El autor argumenta que la infancia y la adolescencia son conceptos construidos histórica y culturalmente, no naturales. Explica que las etapas del desarrollo humano son realidades generadas socialmente a través de convenciones y acuerdos culturales que varían entre grupos. También señala que los sistemas simbólicos que dan significado a los fenómenos de la realidad constituyen la cultura, la cual determina cómo nos desarrollamos. Finalmente, concluye que la concepción de las diferentes etapas de la vida ha sido influenciada por

1. ¿EXISTE LA INFANCIA? CONSTRUCCIÓN HISTÓRICO-
CULTURAL DEL SER HUMANO
¿La infancia y la adolescencia son conceptos construidos
histórico y socialmente?
FIERRO ARIAS
Los periodos evolutivos son realidades generadas por consenso y
socialmente, y productos culturales. Es producto de las
convenciones de las comunidades o grupos. La Realidad depende
de los acuerdos, convenciones y consensos humanamente
establecidos.
Es siempre social, convencional, y depende de nosotros y cómo la
nombremos, generamos términos que nos permitan organizar el
caos aparente. Así, hemos construido una serie de criterios y
términos definitorios.
Los fenómenos no se comprenden sin estar adheridos a un sistema
de significado que completa su existencia.
Los sistemas simbólicos que dotan de significado a los fenómenos
de la realidad observada, constituyen el tejido de los sistemas
culturales; y la cultura se entiende así como producto de la acción
humana en contexto. La “cultura” no es algo que ‘está allí’, es el
“conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado
de desarrollo artístico, científico, grupo social, etc.” es decir
determinan cómo nos desarrollamos.
El autor nos dice que cualquier observadorproviene de un contexto
discursivo que siempre, en una dirección u otra, y en mayor o
menor medida, sesga su interpretación de los fenómenos sociales.
Estas consideraciones resultan indispensables para tomar
conciencia de las implicaciones que conlleva hablar de estatutos
psicológicos tales como ‘madurez’, ‘adultez’ o ‘juventud’, con todo y
su matiz apologético, de características dirigidas a una meta o
finalidad.

2. Los preceptos de que partimos para organizar el cambio evolutivo
de los individuos siempre están culturales y no naturalmente
determinados; tienen un significado dentro de un sistema de ellos;
se ordenan con arreglo a unos valores prescritos, y varían de unos
medios a otros.
Con dichas aportaciones podemos llegar a la conclusiónde que, los
conceptos de la diferentes etapas de la vida del se humano han
sido construidos a base de la sociedad y de su forma de concebirlo
y partiendo de ello construían sus propias reglas adquiridas del
contexto que los rodea y de los que ellos creían que era.
Así mismo aun en la actualidad el ser humano tiene su propias
ideas de lo que es infancia, adolescencia,y madurez. Y como se los
comentamos anteriormente esta también basada tanto en el entorno
que nos rodea, como en nuestras creencias religiosas, políticas,
sociales y culturales.
¿Cómo ha influido el contexto socio histórico en la concepción
y estudio del desarrollo humano y de la infancia desde la
antigüedad hasta la época actual?
Delval dice que en el siglo XVII se decía que la infancia era el
estado más vil y más abyecto, del ser hombre y por ello el objetivo
era sacar a los humanos de ese estado tan pronto como fuera
posible. El niño no salía de una especie de anonimato hasta que no
alcanzaba una cierta edad.
Ya después con el paso del tiempo en el siglo XVIII los niños eran
consideradoscomo algo divertido que no se diferenciaba mucho de
un animal y si el niño moría a la familia no le importaba mucho no
hacia un gran drama porque pronto un nuevo hijo vendría a
remplazarlo.