Presentación de los capítulos 3, 4 y 5 del Libro "Etica Práctica" de Peter Singer. Elaborado por Alvaro Grisales A.

16. En un estado de cosas en donde cometer una injusticia es bueno y padecerla es malo. Pero padecerla es mas malo que cometerla, los hombres que no pueden evitar cometer injusticias o padecerlas convienen entre ellos un acuerdo para que ni se cometan ni se padezcan injusticias. Se comienzan entonces a establecer leyes y pactos recíprocos. Será licito y justo lo que ordene el derecho. Este es el origen de la justicia: un termino medio o compromiso entre lo mejor de todo. En un extremo, cometer injusticia y no ser castigado, en el otro, lo peor, padecer injusticia sin poder de represalia. La Republica de Platón Etica y reciprocidad

17. Estamos hablando de acuerdos: Si me abstengo de cometer infamias con otros en cuanto ellos no las cometan conmigo, puedo cometer infamias con los incapaces de hacer un acuerdo conmigo. Según esto, los animales están excluidos de la ética por su incapacidad de hacer acuerdos con nosotros. Porque yo puedo ser muy respetuoso de los animales, pero cuando me está atacando un tiburón no me puedo poner a negociar con el. Los animales no pueden reciprocar nuestras actitudes por estar fuera del contrato ético.

18. Pero se supone que la ética nos debe llevar a trascender nuestro propio interés personal e incluso los intereses de grupo. Sin embargo, al tratar de universalizar el contrato, este terminaría en los limites de nuestra comunidad. Los primeros matemáticos jamás imaginaron que se llegaría al calculo infinitesimal No tenían ni idea que estuvieran dando los primeros pasos Tampoco el origen de la ética nos dice nada sobre a donde podremos llegar EL ASUNTO DE LA Justificación DEL CONTRATO PUEDE PLANTEAR MUCHOS PROBLEMAS