El objetivo es suscitar el diálogo y la profundización acerca de la inculturación en la Evangelización en un contexto de práctica catequística

1. FORMACIÓN BÁSICA
DE CATEQUISTAS
TEMA:
Diálogo entre evangelización y
cultura

2. Objetivo
Suscitar el diálogo y la profundización
acerca de la inculturación en la
Evangelización en un contexto de
práctica catequística.

3. Introducció
n
Diálogo entre Evangelización y
culturaBinomio que ya hace algunos años la Iglesia
ha venido asumiendo como un desafío en la
práctica pastoral,

4. De ahí que hay que hacer todos los esfuerzos con
vistas a una generosa evangelización de la cultura, o
más exactamente de las culturas” (EN 20)
“La ruptura entre Evangelio y cultura es sin
duda alguna el drama de nuestro tiempo, como
lo fue también en otras épocas…

5. Evolución del término

6. Para integrarlo
en nuestra práctica catequística.
Definiremos:

7. Definición de CULTURA
¿Qué comprendemos por
CULTURA?
(Diálogo grupal)

8. Con la palabra CULTURA se
indica, en sentido general, todo
aquello con lo que el hombre
afina y desarrolla sus
innumerables cualidades

9. Definición de EVANGELIZACIÓN
¿Qué comprendemos por
EVANGELIZACIÓN?
(Diálogo grupal)

10. ◇ Evangelizar es hacer presente en el
mundo el Reino de Dios…(EG 176).
◇Esto implica ser el fermento de Dios en
medio de la humanidad… La Iglesia tiene
que ser el lugar de la misericordia gratuita,
donde todo el mundo pueda sentirse
acogido, amado, perdonado y alentado a
vivir según la vida buena del Evangelio

12. El peligro de no dialogar con la cultura
La evangelización pierde mucho de su fuerza y de su
eficacia, si no toma en consideración al pueblo
concreto al que se dirige, si no utiliza su "lengua",
sus signos y símbolos, si no responde a las
cuestiones que plantea, si no llega a su vida
concreta. (EN 63)
Para el diálogo grupal:
¿Estoy de acuerdo? ¿Por qué?

13. En la historia…
Carlo Magno buscaba
consolidar su
conquista imponiendo
el Bautismo a los
pueblos conquistados,
amenazando de
muerte a quien se
opusiera.
San Gregorio Magno
al enviar a los
misioneros los
exhortaba a no
destruir los santuarios
“paganos”
encontrados más bien
a limpiarlos y
preservarlos

14. Diálogo entre
evangelización y
cultura:
INCULTURACIÓN
Thomas Groom, describe
el término
INCULTURACIÓN
como un proceso de
mediación entre el
evangelio y la cultura,
proceso mediado por
agentes de pastoral.

15. “Por la inculturación la
Iglesia encarna el
Evangelio en las
diversas culturas”
(RM 52)
En el DGC 207
se habla de
inculturación como del
proceso de
interiorización de la fe
en la persona,

16. Los catequistas nos situamos en la tarea
de la inculturación como mediadores que
ayudan a las personas a apropiarse y a
interiorizar el mensaje cristiano.
😉

17. Esto conlleva un diálogo con los otros
y consigo mismo, es decir, el otro hará
suyo el mensaje anunciado siempre y
cuando lo haya encontrado
contextualizado en el propio universo
cultural

18. Y además haya dialogado en las estructuras internas de
su pensamiento, de lo contrario sólo quedará como
mera información recibida, de ahí la tarea de ser
facilitadores de procesos de interiorización.

19. La catequesis así
concebida, considera a
la persona no como
destinataria, sino como
productora de sentido.

20. Desafortunadamente en
la práctica pastoral
encontramos agentes
que conciben a la
persona solo como
destinataria de la misión
eclesial
“Esta no es vista como
productora de sentido, casi
incapaz de descubrir y
elaborar el significado de la
propuesta cristiana. Esta (la
fe) es transmitida, comunicada
y explicada”
Luciano Meddi

21. Y “con la santa intención de
comunicarles la verdad sobre Dios y
sobre el ser humano, en algunas
ocasiones les damos un falso dios o un
ideal humano que no es
verdaderamente cristiano”...

22. Para posibilitar el proceso de
apropiación e interiorización del
mensaje cristiano
 ¿Qué actitudes debemos cultivar para no ver
o sentir a los demás como destinatarios?
 ¿Qué acciones o medios pueden facilitar la
interiorización del Evangelio en las personas
o grupos con quienes compartimos la
catequesis?

23.  Expresar cada uno de los que participan el propio
universo de vida, darle nombre.
 Reflexionar críticamente. Con el objeto de descubrir
mutuamente el origen y el significado de la cultura en el
contexto de cada uno.
 Dar acceso directo a la historia y a la visión
cristiana. Es decir, posibilitar que el o los otros se
encuentren con los símbolos de la fe cristiana y hagan
relectura e interpretación de ello en su propia cultura.
 Apropiarse, esta actitud viene de la mano con la
anterior, porque le brinda la posibilidad que desde su
propio contexto cultural se apropie o dude la versión del
evangelio que está recibiendo.
 Vivir y transformar la fe. Finalmente la inculturación
debe llevar a los otros a decidir libremente cómo vivir la
fe, nunca esta debe ser impuesta.
THOMAS GROOM

24. Matteo Ricci. Un
Jesuita en el Reino
del Dragón
Sugerencia para ver en casa
Hna. Gladys De la Cruz C