Estudio del libro de josue

Josué: Conquista de Canaán

Síntesis del AT – Históricos & Poéticos

Contenido: JOSUE
 LasCondiciones en Canaán
 JOSUE: El Hombre.

 JOSUE: El Libro.

 Tema Central
 Bosquejo

 Contenido del libro

Situación Política
Condiciones en Canaán
 Canaán: ciudades-estado no organizadas entre sí
 Cada una tenía su propio gobierno y su propio rey, y no existía
ningún “gobierno principal” que las gobernara a todas.
 Conquista del territorio más difícil: ciudad por ciudad para ocupar
la tierra.
 Guerra continua: peleaban entre sí debido a su
cercanía física.
 Zona propensa a ser invadida por ubicación
geográfica
 O muy debilitada por alguna guerra reciente;
 O muy fortalecida por el ejercicio bélico frecuente.
 Amuralladas y fortificadas; resistían con
suministro adecuado.
 En ciertas ocasiones podían unirse para enfrentar
algún enemigo o circunstancia común.

Situación Religiosa
 Politeístas: “Asera”, “El”, “Baal”.
 Eran dioses sin carácter moral.
 Agricultura dependía de sus relaciones.
 Sacrificios humanos (Moloc), culto a
los animales (Ro.1:18-32).
 Esta condición explica el mandato de
Dios en Deut. 7:1-2,16; Jos.6:20-21
 ¿Por qué Dios ordena destruirlos?

¿Por qué Dios ordena destruir?
Deut.7:1-2
 Razón Preventiva:
 Los hebreos tenían una cultura reciente.
 Las culturas mayores arropan a las culturas menores y esto incluye
muchas filosofías y formas de pensar.
 Dios quería proteger a su pueblo de la contaminación.
 Razón Pedagógica:
 Dios estaba enseñando las consecuencias funestas del pecado.
Lev.18:26-30.
 Razón judicial:
 Dios iba a emitir juicio sobre los cananeos por mano del pueblo de
Israel.
 Dios emite juicio tras un largo período de misericordia,
aproximadamente unos 400 años, tiempo que tuvieron para
arrepentirse antes que Israel les invadiera. (Gn15:16).
 El caso de Rahab la ramera (Jos.6:17,25) nos muestra que Dios
siempre ha dado oportunidad para el arrepentimiento.

Situación Geográfica
 Su importancia estriba principalmente en el
hecho de que fue el escenario de la revelación
de Dios.
 Allí vivieron la mayoría de los escritores inspirados.
 La monarquía hebrea vino a ser el modelo del reino
futuro y las muchas caídas de la nación y sus
subsecuentes castigos muestran la santidad y la
justicia de Dios.
 Las intervenciones divinas en las crisis de Israel
señalan la fidelidad de Jehová.
 Allí el Verbo eterno nació, ministró, fue crucificado y
resucitó de entre los muertos.
 Palestina es un territorio incomparablemente
sagrado e importante.

Limites tierra prometida (Gn. 15:18-21; Éx. 23:31)

Josue 1:3-4
Nm. 34:1-15

Situación Geográfica
Palestina se puede dividir
topográficamente en cuatro
secciones las cuales se extienden
como fajas paralelas trazadas de
norte a sur:

• La llanura marítima.
• La cordillera central.
• El valle del Jordán.
• La altiplanicie oriental.

Contenido : JOSUE


 Tema Central
 Bosquejo

 Contenido del libro

El Nombre de Josué
 El nombre original de Josué era Oseas
(Nm.13:8,16).
 Oseas significa “salvación”.
 Josué significa “Jehová es salvación”.
Moisés le puso este nombre cuando lo
envió a espiar la tierra de Canaán
(Nu.13:16).
 Josué es el nombre hebreo cuyo sinónimo
griego es Jesús.

La Preparación de Josué
 Tenía experiencia militar. Se menciona a Josué por primera
vez en la guerra contra Amalec. Ex.17:9-10, 13-14.
 Era servidor de Moisés. Ex.33:11.
 Fue con Moisés y los líderes judíos al Monte de Dios en Sinaí
(Ex.24:9-10, 12-13; 32:17) cuando todo el pueblo se quedó abajo.
Y siempre acompañó a Moisés durante su juventud (Nu.11:28)
 Josué tenía conocimiento de primera mano acerca de la
tierra que iban a conquistar pues había estado allí con Caleb
como espía (Nu.13:8, 16; 14:6-10,30,38).
 Josué tenía un carácter aprobado por Dios:
 Su fe mostrada cuando regresaron de Canaán (Nu.14:6-9)
 Era un hombre lleno del Espíritu de Dios (Nu.27:18-23; Deut.34:9)
 Jousé y Caleb eran los guerreros más maduros de la
nación.
 Fue ordenado por Moisés antes de morir (Num.27:18) y
comisionado y confirmado por Dios para reemplazar a
Moisés (Deut.31:23).

Contenido : JOSUE


 Tema Central
 Bosquejo

 Contenido del libro.

Tema Central de JOSUE
“Conquista y división de Canaán
al mando de Josué.”
 Jehová había prometido a Abraham un pueblo que
heredaría Canaán (Gn.15:13-16)
 Las generaciones de Abraham, Isaac, Jacob, José
habían llegado hasta Egipto. 400 años.
 Moisés saca al pueblo de Egipto rumbo a Canaán.
 En Num.14 Dios sentencia al pueblo a pasar 40 años
en el desierto. Solo Josué y Caleb entrarían a Canaán.
 Ahora tocaba a Josué dirigir al pueblo a la conquista.
 El libro de Josué cubre unos 25 años desde la entrada
a Canaán hasta la muerte de Josué.

Propósito del libro de JOSUE
“Conquista y división de Canaán
al mando de Josué.”
 Relatar la conquista de Canaán y el
establecimiento de las tribus en ella.
 Demostrar la fidelidad de Dios en cumplir las
promesas que había hecho a los patriarcas de que
llevaría a Israel a la tierra prometida y la entregaría
en sus manos.
 Mostrar la Santidad de Dios en su juicio sobre los
depravados cananeos y en la exigencia divina de
que los israelitas se despojaran de toda cosa
prohibida a fin de ganar la guerra santa.

Bosquejo de Josué
 I. La Entrada a Canaán (1 – 5)
 II. Las Campañas (6 – 12)

 III. La Repartición de la tierra

(13 – 24)

La Entrada a Canaán (1 – 5)
 Josué es comisionado (1:1-9)
 Preparativos para entrar en Canaán:
 El mandato de Josué al pueblo (1:10-11)
 El mandato a las tribus orientales (1:12-18)
 El envío de dos espías a Jericó (2:1-24)
 La historia de Rahab
 El paso milagroso del Jordán (3:1-17)
 Acampan en Gilgal (5:1-15):
 Se celebra la circuncisión. 5:2,8
 Se celebra la Pascua, en consecuencia, ya que había
que estar circuncidado para celebrarla. 5:10
 Cesó el maná. 5:11-12
 La aparición del Príncipe de Jehová. 5:13-15

 La muerte de Moisés marcó el fin de la época de
formación en la vida nacional de Israel.
 Moisés fue responsable de dirigir el éxodo, de
establecer las instituciones religiosas y de guiar a su
pueblo en los largos años de prueba en el desierto.
 Murió antes de que Israel entrara en la Tierra
prometida. ¿Fracasaron los planes de Dios?

Ningún hombre es indispensable para que los planes
de Dios se cumplan en medio de su pueblo.

 Se le aseguró el éxito:
 Siempre que siguiera las instrucciones del libro de
la Ley (Jos. 1:5-7)
 Las generaciones siguientes debían aprender
lo necesario (Jos. 1:8):
 Conocer la ley de Dios.
 Meditar en la ley de Dios.
 Hacer caso a sus mandamientos.
Para:
 Para prosperar espiritual y materialmente.

 Preparativos para entrar en Canaán
(1:10 – 2:24):
 El mandato al pueblo (1:10-11)
 El ejército hebreo ya estaba bien organizado y
disciplinado.
 El mandato a las tribus orientales (1:12-18)
 Dios promete reposo a su pueblo (1:13-15).
 La promesa de reposo surge de la relación de pacto con
Dios (Ex. 33:12-16).
 El reposo al cual Moisés y Josué condujeron a Israel
prefigura el reposo final y perfecto al cual Jesús dirige a su
Iglesia fiel (He. 4:1-11).
 El pueblo respondió con fe y obediencia de corazón
garantizando el éxtio de la conquista (1:16).
 El pueblo demanda de Josué fuerza y valentía (1:17-18).

 El envío de dos espías a Jericó (2:1-24):
 Moisés 38 años antes ya había mandado
espías a Canaán (Dt. 1:22-23).
 Tenían dudas sobre la abundancia de la tierra y de
ser capaces de conquistarla.
 Josué vuelve a enviar espías (2:1).
 Quiere conocer sus defensas y el estado de ánimo
de sus habitantes.

El problema no siempre está en lo que hacemos
sino con qué actitud lo hacemos.

 El envío de dos espías a Jericó (2:1-24):
 La historia de Rahab.
 ¿Porqué a casa de Rahab?
Según la tradición era mesonera y su casa era un
lugar donde un extraño podía entrar sin despertar
sospechas, y escuchar los chismes de la gente.
 La historia de Rahab plantea un problema moral:

¿Son justificables las mentiras en determinadas
circunstancias?

 La historia de Rahab (2:1-24)
 Rahab es elogiada en el Nuevo
Testamento:
 “Por la fe Rahab la ramera no pereció
juntamente con los desobedientes,
habiendo recibido a los espías en paz” (He.
11:31)
 “Asimismo también Rahab la ramera, ¿no
fue justificada por obras, cuando recibió a
los mensajeros y los envió por otro
camino? (Stg. 2:25)

 Citas referentes a la mentira:
 Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No
perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os
digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el
trono de Dios; ni por la tierra; ni por Jerusalén, porque es la
ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no
puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro
hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal
procede” (Mt. 5:33-37)
 “… para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por
doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas
del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en
todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, …” (Ef. 4:14-15)
 “Dos cosas te he demandado; no me las niegues antes que
muera; vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; no me des
pobreza ni riquezas; mantenme del pan necesario; no sea que
me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo
pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios” (Pr. 30:7-9)

 Dos visiones al dilema:

 La mentira es legítima bajo ciertas
circunstancias.

 La mentira no es legítima bajo ningún
concepto.

 La mentira es legítima bajo ciertas
circunstancias.
 Hay situaciones bajo las cuales el engaño es
legítimo, no erróneo. Justifican la mentira
como parte del engaño.
 En la mayoría de las situaciones, las mentiras
son incorrectas y se requiere la verdad (Pr.
30:7-8; Ef. 4:15).
El creyente debe escuchar al Espíritu de Dios
por medio de la Escritura y la conciencia para no
racionalizar la situación.

 La mentira no es legítima bajo
ningún concepto.
 Lo que se elogia en el NT es la fe de
Rahab y no la mentira.
 Vivía en medio de un pueblo idólatra e
inmoral y no tenía la luz que poseían los
israelitas. Llegó a comprender que
Jehová era el Dios verdadero (2:11).

 ¿Qué actitud debe tomar el cristiano frente a la
mentira?
 Dos características de los ejemplos bíblicos:
1. Las personas que mintieron eran gentiles que no tenían un
conocimiento profundo de la ley de Dios.
2. En el caso de los hijos de Dios (por ejemplo Abraham) estaba
en pelibro su vida.

 Citas en las que se condena la mentira:
Éx. 20:16; Pr. 12:22; 25:18; 26: 18 – 19, 28; Hch. 5:1 – 11; Ef.
4:25; Col. 3:9; Ap. 21: 8; 22:15.

Los cristianos deben aborrecer la mentira

 La historia de Rahab pone de manifiesto la
misericordia de Dios (2:11-12).

 “Porque esto es bueno y agradable delante de Dios
nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí
mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio
a su debido tiempo” (1Ti. 2:3-6).
 “Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al
justo con el impío? Quizá haya cincuenta justos dentro
de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al
lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro
de él? (Gn. 18:23-24).

 ¿Por qué abrió Dios el Jordán de una manera
sobrenatural?
 Para engrandecer a Josué ante los ojos de los israelitas,
con el fin de confirmar su confianza y lealtad al nuevo
líder (Jos. 3:7).

Josué no busco exaltarse sino que fue Jehová quién lo
hizo.

 Para hacer saber a Israel que el Dios viviente estaba en
medio de ellos, desarrollar la fe de los hebreos y
demostrarles que Dios echaría a los cananeos de la tierra
prometida (Jos. 3:10).
 Para sembrar el terror en sus enemigos y dar un
testimonio a todos los pueblos del poder y la fidelidad de
Jehová (Jos. 4:23 – 24; 5:1).

 Discursos para la preparación del pueblo:
1. Pronunciado por los oficiales del pueblo (Jos. 3:2 –
4). Los oficiales ordenaron al pueblo seguir el arca.
2. Pronunciado por Josué al pueblo y a los sacerdotes
(Jos. 3:5 – 6). Josué dio instrucciones al pueblo
para consagrarse haciendo énfasis en la santidad
del ejército.
3. Pronunciado por el Señor a Josué (Jos. 3:7 – 8).
Dios recompensa a Josué afirmándole que iba a ser
engrandecido en medio del pueblo.
4. Pronunciado por Josué a toda la nación (Jos. 3:9 –
13). Josué predijo la separación de las aguas del
Jordán.

 ¿Cómo efectuó Dios la división de las aguas?
 Pudo haberlo hecho sin emplear ningún medio natural. Sin embargo,
Dios a menudo echa mano de las fuerzas naturales para realizar sus
propósitos.
 Estudiosos de la Biblia piensan que Dios empleó un embalse entre
los acantilados cerca de Adam para detener el agua, probablemente
causado por un movimiento sísmico.
 Evidencias:
 Históricas:
1. Un derrumbe de tierra cerró el río en 1267 y 1906.
2. En 1927, el Jordán dejó de correr por más de 21 horas porque un temblor
produjo el desprendimiento de las altas márgenes de arcilla en el mismo
lugar (Adam-Damieh) y el valle quedó taponado.

 Bíblicas:
1. El salmista al hablar de este suceso dice poéticamente: “Oh montes, ¿por
qué saltasteis como carneros, y vosotros, collados, como corderitos?”
(Salmo 114:6).

El elemento milagroso se encuentra principalmente en el hecho de que el
agua se detuvo en el momento exacto en que los sacerdotes entraron al río.

 Simbolismos del “arca del pacto”.
 ¿Qué había en el interior?
1. Las dos tablas de la Ley o decálogo (Éx. 25:16, 21; 40:20; Dt.
10:1 – 5).
2. La vasija del maná (Éx. 16:33).
3. La vara de Aarón (Nm. 17:10-11; He. 9:4 – 5).
 ¿De qué nos habla hoy a nosotros?
1. Las normas éticas y mandamientos de Dios, nuestra relación
con Él.
2. La provisión divina.
3. El poder de Dios en nuestra vida.

El arca del pacto marcó el camino al pueblo de Israel, ¿qué o
quien marca nuestro camino?

 Paralelismos entre Moisés y Josué:
 Ambos infunden temor en sus enemigos (Ex.
15:10 – 13).
 Ambos iniciaron la circuncisión antes de
entrar de lleno en la tarea encomendada (Jos.
5:2 – 9; Ex. 4:24 – 26).
 Ambos celebraron la Pascua como parte de
la marcha hacia la tierra santa (Jos. 5:10 – 12;
Ex. 12).
 Ambos se quitaron las sandalias delante del
Señor (Jos. 5:13 – 15; Ex. 3:5).

 El pueblo acampan en Gilgal, 5 kilómetros
al oeste del Jordán. Allí ocurren 4 eventos
que demuestran que ya habían llegado a la
tierra prometida:

 Se celebra la circuncisión (5:2 – 8).
 Se celebra la Pascua (5:10).
 Cesa el maná (5:11 – 12).
 Aparece el Príncipe de Jehová (5:13 – 15).

 La circuncisión (5:2 – 8):
 Era la señal de que era el pueblo del pacto (Gn.
17:7 – 14).
 Espiritualmente significa la renovación del
corazón (Ro. 2:29; Col. 2:11).

 La segunda generación, nacida toda ella en el
desierto, no había sido circuncidada ni tampoco había
celebrado la Pascua, pues estaban bajo disciplina
divina porque el pueblo se había negado a entrar en la
tierra prometida hacía 38 años.

 La pascua (Jos. 5:10; Ex. 12:1 – 13):
 Conmemoraba la liberación de Egipto.
 Proveía una oportunidad de tener comunión con Dios.

 Enseñanza espiritual para nosotros:

Así como estos dos ritos prepararon a los
israelitas para la guerra santa, el cristiano se
prepara para la lucha espiritual despojándose de
las obras de la carne y teniendo comunión con
Dios.

Las Campañas (6 – 12)
 Campaña Central: JERICÓ
 Campaña Sur: GABAON, GEZER

y JERUSALÉN.
 Campaña Norte: Mar de Galilea

hasta Lais (Dan)

Las Campañas (6 – 12)
 Josué y los israelitas conquistaron Canaán en tres
campañas, las cuales parecen haber abarcado un
periodo de siete años.
 El testimonio de Cales indica que éste tenía 40
años cuando actuó como espía en Canaán. Al
terminar la conquista, tenía 85 años (Jos. 14:6 –
12).
 Si Israel pasó 38 años de peregrinaje en el desierto
después de su fracaso en Cades-Barnea, esto
dejaría siete años para la guerra en Canaán.
 Treinta y un reyes y siete naciones fueron
sometidos (Jos. 12).

Campaña Central: Jericó
 A Jericó se la llama en la Biblia “la ciudad de las palmeras” (Dt.34:3;
Jue. 3:13).
 Estaba situada aproximadamente a 6 kms al oeste del Jordán.
Estaba estratégicamente situada al centro. No se entró por el sur
para evitar que se uniera el norte con el centro. Así dividían las
fuerzas en Canaán.
 La estrategia utilizada fue poco convencional y milagrosa. Una
vuelta por día durante 7 días y el último día, 7 vueltas. ¿Por qué
esperar tanto tiempo?
 Para evitar un sitio prolongado y que los israelitas se dispersaran.
(Una ciudad amurallada situada en la cumbre de una colina podía
resistir a una fuerza enemiga durante un periodo casi indefinido,
mientras tuviera agua y alimentos).
 Para enseñar a Israel que la tierra de Canaán era un regalo de Dios
recibido por fe, más bien que por la victoria de sus armas.
 Para aumentar la fe de los israelitas.

 Lecciones prácticas:
 La obediencia de la fe.
 La victoria de la fe.
Dios había prometido entregar la ciudad en las manos de Josué,
pero todos los israelitas tenían que cumplir al pie de la letra los
mandatos divinos.

Tener fe es más que creer intelectualmente; es también
obedecer.

 El pecado de Acán y el caso de Hai. (Jos.7 y 8)
 Israel sufrió su única derrota en los siete años de
guerra. Algo había desagradado a Jehová y les había
retirado aquella ayuda con la cual ellos habían
contado.
 Oración de Moisés (Jos. 7:6 – 9):
 Parece echarle la culpa de la derrota a Dios. No entendía por qué
Dios permitía que sucediera semejante cosa.
 La derrota dañaría la reputación de Josué. Temía que los
israelitas no le escucharan más.
 Esta derrota podría traer como consecuencia que los cananeos
cobraran ánimo y destruyeran a Israel.
 También dañaba la reputación de Jehová.
 La respuesta de Dios pone de manifiesto que el pecado del
pueblo había provocado la derrota (Jos. 7:10 – 12).

 ¿Cuál había sido el pecado de Acán?
 Tomó el anatema, es decir, algo que le pertenecía solamente
a Jehová, y trató de apropiárselo para su uso personal.
 Como surge la tentación (Jos. 7:21):
 Vista.
 Sentimiento.
 Puesta en práctica.

“Ví… codicié y tomé”

 Santiago 1:12 - 18

 ¿Consecuencias del pecado de Acán?
 El pueblo tiene que volver a pasar por la amarga experiencia
del castigo divino y recordar que la desobediencia trae
consecuencias negativas para nuestras vidas.
 No podemos considerarnos individuos aislados, debemos ser
conscientes de que pertenecemos a un pueblo, el pueblo de
Dios, de origen divino y que nuestros actos individuales traen
consecuencias para toda la comunidad tal como podemos ver
en la historia del pueblo de Israel.

Todo Israel sufrió y el pecado del individuo se convertía en el
pecado de todos si la nación no le repudiaba y expiaba dicho
pecado.

 Lecciones prácticas:
 Dios exige que sus hijos sean puros; sino, perderán las
batallas. La santidad es una condición indispensable para
triunfar.
 No hay nada tan insignificante, que no pueda derrotar al
pueblo de Dios cuando no tiene su ayuda. Hai era un lugar
muy pequeño.
 El pecado del individuo puede traer tristes consecuencias a
todos. Treinta y seis hombres murieron y toda la comunidad
quedó manchada y vencida por el pecado de una familia.
 La oración no anula el castigo cuando hay pecado en el
campamento. Nada hace a la oración más ineficaz que el
pecado oculto.
 La desaparición del pecado abre la puerta para la renovación
y la bendición divina.


 Hai es derrotada (Jos. 8:1 – 29).
 Jehová comunicó a Josué como debía actuar para conquistar
la ciudad.

 Lectura de la Ley en el monte Ebal (Jos. 8:30 – 35).
 Después de destruir a Hai, todos los israelitas marcharon en
dirección al valle que se encuentra entre el monte Ebal y
Gerizim. Allí dieron cumplimiento a la orden de Moisés de que
repitieran su voto de consagración y oyeran nuevamente la
lectura de las condiciones puestas por Jehová para heredar la
tierra de Canaán y seguir recibiendo la bendición divina (Dt.
11:29, 30; 27:1 – 26).

Campaña Sur: Gezer y Jerusalén
 Alianza con los Gabaonitas.
 Las noticias de la destrucción de Jericó y de Hai
produjeron dos reacciones:
 Por un lado, la oposición se endureció y se organizó para
resistir la invasión.
 Por otro lado, algunos de los habitantes, viendo perdida la
causa de Canaán, buscaron someterse a los israelitas.
 Los gabaonitas desafortunadamente aunque temían a
Dios, no optaron por una tercera solución, vasallaje total
dentro del pacto con Dios, como lo había hecho Rahab
(Jos. 2:8 – 14).
 ¿Por qué fueron engañados los israelitas por los
gabaonitas? “No consultaron a Jehová” (Jos. 9:14).

A Dios le agrada que cumplamos aquello que nos
comprometemos con nuestras palabras.

Campaña Sur: Gezer y Jerusalén
 Conquista del Sur de Canaán:
 Cinco reyes amorreos se unen y atacan a Gabaón por
haber hecho alianza con Israel. Israel defendió a Gabaón,
allí fue que se detuvo el sol. Las mentiras de los
gabaonitas no justificaban que Israel no fuera fiel.

La forma como otros nos tratan no debe afectar nuestro
propio honor e integridad.

 Josué buscó la dirección de Dios y recibió la promesa de
una victoria aplastante (Jos. 10:8). Jehová intervino
multiplicando los elementos que destruyeron al enemigo:
 El pánico que los puso en fuga.
 Una espantosa granizada.
 El día se prolongó para que los israelitas pudieran completar
su victoria.

Campaña norte: Galilea hasta Lais
(Dan)
 Los reyes cananeos del norte estaban alarmados por las noticias
de la conquista del sur. Jabín, rey de Hazor, formó una poderosa
coalición de las ciudades-estados del norte. Contaba con un
ejército enorme y con muchísimos y temibles carros. Estas
fuerzas acamparon junto a las aguas de Merom (Jos. 11:1 – 5).
 Dios animó a Josué prometiéndole que entregaría al enemigo en
sus manos. En un ataque relámpago, Josué sorprendió al
enemigo en el valle de Merom, lugar escabroso donde los carros
del ejército no podían maniobrar bien (Jos. 11:6 – 15).
 Israel, no obstante, siguió durante mucho tiempo una lucha
esporádica con los reyes cananeos (Jos. 11:18 – 19).

Se nota nuevamente que el secreto del éxito de Josué estribaba
en su obediencia a los mandamientos divinos dados por Moisés
(Jos. 11:15).

La Repartición de la tierra (13 – 24)
 Josué era ya viejo y en este momento de la historia sólo
tenía que repartir el país y Jehová se encargaría del
resto como podemos leer en Jos. 13:1.
 Como advirtiera que quedaba aún mucha tierra por
poseer, estimuló a las tribus para que completaran la
conquista de sus regiones respectivas.
 Las campañas militares dirigidas por Josué no limpiaron a
Canaán de todos sus habitantes, ni tomaron todas las
ciudades.
 La tierra descansó de la guerra (Jos. 11:23) en el sentido
de que no era necesario hacer campañas mayores.
 Cada tribu tenía la tarea de someter paulatinamente al
resto de los cananeos en el territorio que le había
correspondido en el reparto.
 Tierra sin conquistar (Jos. 13:1 – 13).

 Entre las 12 tribus de Israel (Jos. 13 al 19):
 Territorio que distribuyó Moisés al este del Jordán:
 A la tribu de Rubén (13:15 – 23).
 A la tribu de Gad (13:24 – 28).
 A la tribu de Manasés (13:29 – 33).
 Territorio que asignó Josué al oeste del Jordán:
 A la tribu de Judá (15:1 – 12).
 A la tribu de Efraín (16:5 – 10).
 A la tribu de Manasés (17:1 – 18).
 A la tribu de Benjamín (18:11 – 28).
 A la tribu de Simeón (19:1 – 9).
 A la tribu de Zabulón (19:10 – 16).
 A la tribu de Isacar (19:17 – 23).
 A la tribu de Aser (19:24 – 31).
 A la tribu de Neptalí (19:32 – 39).
 A la tribu de Dan (19:40 – 51).

 Ciudades de refugio (Jos. 20:1 – 9)
 Aparte de los territorios designados para cada tribu, se
señalaron 6 ciudades de refugio como Dios había
ordenado en Nm. 35:6 – 14.
 Estas ciudades de asilo eran salvaguardia contra la venganza
injusta y las resultantes luchas sangrientas, pues a ellas podían
huir los que habían causado muertes por accidente.
 Tres ciudades en tierra de Canaán (Jos. 20:7):
 Cedes en Galilea, en Neptalí.
 Siquem en el monte de Efraín.
 Quiriat-arba (Hebrón) en el monte de Judá.
 Tres ciudades en la Transjordania (Jos. 20:8):
 Beser al oriente de Jericó, en el desierto en la llanura de
Rubén.
 Ramot en Galaad de la tribu de Gad.
 Golán en Basán de la tribu de Manasés.

 Ciudades de levitas (Jos. 21).
 Puesto que la tribu de Leví había sido apartada para
ministrar en asuntos religiosos, no recibió territorio,
sino que estaba sostenida por los diezmos y ofrendas
de las otras tribus (Dt. 18:1 – 2; Jos. 13:14; 14:1 – 5).
 Era necesario que los levitas fuesen esparcidos en
toda la nación para ministrar espiritualmente y
enseñar la religión.
 Se les entregaron 48 ciudades, de las cuales 6 fueron
designadas como “ciudad refugio”.
 A los hijos de Aarón 13 ciudades (Jos. 21:5 y 19).
 A los hijos de Coat 10 ciudades (Jos. 21:5 y 26).
 A los hijos de Gersón 13 ciudades (Jos. 21:6 y 33).
 A los hijos de Merari 12 ciudades (Jos. 21:7 y 40).

 Despedida de las tribus de Transjordania (Jos. 22:1 – 8).
 Al terminar la guerra, Josué despidió a las tropas de las tribus de
Rubén, Gad y la mitad de Manasés. Habían cumplido fielmente
su promesa a Moisés durante siete años, combatiendo
valientemente al lado de las otras tribus en la conquista. Les
exhorta a que fuesen fieles a Jehová.
 El altar junto al Jordán (Jos. 22:9 – 34).

Escuchar y hablar antes de actuar.

 Discursos de Josué (Jos. 23 y 24).
 Antes de morir Josué exhortó al pueblo en por lo menos 4
asuntos:
 A obedecer la ley de Moisés.
 A no ser idólatras.
 A no mezclarse con los cananeos.
 A amar a Jehová.

Preguntas &
Respuestas

¿?

¿Canaán?
Solo la costa baja
Luego a todo el
territorio. Jos.1:4
¿Palestina?
La designación
“Palestina” la inventó
el imperio Romano.
No viene del Hebreo
Es una corrupción de
la palabra “Philistia”
o Filestea.

Canaán
Moab
Beerseba

Ramesés

Sucot Cades-
Pitón
Barnea Edom
Lago Amargo
Lago SIRBONIS Macelot

Cairo Desierto de PARAN
Suez
EGIPTO Mara Península Desierto de
Elim del SINAI ARABIA
Ma
rR
oj o

Refidim
Monte
SINAÍ

Maldiciones y bendiciones (Dt. 27 y 28).
Mar Mediterráneo

Monte Gerizim Monte Ebal

Hai Gilgal
Jericó

 Caleb recibe Hebrón (14:6 – 15).
 Hacía 45 años, Caleb se había destacado como un hombre de fe
entre los exploradores de Canaán.
 En premio a su fidelidad pidió la región de Hebron, a pesar de
que era una de las partes más difíciles de conquistar (Nm. 14:24;
Dt. 1:36).
 Caleb de 86 años de edad echó de allí a los tres hijos de Anac
(gigantes) y ofreció su hija Acsa al que tomara Debir. El
afortunado fue Otoniel, su sobrino.
 Caleb ilustra los buenos resultados que produce obedecer con
constancia a Dios. Se caracteriza por:
 Fue un hombre cuya visión y fe para lograr grandes cosas iban
siempre en aumento: “Dame, pues, ahora este monte” (Jos. 14:12).
 Fue un hombre cuyas fuerzas iban siempre renovándose. “Todavía
estoy tan fuerte como el día que Moisés me envió” (Jos. 14:11).
 Fue un hombre que supo transmitir sus bendiciones a otros. Animó a
Otoniel para que tomara Debir y luego lo recompensó dándole su hija
Acsa y un terreno con dos fuentes de agua. Otoniel fue el primer juez
de Israel.

 El tabernáculo es puesto en Silo (Jos. 18:1 –
10). Silo fue hecho la capital religiosa de Israel y
la congregación se reunía allí tres veces al año
para celebrar las grandes festividades:
 La pascua.
 Las semanas (Pentecostés).
 Los tabernáculos.

 A falta de unidad política, la unidad religiosa de
las tribus era de gran importancia. Desde allí, se
distribuyó la tierra restante a las otras siete
tribus.

Estudio del libro de josue

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Destacado

Similar a Estudio del libro de josue

Estudio del libro de josue

Notas del editor