Este documento provee una introducción a la etnografía. Define la etnografía como el estudio de las culturas y modos de vida de grupos a través de la observación y descripción. Explica que la etnografía surgió en la antropología para mejor entender otras sociedades y que ahora es usada en otras disciplinas. Detalla algunas herramientas etnográficas como la observación participante y entrevistas. Finalmente, discute los retos de la práctica etnográfica como requerir mucho tiempo en el campo y el ries

1. INVESTIGACIÓN
UNIDAD 3: FUNDAMENTACIÓN TEORICA
IBOON ANDREA LINAREZ
UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y BELLAS ARTES
CIENCIA DE LA INFORMACIÓN Y LA DOCUMENTACIÓN,
BIBLIOTECOLOGÍA Y ARCHIVÍSTICA
GRUPO 06
2018

2. Etnografía
La etnografía se traduce etimológicamente como el
estudio de las etnias y significa el análisis del modo de
vida de una raza o grupo de individuos, mediante la
observación y descripción de lo que la gente hace, cómo
se comportan y cómo interactúan entre sí, para describir
sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y
cómo estos pueden variar en diferentes momentos y
circunstancias, es decir, que “describe las múltiples
formas de vida de los seres humanos” (Martínez:1994:10).

3. Etnografía
También conocida como investigación etnográfica o
investigación cualitativa, surgió como un concepto clave
para la antropología para el mejor “entendimiento en la
organización y construcción de significados de distintos
grupos y sociedades; ya sean distantes y extraños para el
propio observador o próximos y conocidos”
(Fetterman:1989).
Más tarde, la etnografía reconocida como un método de
recopilación descriptivo de datos, se convierte en un
punto de partida para otras disciplinas y técnicas de
investigación.

4. Etnografía
Algunas de las herramientas más utilizadas, de las que se vale el
método etnográfico son:
 La observación : Registro de lo que se ve tal y como se ve.
 La observación participante: Se forma parte de la comunidad a
la vez que se observa.
 Conversación: Entrevistas abiertas, Cuestionario.- Hablar con
la gente, preguntar , observar, etc. El cuestionario permite
tratar estadísticamente, pero también la dimensión cualitativa
de preguntas en profundidad, discusiones abiertas, etc..
 Historias de Vida: Se hace a alguien inusualmente interesante
para proveer un relato mas íntimo y personal.
 Los estudios de casos: Descripciones que se refieren a una
única unidad muestra, bien sea una persona, grupo u
organización

5. Etnografía
La selección y combinación de las herramientas descritas
anteriormente dependerá de acuerdo al tipo de objetivos con
los que busque cumplir una investigación.
Al respecto, Velasco y Díaz (1997:18) mencionan que la
variabilidad del método etnográfico es tal que aunque todos
usamos términos como la observación participante, entrevista
e historia de vida, esto no implica que estemos hablando de
las mismas realidades, de los mismos procedimientos y sobre
todo, de la misma comprensión del proceso de investigación.

6. Etnografía
A pesar de los diversos alcances que pueden tener la técnica,
según las intenciones del investigador con su objeto de estudio, se
caracterizan las siguientes condiciones:
 Se aborda el objeto de estudio con miras a comprender e
interpretar una realidad que interactúa con un contexto mas
amplio, con la finalidad de obtener conocimientos y
planteamientos teóricos mas que de resolver problemas prácticos
como lo podría hacer la investigación Acción.
 Se debe analizar e interpretar la información encontrada en
campo, tanto la información verbal como la no verbal, para
comprender lo que hacen, dicen y piensan, además de como
interpretan su mundo y lo q que en el acontece.
 Un estudio etnográfico recoge una visión global del ámbito social
estudiando desde distintos puntos de vista : un punto de vista
interno de los miembros del grupo de vista interno de los
miembros del grupo a una perspectiva externa .

7. Etnografía
Boyle (1994) ha planteado un sistema de clasificación de las etnografías bajo las denominaciones
de etnografías clásicas u holísticas, etnografías particulares o focalizadas, etnografías transversales
y etnografías etnohistóricas.
Clásicas u holísticas
Se enfoca en grupos amplios y
suelen tener forma de libro debido
a su extensión. Como por ejemplo,
el estudio de Malinowsky sobre los
habitantes de las Islas Trobiand.
Particulares o focalizadas
Es la aplicación de la metodología
holística en grupos particulares o
en una unidad social. Ejemplo:
Janice Morse 81994) estudios que
realizan las enfermeras en
unidades hospitalarias.

8. Etnografía
Boyle (1994) ha planteado un sistema de clasificación de las etnografías bajo las denominaciones
de etnografías clásicas u holísticas, etnografías particulares o focalizadas, etnografías transversales
y etnografías etnohistóricas.
Transversales
Se realizan estudios de un
momento determinado de los
grupos investigados.
Etnohistóricas
Balance de la realidad cultural
actual como producto de los
sucesos del pasado.

9. Elaboración de un Informe
A pesar de los diversos alcances que puede tener la técnica, según las intenciones del investigador
con su objeto de estudio, los estudios etnográficos coinciden en las siguientes condiciones:
 Se aborda el objeto de estudio con miras a comprender e interpretar una realidad, que interactúa
con un contexto más amplio, con la finalidad de derivar conocimiento y planteamientos teóricos
más que a resolver problemas prácticos como lo podría hacer la investigación acción, por
ejemplo.
Se trata de analizar e interpretar la información proveniente de un trabajo de campo, cuyos datos
(información verbal y no verbal) consisten en experiencias textuales de los protagonistas del
fenómeno o de la observación realizada en el ambiente natural para comprender lo que hacen,
dicen y piensan sus actores, además de cómo interpretan su mundo y lo que en él acontece.

10. Elaboración de un Informe
Los retos de la práctica etnográfica, según
Cresswell (1998), son los siguientes:
 El investigador debe que tener la suficiente
formación en antropología cultural y conocer
los significados de un sistema sociocultural.
 Se dedica mucho tiempo a la recogida de
datos.
 El hecho de que en ocasiones se cuente los
reportes finales como una historia dificulta la
tarea a los científicos ya que están
acostumbrados a otro tipo de
comunicaciones.
 Riesgo a la hora de terminar la investigación
debido a que el investigador se involucre
demasiado.
 Su origen se remonta a finales del siglo XIX y
a principios del siglo XX, apareciendo
vinculado a dos tradiciones fundamentales: la
antropología cultural y la escuela de Chicago.
Respecto a la Escuela de Chicago existen una
serie de investigaciones clásicas que surgieron
entre 1910 y 1940. Todas ellas se
caracterizaron por el uso de métodos
cualitativos tales como la observación
participante (tan participante que en algunos
casos los investigadores al estudiar a
delincuentes se convertían ellos mismos en
delincuentes), la entrevista en profundidad y
los documentos personales. Pasaban una
larga inmersión en los contextos donde vivían
sus sujetos de estudio e incluso convivían con
ellos. El espíritu de la Escuela de Chicago
inunda las investigaciones etnográficas
actuales, los aprendices de etnógrafo
permanecen <> en la realidad que estudian
durante largos periodos de tiempo.

11. Bibliografía
 Clifford, James, 1991. “Sobre la autoridad etnográfica”. En: Carlos Reynoso (ed.), El surgimiento
de la antropología posmoderna. pp.141-170. México: Gedisa.
 Espinosa, Mónica y Benjamín Jacanamijoy. S.f. “Observadores y observados: la etnografía como
juego de representaciones” Bogotá, s.f. Documento sin publicar.
 SAVILLE, Muriel: 2005La etnografía de la comunicación. Ed. Prometeo, Argentina,