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1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
ESTRUCTURA SOCIAL Y COMPORTAMIENTO
SECCIÓN: 1.
ESTRUCTURA DE LAS CLASES SOCIALES CONTEMPORANEAS
DOCENTE: BACHILLER:
MELENDEZ LUIS. DOMINGUEZ ANGELYS.
C.I. 27.935.075.
CIUDAD GUAYANA, NOVIEMBRE 2019.

2. Las clases sociales han acompañado al hombre desde sus sociedades primitivas,
aunque no operaran de la misma manera. En la antigüedad existían estratos más o
menos inamovibles, determinados por el nacimiento o por el resultado de las guerras,
como eran la nobleza y la esclavitud, por ejemplo.
Así, la aristocracia gobernaba en base a la herencia directa y sucesión en el poder,
como los reyes de la Europa medieval, mientras que los esclavos eran capturados como
botín de guerra en derrotas militares, o nacían de madres esclavas, como los esclavos
africanos en la época colonial hispanoamericana.
En sociología, la estructura social es el concepto que describe la forma que adopta
el sistema global de las relaciones entre individuos, para explicar las relaciones
sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se
encuentren en ningún momento en contacto directo.
Llamamos sociedad a un conjunto humano estable organizado primariamente en
familias, pero susceptible, además, de otros tipos de organización (estamentos,
parroquias, gremios, sindicatos, iglesias...), que comparte un territorio, unas instituciones
y una cultura. Desde que, con la revolución urbana, aparecen los primeros excedentes
de producción, toda sociedad se encuentra estructurada en clases sociales; es decir,
presenta un determinado orden social.
Una clase social está constituida por el conjunto de familias que ocupan el mismo
lugar en unas relaciones de producción dadas; esto es, se delimita por el modo y
proporción en que sus miembros participan de la riqueza o renta social, lo que determina
un estilo peculiar de vida que se manifiesta en comportamientos, hábitos, creencias,
grados de bienestar y de formación, opciones políticas; aunque todas las clases sociales
tienden a imitar los comportamientos de la clase dominante.
La sociedad venezolana se ha formado en un proceso desigual, que responde,
además de a las influencias históricas tradicionales, como parte del imperio español, a
otras que se derivan de la influencia del petróleo. Desde 1945 y hasta hoy, la población
venezolana no ha cesado de aumentar. En las últimas décadas se ha acentuado el
proceso de formación de grandes ciudades, pero al mismo tiempo se han multiplicado
las medianas y pequeñas, como consecuencia de la elevación del crecimiento
demográfico que ha sido consecuencia de la desaparición del paludismo y otras

3. endemias y epidemias, y de un aporte significativo de inmigración europea y
latinoamericana.
Al igual que ocurre en la evolución política y económica de Venezuela, su dinámica
social ha estado fuertemente condicionada por el impacto de la actividad petrolera y de
los cuantiosos recursos fiscales que esta ha generado en los últimos sesenta años. Por
esta razón, los principales cambios ocurridos en la estructura social venezolana, tales
como el crecimiento demográfico, la urbanización de amplios sectores de la Venezuela
rural, la marginalidad creciente, entre otros, se relacionan en mayor o menor medida con
el papel protagónico jugado por el petróleo en la vida nacional.
En sus orígenes, la sociedad venezolana estaba conformada por indígenas, más
tarde con la llegada a nuestro país de Cristóbal Colon, llegaron con él nuevos grupos
étnicos y con ellos sus costumbres y sus tradiciones. Los primeros viajeros no traían
mujeres, por lo que muchos de ellos se unieron a los indígenas con lo que se dio inicio
al mestizaje. Entre las personas que venían en ese viaje estaban las personas que
tenían problemas con la justicia, ladrones, con el vinieron portugueses, españoles y
africanos a los cuales clocaban como esclavos.
En el proceso de la formación del país, la sociedad ha estado dividida en clases
sociales, desde la época de la colonia la sociedad ha estado permanentemente en
relación de dependencia con respecto a sociedades extranjeras que han subordinado
nuestro desarrollo económico, político y social a sus propios intereses. Por lo tanto, las
clases sociales del siglo XX, son el producto de una serie de factores importantes tantos
económicos y políticos como históricos, que de una forma u otra influyeron en la
formación y el proceso evolutivo que sufren a lo largo de nuestra historia. Entre estos se
consideran:
La economía del país en un principio, se basó en una relación de dependencia con
España, que mantuvo el monopolio de todo el intercambio de mercancía que se realizara
en el país. Posteriormente a la Independencia se establece un nuevo orden económico
dependiente del mercado capitalista mundial. Esto permitió que la estructura social
colonial continuara en vigencia más de la mitad del siglo pasado. La Organización
Política que durante los primeros años de vida republicana estuvo completamente al
servicio de la clase dominante, compuesta por un pequeño grupo de terratenientes

4. latifundistas, esto afianzo la situación social del país impidiendo el surgimiento de líderes
sociales. Producto de la equilibrada distribución de la producción, las clases sociales
dominantes absorben más de la mitad del gasto total en todos los productos básicos,
condenando de esta manera a los trabajadores y clases dominadas a una vida precaria.
El aislamiento económico, que condujo a la exaltación de lo regional y se sintetizó en
la figura del caudillo regional. Como es de suponerse, este aislamiento fue en contra de
la integración de los sectores populares y las clases dominantes y por el contrario
remarcó sus diferencias. Por otro lado los numerosos levantamientos propiciados por los
caudillos reflejaron la insatisfacción de los sectores populares.
Es importante destacar que las divisiones, producto del color de la piel o de origen
del individuo estuvieron presentes desde el principio de la colonia hasta el fin de la guerra
federal.
Los inicios de la estructuración social en Venezuela se remontan a mediados de la
época colonial a partir del año 1777. En Venezuela se distinguieron 07 Castas que
constituyeron la base para la desigualdad de la Sociedad Colonial, con la llegada de
estas personas paso lo siguiente: blancos, indígenas y negros se unieron entre sí, lo que
dio origen a nuevos grupos étnicos, como los mestizos, mulatos y zambo. La estructura
se definía de la siguiente manera:
Los blancos, este grupo lo conformaban los hijos de españoles nacidos en territorio
venezolano, eran los descendientes de los que llegaron a Venezuela en materia de
conquista y en comendadores, poseían la riqueza agrícola y ganadera, eran dueños de
la tierra y de títulos de nobleza y se mostraron siempre muy activos en la vida comercial
y ganadera. Seguían los indios, quienes prestaban servicios personales a Misioneros y
encomenderos, un alto porcentaje de esta población vivía en las selvas.
Los negros, (Esclavos y Manumisos, Cimarrones) constituían el sector más bajo de
la pirámide social, Los esclavos trabajaban en las haciendas, los manumisos como
perones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del dominio
de sus amos y formaban fiestas y parrandas. Luego los pardos, constituían los grupos
de color producto de la mezcla de blancos, indios y negros. Eran el grupo más numeroso
de la población y carecían de derechos políticos. Cumplían funciones de artesanos.
Comerciantes menores, pulperos, asalariados. Y para finalizar estaban los mestizos eran

5. hijos de blanco e indio. Los mulatos eran hijos de blanco y negro; y los Zambos eran
descendientes de indios y negros.
La población parda no estaba sometida a la esclavitud, pero tampoco podía ocupar
cargos políticos, militares, eclesiásticos, producto de restricciones, impuestas por los
blancos quienes condicionaban las posiciones sociales en la época. A Finales del periodo
colonial, se efectúa la polarización entre los pardos, los blancos de orilla y los negros
libres, que los conduce a agruparse bajo el término de Pardos. A finales del siglo XIX
todos los habitantes de Venezuela son mestizos, ya que hasta los criollos se habían
unido a otras razas.
En el año 1854, se declara la abolición de la esclavitud por razones de orden político,
quedando libres 13.000 esclavos y 27.000 manumisos. Otro elemento de notable
influencia es la Guerra Federal (1859-1863) que acentuó la desaparición de las barreras
étnicas que condicionaban la división de las clases sociales. En este año se da inicio a
la Venezuela Agraria, donde desaparecieron las barreras étnicas y se estableció una
nueva estratificación social basada en la propiedad, como consecuencia de la Guerra de
la Independencia y especialmente de la Guerra Federal, que sembró aspiraciones de
igualdad en la conciencia social del pueblo Venezolano. Las clases sociales dependían
de las características económicas, del tipo de vida, del nivel de educación y del éxito
político y militar. Estas clases estuvieron constituidas por los Terratenientes, quienes
eran los propietarios de grandes extensiones de tierras rurales. Seguían los grandes
comerciantes, estos controlaban la importación y la exportación, y prestaban dinero a
altos intereses. Fueron la clase social dominante del siglo XIX.
Luego se encontraba la Burguesía Comercial y Usuraria, formada por los
profesionales y altos funcionarios públicos que cobraban los honorarios por servicios
prestados, al igual que los artesanos que trabajaban en forma independiente. Los
artesanos, correspondían a las personas que trabajaban con poca intervención de
maquinaria para la producción de objetos operativos de uso doméstico a base de barro.
Los pequeños comerciantes y transportistas se entendían como aquellos dueños de
pulperías y tiendas y vendían las mercancías directamente a los pobladores, y los
transportistas era aquellas personas cuyos ingresos dependían de las ganancias que les
dejara llevar a las personas ó mercancías de un lugar a otro.

6. Los dependientes ó empleados, eran aquellos que dependían del pago que oro le
diera por motivo de las labores realizada. Y los campesinos que formaban la mayoría de
la población Venezolana trabajaban en condiciones de servidumbre como aparceros
medianeros .arrendatarios o peones jornaleros en las tierras de los latifundistas.
La categoría social más importante en las ciudades continuó siendo, como en el
período anterior, la burguesía comercial usuaria ligada al monopolio comercial y al
intercambio en dinero y en valores. Era una clase social rapaz y agiotista, incluyendo
sectores de las clases dominantes. Su poder económico era tan importante que, a fines
del siglo pasado, la Administración Pública dependía de los préstamos que suministraba
la burguesía comercial. La condición de los indígenas, como grupo socialmente
explotado y culturalmente discriminado, no sufrió alteración significativa, con excepción
de la desaparición de las comunidades más cercanas a los centros poblados por
racionales. La eliminación de la esclavitud debido a las condiciones en que ocurrió y
como consecuencia de un lento proceso de desintegración en el cuadro de una
estructura económico social latifundista, no favoreció la integración de grupos
proletariados, sino de categorías sometidas a condiciones de servidumbre.
Toda esta recopilación de procesos sociales históricos de nuestro país, nos lleva a
establecer y en cierto modo definir y estructurar a la sociedad contemporánea, lo que
vivimos en la actualidad, que en su defecto se ha visto influenciada por distintos tipos de
corrientes de pensamiento, cambios y teorías sociales.
Los cambios sociales son aquellos que estudian la variación de las estructuras de la
sociedad conformadas por valores éticos y culturales, normas, símbolos y productos
culturales, a causas de fuerzas internas y externas (multiplicidad de factores) en la
historia, afectando la forma de vivir y de ver el mundo de quienes componen ese grupo
social. El cambio social puede aplicarse a numerosos aspectos de una sociedad. Aunque
normalmente se lo relaciona con cuestiones económico-políticas, también puede y debe
aplicarse a cuestiones culturales, éticas e identitarias de una comunidad. La idea de
progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.
Los cambios sociales e históricos han venido siendo estudiados por todos
los filósofos. En el siglo XVIII Comte inventó el término sociología para referirse a la

7. ciencia que estudia la sociedad, sus comportamientos y costumbres. Desde entonces se
han aplicado diversos cuerpos ideológicos al análisis de la sociedad.
Y de esto parten distintas teorías del cambio social, que son las ideas con las que
nos explicamos cómo ocurre el cambio en nuestras comunidades, sociedad, entorno y
economía. Son ideas que nos dicen cómo podemos ir desde la situación actual que
padecemos hasta hacer realidad nuestras visiones y esperanzas de futuro. Entre las
teorías más relevantes destacan:
Las teorías evolucionistas, en el siglo XIX las metáforas fundantes de los cambios
sociales son: el organismo y el crecimiento. Estas analogías son un instrumento
intelectual, heurístico que establecen similitudes entre un organismo y la sociedad. No
obstante, el abuso de la analogía orgánica demostró sus límites e incorrecciones.
Desde una óptica simplificada de las teorías sobre la evolución de Darwin,
sociológicos como Herbert Spencer y Lewis Henry Morgan aplicaron la teoría de la
selección natural a las sociedades, según la cual sobrevivían las más fuertes y
organizadas. Estas teorías, durante el siglo XIX, justificaron el colonialismo y el triunfo
del capitalismo.
Las teorías marxistas, vinculadas al evolucionismo, pero se centraban más en los
mecanismos del cambio y la revolución, fijándose más en los factores socioeconómicos
que en los culturales, ideológicos y organizativos. Frecuentemente se le ha acusado de
lineal y finalista. Estas teorías se fundamentaban Aprovechando los fundamentos
empíricos, pues el evolucionismo no observa tanto la totalidad como alguna de sus partes
más importantes (culturas, sociedades completas) Proponía evitar y evaluar los
progresos: describir y no juzgar pre juiciosamente. Lo encontramos en la antropología
cultural y sociología.
Las teorías funcionalistas en estas encontramos a sociólogos como Emile Durkheim
o Bronislav Malinowski. Se busca el origen de los cambios sociales en fenómenos
contemporáneos a los mismos, despreciando la historia y cuantificando los hechos para
determinar su importancia. Es la teoría más aceptada, ya que configura la visión de la
sociedad de consumo de masas, y utiliza la estadística como paradigma.
Todos estos cambios sociales, nos ayudan a constituir la idea de clases sociales
como la entendemos, en la cual no existen ya conceptos feudales como la esclavitud o

8. la aristocracia, sino una repartición de la sociedad determinada por su inserción en la
lógica de la producción mercantil y capitalista.
En estas sociedades modernas los individuos nacen insertos en una clase social,
pero pueden escalar mediante diversos mecanismos hacia las superiores o descender a
las inferiores, a diferencia de los sistemas antiguos en los que el nacimiento determinaba.
En la sociedad contemporánea, tenemos que existen las siguientes clases sociales
que siguen una estructura, estas son:
Las clases altas, en líneas generales, poseen ingresos económicos muy por encima
del promedio de la sociedad, gozando por ende de un estilo de vida más seguro, cómodo
y de mayores oportunidades, dado que sus necesidades básicas de alimentación,
sustento, habitación y estudios están más que satisfechas. Es la clase social que a
menudo se permite el derroche y que goza del modelo de vida que constituye el deseo
de las clases inferiores, a menudo sustentado en fortunas familiares u oportunidades
ventajosas de crecimiento, formación y empleo.
Las clases medias, suelen ser un conglomerado variado entre las clases altas o
pudientes y las pobres o desfavorecidas. No son un estrato uniforme, sino que puede
dividirse a su vez en clase media alta, media y media baja, lo cual refleja las posibles
diferencias respecto a sí misma. En la clase media estarían desde los trabajadores de
mejores ingresos, pequeños propietarios asalariados y los sectores que aspiran al
ascenso hacia las clases altas y pudientes, a la par que temen la caída hacia los estratos
más bajos y empobrecidos. Por lo general satisfacen sus propias necesidades mediante
la autogestión, a menudo fruto de iniciativas familiares comerciales y de la formación
profesional universitaria.
Y por último, las clases sociales bajas son aquellas que requieren de la protección
del sistema y de las demás clases sociales para satisfacer sus propias necesidades.
Existen clases bajas y, por debajo de ellas, clases pobres e improductivas. Las primeras
ocupan el peldaño más bajo de la pirámide social, suelen ser masivas y sus aspiraciones
cuestan mucho más esfuerzo que el del resto de las clases, ya que deben velar primero
por la satisfacción de sus necesidades básicas, que de otro modo no estarían cubiertas.
Las clases improductivas son aquellas que no cuentan siquiera con la protección de la

9. sociedad y no forman parte del aparato productivo de ella, cuya supervivencia está
amenazada constantemente y cuyas necesidades básicas no están siquiera satisfechas.
En la época actual Venezolana, la economía está caracterizada por el subdesarrollo
y la pobreza crítica. El sector mayoritario es el de la clase baja, el cual está formado por
los campesinos, obreros; cuyos ingresos no superan los 300.000 Bs. mensuales, y los
que viven en zonas marginales, etc. Tomando en cuenta el alto costo de la canasta
básica alimentaria.
Luego se encuentra la clase media formada por pequeños empresarios y
comerciantes, por profesionales y trabajadores cuyos ingresos son suficientes para llevar
una vida cómoda y con pocos lujos.
Por último, tenemos la clase alta compuesta por altos funcionarios públicos, grandes
empresarios y los dueños de grandes extensiones de tierras en producción, bien sea
agrícola o ganadera, es decir, aquellos cuyos ingresos menos gastos sean suficientes
para vivir y gozar de diversos lujos.
Y entre los principales problemas sociales de la Venezuela de hoy están los hábitos
y tensiones de la sociedad urbana, la difícil situación de los reducidos sectores rurales
del país, agudización del conflicto político y su respectivo impacto en la realidad
socioeconómica, fenómenos de la transculturación. Y La marginalidad como principal
problema de la sociedad venezolana asociado a la naturaleza y característica de la
estructura económica del país.
Se puede observar fácilmente que a pesar de la diversificación de las clases sociales
altas, la constante siempre va a ser la existencia de personas con escasos recursos, lo
cual se debe a que todavía seamos un país subdesarrollado.
Hay que tomar en cuenta que el elemento básico, imprescindible para iniciar el
tránsito por la vía del desarrollo, lo constituye la ruptura con el atraso económico, ya que
de este factor dependen los demás. Luego de esto, es necesario elevar los niveles de
productividad y promover el uso racional de los recursos tanto materiales como humanos
con técnicas avanzadas. Y La cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas
distintas, la indígena, la africana y la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas
diferenciadas según las tribus.

10. La transculturización y asimilación, condiciono para llegar a la cultura venezolana
actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero en el medio natural
hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de
algunas palabras y la gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de
la música como el tambor. La influencia española fue muy importante, ya que ella nos
aportó la religión católica, el idioma, un poco de música y las corridas de toros.
En conclusión, las clases sociales son los distintos peldaños en que se puede
estratificar la sociedad, atendiendo a diferentes diversos principios de clasificación, como
pueden ser el poder adquisitivo o económico, la posición dentro de una burocracia o
institución, o la función productiva en el marco de la sociedad.
Cada una de las clases sociales suele distinguirse de las demás en base a
características específicas que definen su nivel y calidad de vida, su rol en la jerarquía
de la sociedad, entre otras cosas, lo cual no significa que sean capas aisladas, sino que
usualmente se consideran estratos interdependientes, que se necesitan orgánicamente.
Idealmente, los individuos pueden moverse entre una clase y otra
(ascenso o descenso social), ya que éstas no son estratos cerrados o castas, como
fueron en la antigüedad. Todo esto se ve influenciado por distintos procesos históricos y
evolución a la largo del tiempo.