El documento discute las definiciones de "ser humano" y "persona". Un ser humano se define biológicamente por su genoma, mientras que una persona se define culturalmente por su racionalidad, conciencia de sí mismo y capacidad moral. También explora las teorías del determinismo versus la libertad, concluyendo que los seres humanos tienen cierta libertad interna y externa. Finalmente, traza la distinción entre ética y moral, y resume las principales teorías éticas a través de la historia como las de los griegos, Kant y las modern

1. 1. RELACION CONCEPTO “SER HUMANO” Y “PERSONA”
Abordar la definición de “SER HUMANO” (al margen de la postura existencialista que niega
la esencia universal) pasa por saber cual es nuestra naturaleza, y ésta según nos ha
corroborado la ciencia, es EL GENOMA HUMANO, idéntico en todos nosotros en el 99,9%
LA NATURALEZA HUMANA ES EL GENOMA HUMANO
Otra definición más intuitiva podría ser: “El ser humano es todo aquel individuo nacido de
padres humanos”
Nos diferencia de otros animales, robots, máquinas inteligentes, criaturas extraterrestres,
ángeles, dioses u otros seres con características humanas
El concepto de ser humano así entendido, es un concepto biológico: somos humanos por
razón genética.
Sin embargo este factor biológico resultará insuficiente para muchos pensadores, que ven
el ser humano algo que transciende a la naturaleza: tiene conciencia de sí mismo, capacidad de
pensar y actuar con libertad, sentido del bien y el mal. TODO ELLO DA LUGAR A LA PERSONA,
DISTINTA DEL RESTO DE ANIMALES.
SERES HUMANSO Y PERSONAS
El concepto de PERSONA es cultural ( a diferencia del concepto biológico de ser humano)
Se nace humano y se llega a persona
El individuo tendrá que adquirir habilidades y comportamientos propios de la persona:
Conciencia de sí mismo
Racionalidad
Sentido del bien y el mal
PERSONA: Individuo humano considerado como sujeto autoconsciente, racional y moral
Cada uno de nosotros somos una persona en construcción, ya que la condición de persona no
se hereda, sino que se realiza a través de la acción y en contacto con los demás. La persona
por tanto, es un producto social, resultado de la vida en común con los otros humanos, de la
convivencia y aprendizaje
La noción de persona aparece con Boecio (480-524)
Filósofo cristiano que definió al inicio de la Edad Media la persona humana como sustancia
individual de naturaleza racional.
El sentido filosófico del término persona se lo debemos a Immanuel Kant (S XVIII) Para él, la
persona humana es un agente racional y moral

2. Si Boecio destaca la naturaleza racional e individual de la persona, Kant subraya su capacidad
moral, y por tanto, su autonomía. Y esta autonomía es el fundamento de su dignidad (valor
que tiene toda persona por el solo hecho de ser persona)
La categoría de persona para Kant convierte al ser humano en un fin en sí mismo, es decir,
alguien que no puede ser usado como medio para obtener otro fin, y que merece todo respeto
y reconocimiento.
2. DETERMINISMO Y LIBERTAD
DETERMINISMO: conjunto de teorías que niegan la existencia de la libertad.
Dos tipos principales: científico y religioso
Determinismo Religioso
Si Dios es OMNIPOTENTE (todo lo puede) y OMNISCIENTE (todo lo sabe) eso entraría en
conflicto con la libertad de cada uno de nosotros.
Yo no actúo de determinado modo porque quiera, sino porque quiere Dios.
Principales defensores: LUTERO Y CALVINO (Reforma protestante. Renacimiento S. XVI)
Tesis Determinismos Religiosos
Si Dios todo lo puede, el ser humano no tiene la capacidad de elegir libremente, ya que no es
dueño de sus actos
Si Dios todo lo sabe, eso significa que el futuro está fijado de antemano por la mente divina,
por lo que el hombre está determinado. No tiene posibilidad de decidir libremente lo que va
hacer.
Determinismo científico
Ve en el comportamiento humano el resultado de una sere de procesos fisicoquimicos que se
producen en mi cuerpo, mi cerebro, etc…
Dada la irreversibilidad de dichos procesos, solo podemos concluir que hemos actuado del
único modo que podíamos actuar, influidos por nuestros genes y el ambiente.
NO SOMOS LIBRES A LA HORA DE ACTUAR, YA QUE ACTUAMOS DEL UNICO MODO POSIBLE
Según los DETERMINISMOS todo lo que acontece está prefijado, por lo que el azar y la
libertad son imposibles
LIBERTAD
El término libertad puede ser usado de formas diferentes y puede tener diversos significados.
Liber, del latín, hombre capaz de asumir sus responsabilidades

3. Acto voluntario, posibilidad de autodeterminación, espontaneidad, realización de una
necesidad…..
Libertad personal, pública, social, libertad de palabra, libertad moral, política (teniendo en
cuenta la esfera de acción)
LA LIBERTAD ES UNA CARACTERÍSTICA DISTINTIVA DE LOS SERES HUMANOS.
LOS ANIMALES NO SON LIBRES, ESTÁN LIMITADOS POR SUS INSTINTOS Y DETERMINADOS
POR SU GENÉTICA: NACEN PROGRAMADOS
La libertad es la capacidad de elegir sin coacciones internas ni externas
Formas de Libertad
Libertad Externa: Libertad de acción. De poder actuar.
La libertad es la condición o fundamento de la conducta moral :“LIBERTAD DE”. LIBERTAD
NEGATIVA
Nuestra vida no viene programada por nuestros instintos, tenemos que decidir nuestra vida.
La conducta realizada desde la libertad es precisamente lo que se llama conducta moral
(puede ser buena o mala)
La libertad también se orienta a sostener una conducta moral que nos proporcione una vida
buena :“LIBERTAD PARA”. LIBERTAD POSITIVA
Aunque hay diversidad de posturas y opiniones, hasta cierto punto, ambos tipos de libertad se
complementan:
Actuamos o nos comportamos de determinada manera para……..
(Respeto las opiniones de mis compañeros para lograr una convivencia agradable)
La libertad de hace posible la libertad para
Cada persona es capaz de hacer lo que quiera, siempre que no menoscabe los derechos y la
libertad del otro LIBERTAD DE
Capacidad que tiene cada individuo de tener el control sobre su propia vida. Esta libertad es la
que hace hincapié, sobre todo, en la ética y la moral LIBERTAD PARA
Libertad Interna: Libertad moral. Es la libertad de querer.
También se conoce como libertad con autonomía (en su sentido positivo): elegir los propios
fines, ser autónomo, darse uno sus propias leyes y orientarse en la vida.
Kant es el máximo representante de esta idea de libertad
En su sentido negativo, se denomina libertad con independencia interior: poder decir si o no
(actuar en uno u otro sentido)

4. Está en nuestras manos el hacer el bien o el mal, tal y como ya decía Aristóteles.
3. ETICA Y MORAL
Moral Conjunto de creencias que tiene un individuo o una comunidad. También es el modo
en que, de acuerdo a esas creencias, se comporta un individuo o comunidad.
Ética Ciencia que estudia y fundamenta la Moral. La ética no dice si algo está bien o mal (eso
lo hace la moral) La ética estudia por qué algo está bien o mal.
Todo el mundo tiene comportamiento moral, sin embargo la ética solo aparece cuando la
gente reflexiona sobre su comportamiento moral (la conducta realizada desde la libertad, y
por lo tanto, se considera voluntaria, social y normativa)
La ética intenta dar respuesta a preguntas como:
¿Qué es lo que debe hacer el hombre? ¿Cuál ha de ser su comportamiento? ¿Qué es lo
correcto y lo incorrecto?
Al responder a estas preguntas se está desarrollando una teoría ética.
A lo largo de la historia muchas personas han intentado responder a estas preguntas
Hasta el siglo XVIII, todas las éticas eran materiales o heterónomas (el ser humano recibe la
norma desde “otro”, desde fuera de uno mismo). Sin embargo, en ese siglo, de acuerdo con las
ideas liberales y el espíritu crítico de la Ilustración, Kant elaboró una ética formal o autónoma
(es el propio ser humano el que se proporciona a sí mismo las normas y los preceptos) y, a
partir de entonces, este tipo de ética ha sido la más frecuente.
Las éticas materiales poseen un contenido moral, es decir, unos preceptos, valores y normas
morales previas, ajenas y superiores a nosotros, que nos indican lo que debemos hacer y lo
que debemos evitar, lo que es bueno y lo que es malo.
Estas éticas parten de la existencia de un fin último o bien supremo (que según unos consiste
en la felicidad, según otros en el placer, para otros es Dios, para otros la utilidad…) y, a partir
de dicho fin, derivan su contenido moral. De acuerdo con ello, serán buenos o positivos los
actos que conduzcan a dicho fin y malos o negativos los que nos aparten de él.
Las éticas formales, en cambio, carecen de contenido. Este tipo de éticas señalan que
nuestros deberes u obligaciones no surgen desde ningún fin último ajeno a nosotros, ni desde
ninguna norma, costumbre o precepto previamente existentes.
Para ellos los deberes y obligaciones surgen de nosotros mismos, desde nuestra propia
conciencia, nuestros propios sentimientos o nuestra propia voluntad. Es decir, nada ni nadie
nos señala lo que debemos hacer y lo que debemos evitar, sino que somos nosotros mismos
los que nos damos nuestras propias normas y nuestros propios preceptos.
TEORIAS ETICAS GRIEGAS
(SE PERSIGUE UN FIN)

5. LA ETICA EN LA GRECIA CLASICA:
Sofistas Relativismo Moral
Sócrates Absolutismo Moral. Intelectualismo Moral
Platón Bien y Virtud
Aristóteles Eudemonismo
LA ETICA EN EL PERIODO HELENISTICO:
EPICUREOS Obtención de placer (Hedonistas)
ESTOICOS Austeridad y resignación
CINICOS Vuelta a la naturaleza, a la vida sencilla animal.
TEORIA ETICA KANTIANA
Nacimiento de la ética formal. Concepto de AUTONOMIA
Ética basada en la RAZÓN, universalmente válida
Ética autónoma La moralidad solo puede tener como principio la racionalidad del sujeto.
Ética a priori Tiene un fundamento independiente a la experiencia
Se basa en imperativos categóricos Mandato que ordena de manera incondicionada según
el deber impuesto por la Razón
Objetivo cumplimiento del deber (fundamentado e impuesto por la razón) ETICA DE LA
DIGNIDAD DE LA FELICIDAD
“Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer como principio de una legislación
universal”
“Obra de tal modo que uses a la humanidad siempre como un fin y nunca como un medio”
CONCEPTO DE AUTONOMIA MODIFICADO Y REINTERPRETADO
ETICAS VITALISTAS Y EXISTENCIALISTAS: Toman como referencia el concepto de AUTONOMIA
DEL SUJETO MORAL (Nietzche y Sartre)
ETICAS ANALITICAS: Toman como referencia el concepto de AUTONOMIA DEL LENGUAJE
MORAL (Wittgenstein)