en el que nos encontramos, saber los asuntos básicos de la filosofía permitirá comprender lo esencial de ella, pues aprender a filosofar junto con ésta es la base de todo conocimiento filosófico. Por otra parte, es importante conocer cuál es su génesis, característica y objeto de estudio de la filosofía, también se citarán las diversas disciplinas que la conforman y su reconocimiento en el contexto de la Modernidad, Posmodernidad y la Educación Superior. Así mismo, se abordará uno de los grandes problemas a los que ha dedicado su atención: la importancia sobre la enseñanza de la filosofía en la Educación Media Superior Mexicana. El fin del presente ensayo es dar las herramientas para la posibilidad de construir una concepción general de la filosofía que te inicie en la comprensión de la relación que guarda con otras áreas de la cultura, y en la construcción del quehacer filosófico a través de la Historia.
En esta presentacion, se hablara de lo que era la filosofia por parte de Sócrates, su legado en la filosofia griega y tambien se hablará de su discipulo, Platón, quien aporto mucho a esta disciplina y lo que aportó.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
2. Sócrates resulta ser un ejemplo paradigmático
en la creación de la didáctica en la filosofía
occidental. A través de la mayéutica, se
interpelaba a las demás personas a parir ideas y,
finalmente, conocerse a sí mismos, tarea que
aparece como fundamental en los orígenes de la
racionalidad filosófica.
De esta manera, y como el mismo Sócrates lo
dice: “no se trata de ninguna bagatela, se trata
de saber cómo debemos vivir”. Desde este punto
de vista, la labor de la filosofía y su enseñanza
quedan dispuestas.
3. Así como Sócrates interpelaba a todo el mundo,
desde la clase política, hasta a zapateros y las
personas que normalmente transitaban por el ágora,
así podríamos traducir a nuestra actualidad la labor
filosófica. Es decir, que por medio de ciertas
preguntas, independientemente de a quién se dirigían
éstas, la labor del cuidado de sí y, por ende, de la vida
filosófica, aparecían como necesarias al interlocutor
del viejo Sócrates.
Es decir, que no se requiere, de manera necesaria e
imprescindible, aparecer como filósofo de profesión
para introducirse en el mundo del quehacer filosófico
y las implicaciones que la vida filosófica conlleva.
4. Aparecía como necesario recordar al viejo Sócrates cuando se
habla de la enseñanza de la filosofía. El reto hoy en día consiste en
responder a la cuestión: ¿cómo involucrar a los alumnos en el
proceso de la vida filosófica, su enseñanza, su historia y los
elementos que conlleva? Sin lugar a dudas, en una sociedad donde
el conocimiento intelectual se muestra como abiertamente inútil
o, en el mejor de los casos, como un hobby, dicha tarea, es decir, la
didáctica de la filosofía se presenta como algo, sinceramente,
difícil.
Quizá sería, por medio del método socrático, la forma de
introducir al alumno a la filosofía; esto significa, interpelarlo en su
propia subjetividad, preguntándole por su propia vida y su forma
de ser, y dejándole ver que, finalmente, la filosofía no es un saber
extraño a ella o él. Como dijimos, la filosofía nos interpela a cada
uno de nosotros, por que, en palabras de Sócrates, se trata de
cómo debemos vivir.
5. En términos actuales, me parece que lo
anteriormente dicho tiene que ver con involucrar
al estudiante de filosofía en el proceso filosófico
a través de su propia experiencia vital; la
experiencia que el estudiante haya adquirido a
través de su vida, para lo que, finalmente, la
filosofía le brindará las herramientas
conceptuales para desarrollar un análisis crítico y
reflexivo sobre esta experiencia vital que es
propia de cada sujeto.