El documento resume las principales ideas de los estoicos y su visión de la felicidad como armonía con las circunstancias presentes y contentamiento con lo que se tiene. Explica que Epicteto, Séneca y Marco Aurelio comparten la búsqueda de la felicidad personal a través de la razón y la independencia de las cosas externas, a pesar de sus diferentes orígenes sociales.
Felicidad, fin último y sentido de la vidaARMS2011
1) El documento describe las condiciones deplorables en el campo de concentración de Westerbork, donde cientos de judíos son transportados.
2) El autor expresa su temor por amigos judíos que fueron arrancados de sus hogares y cayeron en "este infierno".
3) Se cita a Friedrich Nietzsche, quien dijo "Quién tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo".
El proyecto de jesús escuela de perdón, misericordia, reconciliación y pazIsmael Barcenas
Este documento describe el proyecto de Jesús como una escuela de perdón, misericordia, reconciliación y paz. Explica que Jesús fue guiado por el Espíritu de Dios para curar, liberar y perdonar a los oprimidos, y promovió una mesa abierta a pecadores y excluidos. También presenta varios ejemplos de personas a lo largo de la historia que han vivido siguiendo el ejemplo de Jesús de compasión y servicio a los demás.
La filosofía es una forma de reflexión sobre las experiencias humanas y el mundo que va más allá de lo concreto y particular para considerar los fenómenos a un nivel general. La filosofía surge de las catástrofes personales y el fracaso de las esperanzas que llevan a los individuos a cuestionar su comprensión del mundo. La filosofía busca dar sentido a aquello que parece carente de él a través de la razón para superar los miedos desde la lucidez en lugar de la fe ciega.
Csv 3 m psicología segunda guía bases biológicas de las emociones 2014Martín De La Ravanal
Este documento resume las principales ideas sobre las emociones desde una perspectiva biológica y psicológica. Explica que las emociones surgen de los sistemas nerviosos simpático y parasimpático y preparan al cuerpo para diferentes tipos de respuesta. También describe cómo las emociones primitivas evolucionaron en el cerebro humano y cómo afectan funciones fisiológicas como la respiración y la circulación sanguínea. Finalmente, discute que aunque las emociones son reacciones automáticas, la filosofía
El documento discute la naturaleza de la conciencia moral. Explica que la conciencia moral surge de procesos deductivos y está influenciada por principios generales de comportamiento y la socialización. También describe diferentes tipos de conciencia como la sociológica, moral y psicológica. Finalmente, analiza cómo funciona la conciencia en el cerebro humano y cómo se forman juicios morales.
El documento resume las ideas de Kierkegaard y Nietzsche sobre la ética y la religión. Kierkegaard distingue tres estadios en la vida: estético, ético y religioso. Solo en el estadio religioso, donde la persona se somete a Dios, alcanza la verdadera libertad. Nietzsche critica la moral cristiana y propone una moral de los fuertes. El superhombre de Nietzsche crea sus propios valores más allá del bien y del mal. Ambos filósofos promueven una vida activa y la
La siguiente presentación corresponde a los temas ética que se analizan en el nivel bachillerato. La información que se presenta muestra los procesos de discernimiento para determinar la bondad o maldad de los actos humanos
El documento resume las principales ideas de los estoicos y su visión de la felicidad como armonía con las circunstancias presentes y contentamiento con lo que se tiene. Explica que Epicteto, Séneca y Marco Aurelio comparten la búsqueda de la felicidad personal a través de la razón y la independencia de las cosas externas, a pesar de sus diferentes orígenes sociales.
Felicidad, fin último y sentido de la vidaARMS2011
1) El documento describe las condiciones deplorables en el campo de concentración de Westerbork, donde cientos de judíos son transportados.
2) El autor expresa su temor por amigos judíos que fueron arrancados de sus hogares y cayeron en "este infierno".
3) Se cita a Friedrich Nietzsche, quien dijo "Quién tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo".
El proyecto de jesús escuela de perdón, misericordia, reconciliación y pazIsmael Barcenas
Este documento describe el proyecto de Jesús como una escuela de perdón, misericordia, reconciliación y paz. Explica que Jesús fue guiado por el Espíritu de Dios para curar, liberar y perdonar a los oprimidos, y promovió una mesa abierta a pecadores y excluidos. También presenta varios ejemplos de personas a lo largo de la historia que han vivido siguiendo el ejemplo de Jesús de compasión y servicio a los demás.
La filosofía es una forma de reflexión sobre las experiencias humanas y el mundo que va más allá de lo concreto y particular para considerar los fenómenos a un nivel general. La filosofía surge de las catástrofes personales y el fracaso de las esperanzas que llevan a los individuos a cuestionar su comprensión del mundo. La filosofía busca dar sentido a aquello que parece carente de él a través de la razón para superar los miedos desde la lucidez en lugar de la fe ciega.
Csv 3 m psicología segunda guía bases biológicas de las emociones 2014Martín De La Ravanal
Este documento resume las principales ideas sobre las emociones desde una perspectiva biológica y psicológica. Explica que las emociones surgen de los sistemas nerviosos simpático y parasimpático y preparan al cuerpo para diferentes tipos de respuesta. También describe cómo las emociones primitivas evolucionaron en el cerebro humano y cómo afectan funciones fisiológicas como la respiración y la circulación sanguínea. Finalmente, discute que aunque las emociones son reacciones automáticas, la filosofía
El documento discute la naturaleza de la conciencia moral. Explica que la conciencia moral surge de procesos deductivos y está influenciada por principios generales de comportamiento y la socialización. También describe diferentes tipos de conciencia como la sociológica, moral y psicológica. Finalmente, analiza cómo funciona la conciencia en el cerebro humano y cómo se forman juicios morales.
El documento resume las ideas de Kierkegaard y Nietzsche sobre la ética y la religión. Kierkegaard distingue tres estadios en la vida: estético, ético y religioso. Solo en el estadio religioso, donde la persona se somete a Dios, alcanza la verdadera libertad. Nietzsche critica la moral cristiana y propone una moral de los fuertes. El superhombre de Nietzsche crea sus propios valores más allá del bien y del mal. Ambos filósofos promueven una vida activa y la
La siguiente presentación corresponde a los temas ética que se analizan en el nivel bachillerato. La información que se presenta muestra los procesos de discernimiento para determinar la bondad o maldad de los actos humanos
El documento discute la felicidad desde diferentes perspectivas filosóficas como hedonismo y eudemonismo. También propone realizar un video entrevistando a personas sobre su definición de felicidad y explicando conceptos filosóficos, psicológicos y estereotipos sobre la felicidad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la felicidad de acuerdo a filósofos griegos como Aristóteles, religiones como el cristianismo y el hinduismo, y define la felicidad como la realización de las mejores capacidades humanas a través de la virtud. También analiza la relación entre felicidad y placer, y señala que la infelicidad puede deberse a bloqueos emocionales.
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el significado de la felicidad. Los griegos como Platón y Aristóteles veían la felicidad como el logro de la excelencia a través de la virtud y el desarrollo pleno del potencial humano. Otros como Epicuro asociaban la felicidad con evitar el dolor y buscar el placer. No hay consenso sobre una definición, ya que la felicidad puede significar cosas diferentes para cada persona y cultura y puede provenir de diversas fuentes como el amor, el trabajo, las relaciones u
La conciencia es el nivel más alto de la psiquis humana que se ha formado a través de la historia y la interacción social. Tiene características como ser un producto social, incluir el conocimiento sobre el mundo, y distinguir entre el yo y el no yo. La conciencia social refleja las condiciones materiales de la sociedad y se manifiesta a través de ideas políticas, morales, religiosas y otras. Cambia cuando cambia la base económica de la sociedad.
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza humana desde diferentes perspectivas filosóficas, culturales y científicas. Explora temas como la razón y las emociones, el género, la sexualidad, la tecnología y la evolución. También compara visiones occidentales y no occidentales del ser humano, incluyendo las filosofías de Platón, Aristóteles, el budismo, el taoísmo y las culturas africanas. El documento concluye reflexionando sobre cuán plástica es realmente
Este documento presenta ideas sobre una posible espiritualidad de la solidaridad que sea transreligiosa, cotidiana y ecológica. Explora valores como la compasión y el perdón que podrían unir a las personas más allá de las diferencias. También discute cómo las nuevas tecnologías podrían facilitar la participación y deliberación sobre intereses comunes. Finalmente, propone que esta espiritualidad mire más allá de las apariencias para reconocer nuestra interconexión profunda.
Importancia de los valores para una convivencia social 2GLADYSHRAMIREZP
Este documento explora la importancia de los valores para una convivencia social armoniosa. Define la axiología como la rama de la filosofía que estudia los valores y juicios valorativos. Explica conceptos como la conciencia, la anomía, el civismo y la democracia. Además, describe diferentes tipos de valores como los religiosos, morales, estéticos e intelectuales, y sus características. Finalmente, incluye reflexiones sobre la conciencia y un llamado a cambiar nuestra forma de pensar, sentir y
El documento analiza diferentes perspectivas filosóficas sobre el concepto de felicidad, desde Aristóteles hasta pensadores budistas y contemporáneos. Explora factores como la genética, el entorno social y la inteligencia emocional que pueden influir en el grado de felicidad de una persona. También examina investigaciones científicas recientes que estudian la herencia de la felicidad y los esfuerzos por comprender y medir este concepto subjetivo.
El documento explora las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida y las respuestas que han dado diferentes culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Define el sentido de la vida como el significado y propósito de la existencia humana. Examina las perspectivas de los humanismos, las ciencias ocultas y las principales religiones del mundo sobre el tema.
El documento discute la conciencia y el sentido común. Explica que la conciencia es el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y su entorno, y que ha sido estudiado por teólogos, filósofos y científicos por milenios. También clasifica diferentes tipos de conciencia como la conciencia escrupulosa, dudosa, cierta, verdadera y errónea. Define el sentido común como los conocimientos y creencias compartidas por una comunidad consideradas lógicas. Finalmente, clasifica el sentido común frecuente
Este documento presenta los contenidos de un curso de antropología y ética impartido en un colegio en Chile. Aborda temas como la búsqueda del sentido de la vida, la fe cristiana, el sentido de la vida en la sociedad actual y el proyecto vital. Explora estas cuestiones desde perspectivas filosóficas, religiosas y culturales.
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
Este documento presenta una introducción histórica al concepto de virtud en la tradición filosófica y teológica, abarcando el pensamiento griego y romano, la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia, la teología medieval, el pensamiento moderno y la revalorización de la virtud en el pensamiento actual. Se analizan las aportaciones de figuras como Platón, Aristóteles, los estoicos, Santo Tomás de Aquino, y se describe la evolución del concepto de virtud a través de los diferentes períodos.
Este documento explora el concepto de sentido desde múltiples perspectivas. Discuten que el sentido es una búsqueda fundamental del ser humano, se encuentra en las relaciones con los demás y en la trascendencia, y provee dirección y propósito a la vida. También analiza cómo el sentido se relaciona con conceptos como la identidad, los valores, la felicidad y el bienestar individual y común.
El documento trata sobre el fin último del hombre desde diferentes perspectivas. Se menciona que 1) la filosofía griega proponía la felicidad como fin último pero había diferentes visiones como el eudemonismo, estoicismo y hedonismo, 2) las religiones orientales como el hinduismo y budismo proponían la unión con lo absoluto o el nirvana respectivamente, evitando el sufrimiento del deseo, y 3) la propuesta cristiana se centra en la relación personal con Dios como creador y fin último.
El documento discute la felicidad desde diferentes perspectivas filosóficas como hedonismo y eudemonismo. También propone realizar un video entrevistando a personas sobre su definición de felicidad y explicando conceptos filosóficos, psicológicos y estereotipos sobre la felicidad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la felicidad de acuerdo a filósofos griegos como Aristóteles, religiones como el cristianismo y el hinduismo, y define la felicidad como la realización de las mejores capacidades humanas a través de la virtud. También analiza la relación entre felicidad y placer, y señala que la infelicidad puede deberse a bloqueos emocionales.
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el significado de la felicidad. Los griegos como Platón y Aristóteles veían la felicidad como el logro de la excelencia a través de la virtud y el desarrollo pleno del potencial humano. Otros como Epicuro asociaban la felicidad con evitar el dolor y buscar el placer. No hay consenso sobre una definición, ya que la felicidad puede significar cosas diferentes para cada persona y cultura y puede provenir de diversas fuentes como el amor, el trabajo, las relaciones u
La conciencia es el nivel más alto de la psiquis humana que se ha formado a través de la historia y la interacción social. Tiene características como ser un producto social, incluir el conocimiento sobre el mundo, y distinguir entre el yo y el no yo. La conciencia social refleja las condiciones materiales de la sociedad y se manifiesta a través de ideas políticas, morales, religiosas y otras. Cambia cuando cambia la base económica de la sociedad.
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza humana desde diferentes perspectivas filosóficas, culturales y científicas. Explora temas como la razón y las emociones, el género, la sexualidad, la tecnología y la evolución. También compara visiones occidentales y no occidentales del ser humano, incluyendo las filosofías de Platón, Aristóteles, el budismo, el taoísmo y las culturas africanas. El documento concluye reflexionando sobre cuán plástica es realmente
Este documento presenta ideas sobre una posible espiritualidad de la solidaridad que sea transreligiosa, cotidiana y ecológica. Explora valores como la compasión y el perdón que podrían unir a las personas más allá de las diferencias. También discute cómo las nuevas tecnologías podrían facilitar la participación y deliberación sobre intereses comunes. Finalmente, propone que esta espiritualidad mire más allá de las apariencias para reconocer nuestra interconexión profunda.
Importancia de los valores para una convivencia social 2GLADYSHRAMIREZP
Este documento explora la importancia de los valores para una convivencia social armoniosa. Define la axiología como la rama de la filosofía que estudia los valores y juicios valorativos. Explica conceptos como la conciencia, la anomía, el civismo y la democracia. Además, describe diferentes tipos de valores como los religiosos, morales, estéticos e intelectuales, y sus características. Finalmente, incluye reflexiones sobre la conciencia y un llamado a cambiar nuestra forma de pensar, sentir y
El documento analiza diferentes perspectivas filosóficas sobre el concepto de felicidad, desde Aristóteles hasta pensadores budistas y contemporáneos. Explora factores como la genética, el entorno social y la inteligencia emocional que pueden influir en el grado de felicidad de una persona. También examina investigaciones científicas recientes que estudian la herencia de la felicidad y los esfuerzos por comprender y medir este concepto subjetivo.
El documento explora las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida y las respuestas que han dado diferentes culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Define el sentido de la vida como el significado y propósito de la existencia humana. Examina las perspectivas de los humanismos, las ciencias ocultas y las principales religiones del mundo sobre el tema.
El documento discute la conciencia y el sentido común. Explica que la conciencia es el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y su entorno, y que ha sido estudiado por teólogos, filósofos y científicos por milenios. También clasifica diferentes tipos de conciencia como la conciencia escrupulosa, dudosa, cierta, verdadera y errónea. Define el sentido común como los conocimientos y creencias compartidas por una comunidad consideradas lógicas. Finalmente, clasifica el sentido común frecuente
Este documento presenta los contenidos de un curso de antropología y ética impartido en un colegio en Chile. Aborda temas como la búsqueda del sentido de la vida, la fe cristiana, el sentido de la vida en la sociedad actual y el proyecto vital. Explora estas cuestiones desde perspectivas filosóficas, religiosas y culturales.
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
Este documento presenta una introducción histórica al concepto de virtud en la tradición filosófica y teológica, abarcando el pensamiento griego y romano, la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia, la teología medieval, el pensamiento moderno y la revalorización de la virtud en el pensamiento actual. Se analizan las aportaciones de figuras como Platón, Aristóteles, los estoicos, Santo Tomás de Aquino, y se describe la evolución del concepto de virtud a través de los diferentes períodos.
Este documento explora el concepto de sentido desde múltiples perspectivas. Discuten que el sentido es una búsqueda fundamental del ser humano, se encuentra en las relaciones con los demás y en la trascendencia, y provee dirección y propósito a la vida. También analiza cómo el sentido se relaciona con conceptos como la identidad, los valores, la felicidad y el bienestar individual y común.
El documento trata sobre el fin último del hombre desde diferentes perspectivas. Se menciona que 1) la filosofía griega proponía la felicidad como fin último pero había diferentes visiones como el eudemonismo, estoicismo y hedonismo, 2) las religiones orientales como el hinduismo y budismo proponían la unión con lo absoluto o el nirvana respectivamente, evitando el sufrimiento del deseo, y 3) la propuesta cristiana se centra en la relación personal con Dios como creador y fin último.
"Quizá aún no es muy consciente, pero soplan tiempos de cambios profundos y, a pesar de la violencia y los desastres, será para bien, será para ver a un ser humano nuevo que se levanta y aspira a una nueva sociedad digna, no violenta y ahora planetaria. Porque una nueva espiritualidad y una nueva mística se están despertando".
tomado de El corazon de la mistica, de Juan Espinosa.
Este documento discute la psicología gnóstica y la transformación del ser humano. Explica que la esencia es la parte divina dentro de nosotros, mientras que el ego son nuestros defectos. Además, dice que tenemos múltiples "yoes" que luchan entre sí y nos hacen falta una individualidad definida. Finalmente, señala que debemos trabajar para desarrollar nuestra conciencia y eliminar los valores negativos.
En tiempos de turbulencia y transición, es solo humano buscar seguridad en la cotidianidad de lo conocido. Pero, ¿qué pasa cuando las cosas de costumbre son insostenibles? ¿Cómo se alimenta nuestra esperanza? Con una lente (eco)profunda, exploro matices globales del momento de crisis actual y su impacto en nuestra práctica y entendimiento de la esperanza; esa misteriosa fuerza que nos lleva hacia adelante y pareciera surgir de las profundidades de la Tierra misma.
La antropología gnóstica es una antropología psicoanalítica que estudia al hombre no solo desde su perspectiva física y cultural, sino también desde su potencial espiritual más elevado. Utiliza métodos como la introspección y la experiencia directa para ofrecer conocimientos sobre el origen, evolución y destino del ser humano más allá de lo que se puede aprender intelectualmente. Busca comprender al hombre desde una perspectiva multidimensional que incluye principios espirituales e inteligencias superiores.
El documento discute varios temas éticos como el concepto de ética, los tipos de placer y felicidad, y la relación entre medios y fines. Explora cómo la ética implica desarrollar la conciencia humana y cómo actuar de forma autónoma según la conciencia es lo moral. También analiza los diferentes tipos de placer físico y psíquico, y cómo la felicidad depende de factores internos y externos más que de bienes materiales. Finalmente, argumenta que se debe encontrar un equilibrio entre enfocarse en los medios
El documento presenta un resumen del concepto de persona humana a lo largo de la historia de la filosofía. Comienza en la antigüedad con Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes veían al hombre como un ser dual compuesto de cuerpo y alma. Luego pasa a la edad media con filósofos como Santo Tomás que defendían la unidad sustancial del hombre. Finalmente, analiza diferentes corrientes modernas y contemporáneas que cambiaron la visión del hombre, como el personalismo de Mounier que ve a la persona como
Este documento resume las principales escuelas de pensamiento ético de la antigua Grecia. Comienza describiendo la ética de Sócrates, quien indagaba cuestiones morales como la bondad y la justicia para determinar lo mejor para la ciudad. Luego describe las éticas de Platón, Aristóteles y los estoicos, enfocadas en virtudes como la prudencia, la valentía y la templanza. Finalmente, resume las éticas cínica y epicúrea, donde los cínicos promovían la independencia y los epicúreos buscaban el pl
Este documento presenta los principios fundamentales de la Gnosis, que es un conocimiento esotérico que enseña a la humanidad a conocerse a sí misma y despertar la conciencia. Explica que la mayoría de las personas viven dormidas, sin darse cuenta de sí mismas. La Gnosis ofrece una metodología para mejorar los sentidos internos y externos, transformarse a uno mismo, y despertar la conciencia para dejar de identificarse con problemas y vivir plenamente en el momento presente.
1. El documento describe varias escuelas filosóficas y religiones de la antigua Grecia y Roma como el platonismo, epicureísmo, estoicismo, cínico y pitagorismo.
2. También describe varias religiones de misterio como los cultos eleusinos, mitraico e Isis que involucraban ritos de iniciación y creencias esotéricas.
3. Finalmente, resume las características comunes de las religiones de misterio como la iniciación, relación con ciclos naturales, componente sexual y
Esta presentación trata sobre la educación de los estudiantes en la época postmoderna en la que vivimos.
Tiene un video que se puede visionar desde la web del vicerrectorado del Profesorado y Formación Continua (http://formacioncontinua.ucv.es)
Metafísica y concepciones filosófico científicas sobre la realidadPilar de la Torre
Presentación explicativa sobre la naturaleza de la metafísica, las principales teorías sobre la naturaleza última de la realidad, la existencia (o inexistencia de Dios) y la estructura del cosmos.
Esquema nietzsche voluntarismo siglo xix anual unirafael felix
Este documento resume las ideas de varios filósofos como Nietzsche, Schopenhauer y Kierkegaard. Nietzsche argumenta que Dios ha muerto y que los valores trascendentales han caído, llevando al reinado del nihilismo. Schopenhauer ve el mundo como la voluntad de vivir y que la vida es sufrimiento. Kierkegaard describe tres etapas de la existencia: estética, ética y religiosa, donde la religiosa es la relación con Dios.
Este documento resume diferentes corrientes éticas de la antigua Grecia. Comienza explicando las éticas heterónomas, que se basan en fundamentos externos como la naturaleza o Dios, a diferencia de las éticas autónomas griegas que promovían la reflexión individual. Luego describe las ideas de Sócrates sobre examinar la vida y conocerse a sí mismo, y de Aristóteles sobre desarrollar virtudes a través de hábitos. También resume las posturas de los cínicos sobre vivir de acuerdo a la naturaleza, y de
El documento explora el origen de la religión y la experiencia religiosa humana. Explica que el ser humano tiene la capacidad de inventar explicaciones sobre cuestiones fundamentales como el origen del mundo y de las cosas, lo que ha llevado a algunos a pensar que las religiones son un invento humano. Sin embargo, también describe la experiencia religiosa como el medio a través del cual las personas establecen una relación con lo divino.
El documento trata sobre el autoconocimiento y la felicidad. Explica que el autoconocimiento es clave para alcanzar la felicidad y que solo las personas felices tienen resultados exitosos. También analiza los enemigos de la felicidad como el auto desconocimiento y los hábitos negativos, y ofrece estrategias para cultivar una actitud positiva y encontrar significado y placer en la vida.
El documento resume las principales ideas de varios filósofos y corrientes filosóficas sobre la toma de decisiones y la ética. Explica que Sócrates creía que la virtud y el saber son lo mismo, y que el mal procede de la ignorancia. Aristóteles consideraba que la felicidad consiste en vivir de acuerdo con la razón y cultivar las virtudes. Los estoicos defendían aceptar racionalmente el destino y adaptarse a las leyes universales. Kant estableció que la ética debe basarse en deberes categóric
2. El ser humano es:
“Un ser para el otro/Otro(Levinas)”,
“Un animal de realidades(Zubiri)”
“ Un buscador y constructor de
sentido(Frankl)”
Un ser histórico en el tiempo
Un ser cultural
3. PERSONA
• En la teología Católica Cristiana se habla del
“hombre espíritu” , refiriéndose al hombre
como persona, cuerpo-alma (todo cuerpo,
todo alma), en la medida que su existencia se
abra hacia Dios, hacia valores absolutos y se
entienda a partir de ellos.
• La persona es el centro activo en que el
espíritu se manifiesta, deviniendo encarnado
como forma de la materia.
4. ESPÍRITU
• ESPÍRITU: (Del latín spiritus)
• “Principio generador ,carácter íntimo, esencia
o sustancia de algo.”
• “Ser inmaterial y dotado de razón”
• “Don sobrenatural y gracia particular que Dios
suele dar a algunas criaturas”
• “Soplo de vida, aliento”
(“ruaj”(hebreo);pneuma”(griego)
5. ALMA
• Del latín “anima”(aliento)
• “Principio que da forma y organiza el
dinamismo vegetativo, sensitivo y e intelectual
de la vida”
• “Sustancia espiritual e inmortal de los seres
humanos según algunas religiones”
• Del griego “psyché” y el sánscrito “atman”
• Coprincipio espiritual del ser humano
6. LIBERTAD
• “Facultad natural que tiene el hombre de
obrar de una manera u otra ,y de no obrar, por
lo que es responsable de sus actos”
• “Estado o condición de quien no es esclavo…o
no está preso”
• LIBERTAD ONTOLÓGICA (Inteligencia y
voluntad del ser humano)
• LIBERTAD PSICOLÓGICA(Conciencia y elección)
• LBERTAD MORAL (EL SENTIDO Y EL BIEN)
7. VERDAD
• La verdad se identifica con la realidad
auténtica, en oposición a la realidad aparente.
• Los hechos verdaderos son los hechos
auténticos frente a los engañosos.
• Las apariencias nos engañan y ocultan la
verdaderas realidad.
• La búsqueda de la verdad consiste en el
desvelamiento de lo auténtico, la verdad del
espíritu que confiere sentido.
8. METARREALISMO
• “El espíritu humano refleja un universo que
refleja el espíritu humano”(Pearce)
• “El espíritu y la materia no sólo coexisten sino
que existen el uno a través del otro”
• “El universo está soñándose a sí mismo a
través nuestro de cierto modo; el
metarrealismo comienza en el momento en
que el soñador toma conciencia de sí mismo y
de su sueño” (Jean Guitton)
9. METARREALISMO
(Jean Guitton)
• EL ESPÍRITU Y LA MATERIA FORMAN UNA
SOLA REALIDAD
• El Creador de este universo materia/espíritu
es TRASCENDENTE
• La realidad en sí de este universo no es
cognoscible
• “El universo es una máquina de hacer
dioses”…(Henri Bergson)
10. FELICIDAD
• (Del latín felicitas):”Estado de ánimo que se
complace en la posesión de un bien.
/Satisfacción, gusto, contento. Alegría.
• ALCANZAR LO QUE SE QUIERE
• “No es una categoría de la verdad, sino una
categoría del ser, y en tanto tal es confusa,
indeterminada, inconstante”.(Zizek)
11. LA FELICIDAD
• El bien y la virtud proporcionan la autentica felicidad;
Sabiduría=Bondad=Felicidad (Sócrates)
• La idea de Bien es la suprema realidad y a través de ella
cobran valor auténtico la Verdad, la Belleza y la Justicia.
Asociada a la Sabiduría (auriga, alma racional en la
cabeza);la Fortaleza (caballo blanco, alma irascible en
el pecho, pasiones positivas como el coraje , la ira ,el
valor y la esperanza) ; la Templanza (caballo negro,
alma concupiscible en el bajo vientre, deseos bajos,
instinto de conservación, sexualidad).El cuerpo es la
cárcel del alma.(Platón).
12. LA FELICIDAD
• Todas las cosas tienden a la felicidad por
naturaleza. Lo esencial del ser humano es la
razón y por lo tanto tenderá a la actividad
racional. La felicidad la proporciona el uso
teórico de la razón, el conocimiento, la
contemplación de la belleza, el orden del
cosmos, la autentica realidad de las cosas y
Dios.(Aristóteles)
13. LA FELICIDAD
• HEDONISMO (Del griego Hedoné = placer).
Identifica el Placer con el Bien.
• CIRENAICOS: El fin de la vida es el placer como
gozo sensorial y corporal.
• EPICUREISMO: El fin de la vida es el placer
entendido como ausencia de Dolor, de pesar
en el alma y debe buscarse con sobriedad y
equilibrio.
14. LA FELICIDAD
• ESTOICISMO: La Virtud nos conduce hacia nuestra
perfección, pero las Pasiones perturban nuestra
Razón y nos llevan al Mal. La Tranquilidad del
Ánimo, la Imperturbabilidad como Dominio de las
Pasiones y la Apatía como su eliminación
permiten al Sabio ser Virtuoso y vivir sin Temores.
Implica Austeridad con los propios deseos, e
insensibilidad hacia el Placer y Dolor. El destino
del hombre es gobernado por una ley universal y
es inexorable por lo que hay que resignarse.
15. LA FELICIDAD
• UTILITARISMO: Acciones y Normas deben ser juzgadas
de acuerdo al PRINCIPIO DE UTLIDAD o de MÁXIMA
FELICIDAD.
• “Las acciones son buenas en cuanto tienden a
promover la felicidad, malas en cuanto tienden a
producir lo opuesto de la felicidad. Por felicidad se
entiende el placer y la ausencia de dolor; por
infelicidad dolor y privación de placer”(John Stuart
Mill).
• El placer es un Bien Común; la felicidad implica el
máximo provecho para el mayor número de personas.
16. LA FELICIDAD
• SAN AGUSTÍN: No se alcanza la Verdad sino
por el Amor, que es el único capaz de
Entender, pero el Amor humano se funda y
remite al AMOR DIVINO.(“Inquieto está mi
corazón hasta que descanse en Ti”).Para llegar
a DIOS la persona debe volcarse sobre su
mundo INTERIOR y buscar el fundamento de
su amor, DIOS. Para lograr esto DIOS debe
iluminarlo a través de la FE en su peregrinaje
por este mundo.
17. LA FELICIDAD
• SANTO TOMÁS: La Felicidad del Alma no
puede ser otra que la de volver a DIOS,
incorporando una Fe Felicidad Natural, que
por el carácter Espiritual del alma humana,
permite alcanzar la posibilidad de una
Felicidad Sobrenatural.
• La Perfecta Felicidad reside en la en la
CONTEMPLACIÓN DE DIOS Y EL GOCE
SUBSIGUIENTE.
18. LA BUENA VIDA
• “LA BUENA VIDA ES LA VIDA INSPIRADA EN EL
AMOR Y GUIADA POR EL
CONOCIMIENTO”(B.Russel)
19. LA FELICIDAD
MODERNIDAD (Siglo XVI-XVII)
• Comprobación científica de la realidad
• Sólo la razón conoce la verdad
• Ruptura entre la fe y el mundo sensible
• La infelicidad humana deriva del empañamiento
de la razón
• Superioridad y poder absoluto del hombre
• Libertad incondicionada del hombre para regir su
destino con autonomía ética.
• Lucha por la libertad igualdad y fraternidad
20. LA FELICIDAD
MODERNIDAD
Darwin, Freud , Marx y Nietzsche.
Separación alma -cuerpo ,sujeto-objeto, e
interioridad-exterioridad.
La democracia
Dos guerras mundiales
Facismo, Nazismo y Stalinismo.
21. LA FELICIDAD
• POSMODERNIDAD (1968…..)
• Globalización
• Desencanto con la razón
• Desaparecen los grandes relatos y las utopías
• Búsqueda de lo hedónico
• Narcisismo-individualismo
• Ética de la autenticidad (subjetiva y de bolsillo
• La vida pierde valor
• La realidad se hace débil y líquida
• La muerte de Dios y de la metafísica (de lo absoluto)
• Ecología y medioambiente
22. LA FELICIDAD
• POSMODERNIDAD
• Secularización y laicismo
• Renacimiento de la religión emocional- privada
• Era de la ansiedad , la velocidad y el espectáculo
• Revolución de las ciencias , la tecnología y las
comunicaciones
• La sexducción o sexo posmoralista
• El hiperconsumo o la felicidad paradójica
• La sociedad del riesgo, el estrés y la depresión
23. La sociedad del riesgo
• Aumenta el temor y la incertidumbre.
• Aumentan los riesgos y la inseguridad en la vida cotidiana.
• Nuevos riesgos productos de los avances tecnológicos.
• El riego se globaliza en intensidad y numero creciente de
sucesos contingentes.
• El futuro pasa a ser un riesgo.
• Las crisis son globales
24. “La cultura post moderna es descentrada,
materialista, psicologizada, pornográfica,
discreta, renovadora, retro (ávida de
nostalgia), consumista, ecologista, sofisticada,
espontánea, espectacular y creativa...
Solo perdura un valor central el individuo en un
proceso de personificación narcisista”
Lipovetsky
25. Impacto de los Cambios en el Mundo
Laboral
• Miedo a perder el trabajo y a la inestabilidad laboral.
• Perdida de fraternidad y de las lealtades.
• Cambios frecuentes de trabajo.
• Perdida de comunidad e individualismo.
• Miedo a no poder adaptarse a los cambios.
• Indiferencia.
• Importancia de la mujer.
• Valorización de la juventud y desecho de los viejos.
26. Impacto de los Cambios en el Mundo
Laboral
• Aumento del riesgo de abuso del alcohol y consumo
de drogas.
• Aumento del riesgo de la auto medicación.
• Aumento del riesgo de trastornos del ánimo y de
ansiedad.
• Aumento del riesgo de la presencia de estrés, burn
out y mobbing.
• Nuevos riesgos de accidentes y enfermedades
laborales.
• Aparición de conflictos y violencia.
27. MUNDO MENTAL DE LA EMPRESA DE HOY
• “Vínculos débiles”
• “Crisis de sentido” (fragmentación)
• “Aumento del individualismo” (narcisismo)
• “Aumento de la incertidumbre y riesgo”
• “Baja la solidaridad”
• “Ruptura de las confianzas: eficiencia / acogida”
• “Miedo y rabia” (neurosis)
• “Disolución de identidades”
• “El techo de cristal de la mujer”
• El cortoplacismo y la inestabilidad laboral.
E. de Ingeniería U. C., Nureya Abarca, Darío Rodríguez, Nicolás Majluf
28. ¡ME DELEITO CON EL DESORDEN!
• Solo los paranoicos sobreviven
• El desorden tiene un mensaje
• “A perpetuidad” es una frase obscena
• Se desorganiza en función de la renovación y la información
• Lo impensable es pensable
• Nada es inimaginable
• “Si no te gusta el cambio, te va a gustar menos aun la
irrelevancia”
• Mandan las mujeres
• El trabajo del jefe: Héroes e historias
(Tom Peters: “Re-imagina)
29. “El Poder de lo Espiritual”
“De lo personal a lo organizacional”
*“El amanecer del capitalismo consciente”(Postcrisis)
“Dirigir desde el medio”
“La espiritualidad en los negocios”
“El consumidor movido por los valores”
“La ola de soluciones conscientes”
“La bonanza de la inversión socialmente responsable”
*(Fue escrito pre-crisis por la autora)
Patricia Aburdene, Megatendencias 2010
30. EL CENTRO HOY EN LA EMPRESA
ES LA PERSONA,
LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD
• La persona humana principal factor productivo
• Inteligencia espiritual
• Inteligencia emocional
• Inteligencia social
• Inteligencia política
• Ética Empresarial
• Responsabilidad social ambiental
• Gestión por competencias
• Evaluación 360
• La perfección“Six Sigma” (3,4 defectos por millón)
31. INTELIGENCIAS
• Inteligencia Espiritual: Deseo de ponerse en contacto con
Dios, la divinidad, lo trascendental, lo invisible, lo absoluto.
Contempla el significado, la compasión, conciencia, el servicio y el
bienestar.
• Inteligencia Social: “Contempla la habilidad de comprender y
manejar a los hombres y mujeres…Ser inteligentes no sobre
nuestras relaciones si no en nuestras relaciones…Es actuar
sabiamente en las relaciones humanas” (D. Goleman)
• Inteligencia Política: Contempla la habilidad de entender,
interpretar y manejar la dinámica del poder, la negociación y
solución de conflictos.
32. Inteligencia emocional
“ Cualquiera puede ponerse furioso...eso es fácil.
Pero estar furioso con la persona correcta, en
la intensidad correcta, en el momento
correcto, por el motivo correcto, y de la forma
correcta... Eso no es fácil”
Aristóteles, Ética a Nicómaco
33. Inteligencia emocional
D. Goleman
“ Capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos y los
ajenos, de motivarnos y manejar bien las emociones”
• Conocimiento de uno mismo (saber que se siente, idea realista
de las habilidades, confianza en uno mismo y tomar
decisiones en base a lo anterior)
• Autorregulación (manejar las emociones, recobrarse de las
tensiones , retardar la gratificación, manejar la rabia y control
del impulso).
• Motivación (Conocer preferencias más profundas y manejar
contratiempos y frustraciones)
34. Inteligencia emocional
D. Goleman
• Empatía ( percibir lo que sienten los demás,
ver las cosas de su perspectiva y tener
afinidad con amplia diversidad de personas)
• Habilidades sociales: manejarlas en las
relaciones interpersonales interpretando
situaciones y redes sociales
35. EL SENTIDO
• “El carácter silencioso de la experiencia
primitiva es anterior a todo concepto y
enunciado verbal…hay que dejar hablar a la
propia experiencia para que esta nos
manifieste el sentido que le es inmanente…”
(Husserl)
36. EL SENTIDO
• “Es aquello en que se funda la comprensión
de algo sin que sea tematizado…es el que
funda la comprensibilidad de algo…y abre su
explicitación en el lenguaje”
(Heidegger)
37. EL SENTIDO
• “El sentido es la condición de posibilidad que
adquiere lo real para mi (realización o
desrrealización para mi personalización o
despersonalización”
• “El sentido es algo vivido y vivenciado como
oportunidad (positiva-negativa) y como
recurso(alcanzable-inalcanzable) para realizar
mi vivir, para realizar-me en la vida”
(H. Pelegrina)
38. EL SENTIDO
• “El sentido como todo significado pertenece al
campo de lo simbólico…El ser humano es un
animal simbólico lo que le da su poder
creativo y cultural y organiza su
comportamiento en la realidad de su entorno
y, crea el ámbito de sentido donde el vivenciar
(normal y patológico)se configura”.
(Pelegrina)
39. El SENTIDO
“El sentido de la vida constituye el andamiaje
que sostiene todo el quehacer del hombre y
sin el cual sus actos carecerían de propósitos
es lo que hace al hombre ser una persona, un
ser capaz de tomar decisiones responsables y
de asumir el riesgo de sus alternativas
dirigiendo la experiencia”
40. El SENTIDO
“ Se traduce en la practica a través de ese
conjunto de deseos y motivaciones que
configuran el proyecto personal de cada
individuo… el impulso subterráneo que inspira
estos deseos y motivaciones, es la felicidad…”
41. EL SENTIDO
• El sentido se refiere al significado de las
palabras, de lo que sentimos, de lo que
recordamos, imaginamos o pensamos.
• La justificación de lo que hacemos o dejamos
de hacer.
• La orientación de lo que elegimos, decidimos y
hacemos.
42. EL SENTIDO
• Se suscita por cinco generadores sinérgicos:
• El vinculo: unión a algo o a alguien, situación, lugar,
objeto.
• El vínculo genera cobijo, amparo y protección.
• El vínculo y el cobijo generan la atadura.
• El vínculo , el cobijo y la atadura generan la
reiteración.
• Lo anterior me afirma y sostiene en la existencia.
43. El SENTIDO Y EL RIESGO
• “El sentido proporciona una conexión imaginaria,
una sutura simbólica a la fractura-separación que se
da entre decisiones y atribuciones de riesgo… En
definitiva genera solidaridad y comunidad de
personas”.
• “El sentido se posibilita por un superhávit de
posibilidades y distingue actualidad de potencia –
realidad de posibilidad”.
• “El sentido reduce la complejidad”
44. NIVELES DE IDENTIDAD
Y SENTIDO
• CONFESIONAL
• ESPIRITUAL
• EXISTENCIAL
• PSICOLÓGICO
• VIDA PRIVADA
• PROFESIONAL
• GERENCIAL
• ORGANIZACIONAL
• AMBIENTAL
45. La búsqueda de sentido
• La búsqueda del bien, la verdad y la belleza
• El amor en todas sus dimensiones
• La creatividad
• La religión
• La consagración a una causa
• La familia
• El altruismo
• La entretención y el deporte
• El trabajo en si
• El sufrimiento
• La muerte
• La patria
47. SATISFACCIÓN DEL DESEO
• COMIDA
• BEBIDA
• SEXO
• VÍNCULO AMOROSO
• JUEGO
• DESTRUCCIÓN
• LO PLACENTERO EN GENERAL
48. Necesidades Sociales
• Motivo de logro: Impulso a buen rendimiento
en relación a un criterio de excelencia
establecido.
• Motivo de afiliación: tendencia a estar en
relaciones calidas, íntimas y positivas.
• Motivo de poder: Necesidad de tener
impacto, control o influencia sobre otra
persona o grupo.
53. Adulto joven (24 a 45 años)
• Mayor plenitud biológica
• Mayor complejidad psicosocial
• Define identidad adulta
• Labra lugar en el mundo
• Define vida de pareja, matrimonio, estilo de vida
• Se inserta en la sociedad
• Es económicamente productivo
• Forma una familia
• Omnipotencia
• Variación según niveles socio económicos
54. Adulto Joven
• Mortalidad de 20 a 35 años, la menor de todas
• Consiste en accidentes (laborales), violencia y cáncer
• Mejor periodo de la vida (visión occidental)
• Logro central es la capacidad de intimidad
• Se estabilizan relaciones personales (pareja y
laborales)
• Desarrolla amistades
• No identidad: síndrome de Peter pan
• Des adaptación: aislamiento progresivo
55. ADULTO JOVEN
• Se es joven mientras se piense que se puede empezar a vivir
de nuevo mañana
• Sensación subjetiva de vivir con adulto con tiempo adelante
para recomenzar un cambio de nuevo
• Deseo de casarse se origina cuando se alcanza separación
emocional de la familia
• Importante ajuste matrimonial (estabilidad personal
compartida con el otro)
• De un mí y tú se pasa a un nosotros
• Importancia de un proyecto común
• Importancia de enamorarse (ruptura de narcisismo)
• Desarrollo y crecimiento de los hijos
56. ADULTO JOVEN
• Interacciones conyugales: pasar juntos, focalización
en los hijos (relación menos intensa), reencuentro.
• Amor apasionado- amor de compañerismo
• Ajuste matrimonial: habituado al conflicto,
desvitalizado, pasivo agradable, vital, total.
• Separación: factores: educación universitaria, hijo de
padres separados, sin religión, matrimonio por
atractivo o búsqueda de apoyo.
57. ADULTO JOVEN
• Separación: factores: casarse temprano (28% menores de 18),
no tener religión o credos no cristianos, sin matrimonio
religioso, convivir o solo casarse por ley civil, aporte de la
mujer mayor que el del hombre, no tener hijos.
• Años de matrimonio: separación: 46% primeros 5 años; 14%
entre 6 y 7; 4% 14 y 18; 2% más de 18.
• Motivos específicos de separación: infidelidad o engaño 28%,
irresponsabilidad 17%, incompatibilidad 16%, incomunicación
15%, enfriamiento de la relación en el tiempo 15%,
incomprensión 14%, problemas económicos 12%, inmadurez
personal 11%
58. ADULTO JOVEN
• Fundamental es la capacidad de amar y trabajar
• Identidad del hombre se construye entorno a un
empleo productivo que permita la realización
personal y familiar.
• Identidad de la mujer genera tensión entre la vida
familiar, laboral, maternal.
• Entre 33 y 50 Y MÁS años de vida la mujer se
encuentra en época de aperturas a nuevas
posibilidades de vida
59. Nacimiento de Primer Hijo
• Implica empatizar con sus necesidades físicas y
emocionales.
• Pasaje de díada amorosa a triada.
• Lactancia materna hoy es fundamental.
• La pareja debe acomodarse y crear espacios.
• El padre debe compartir el amor y atención de la
madre con el hijo.
• Se renegocia la adaptación sexual y sentimental
recién creada.
60. Nacimiento de Primer Hijo
• Restricción erótica y falta de privacidad en
actividad sexual.
• Frecuente actitud celosa del padre.
• Esposa se queja por no ayuda del padre en
tareas de la casa.
• Conflicto maternidad – trabajo.
• Esposo se queja por falta de cariño.
• Si hay otros hijos es frecuente la hostilidad
hacia el recién nacido.
61. ADULTO MADURO (45 A 65)
• Generación dominante (posiciones de control)
• Importa más la experiencia que la fuerza física
• En etapa anterior importancia era extroversión y
acción. Ahora es la introversión y reflexión
• Contacto con intereses de la juventud
• Se busca crecimiento interno
• Mayor éxito en etapa interior igual más conflicto en
la segunda
• Crisis de la edad media
62. ADULTO MADURO
• Aparece la muerte, el envejecimiento y las
enfermedades
• Hijos adolescentes y casamientos de ellos
• Necesidad de más tiempo libre, consolidar a la
familia, formar herederos intelectuales
• Etapa de la generatividad
• Quiebre normal del narcisismo
• Entre 20 y 50 deterioro psicológico: 0,5% anual; 50 a
70: 1% anual; memoria de fijación disminuye; la piel
comienza a arrugarse; capacidad visual cae; mayor
cansancio físico
63. ADULTO MADURO
• Entre 45 y 54 doble de muertes que entre 35 y 44; entre 55 y
64 se duplica.
• Hasta 45 la causa son accidentes y muertes violentas.
• Desde los 45 enfermedades cardiacas y el cáncer + diabetes,
cirrosis, enfermedades respiratorias
• A pesar de esto la sensación es de plenitud
• Según Jung en la primera mitad de la vida se es un héroe; en
la segunda mitad es el si mismo el conductor para un
desarrollo integral y equilibrado
• Es necesario un re equilibrio entre los objetivos y el sistema
valórico.
64. ADULTO MADURO
• Si no se logra equilibrio entre el mundo interno y los
logros y éxitos externos puede aparecer el síndrome
de Dorian Gray (misma edad de amigos jóvenes, o
competir con la hija) o el síndrome de Gauguin:
cambio violento de actividad y proyecto vital
(“rehaciendo la vida”) por frustración o aburrimiento
(“segunda oportunidad”)
• Debe construirse la estructura vital definitiva que la
persona utilizará el resto de la vida
• Aparecerán nuevos roles sociales dedicados al bien
común.
65. ADULTO MADURO
• Desarrollo de la paternidad: evitar hijos teledirigidos (hacen lo
mismo que los padres) o abandonados (padres absortos en su
desarrollo)
• Hay parejas parentales que centran su vida solo en el
desarrollo de los hijos.
• Tarea central en la familia madura se da en un equilibrio a las
necesidades de la pareja y el apoyo material y emocional a los
hijos.
• Mujer atractiva de edad madura a veces compite con esta lo
que explica romances tardios de mujeres cuarentonas
• Padres a veces no toleran que hijos los ganen en deportes o
competencias intelectuales y compiten con ellos en ámbitos
físicos, intelectuales y amorosos
66. ADULTO MADURO
• Vida matrimonial: hay mayor tolerancia, pulsión
agresiva y sexual es de menor intensidad, aunque el
hombre tiene su mayor pujanza y actividad sexual
entre 20 y 35 y la mujer entre la cuarta y quinta
actividad de la vida (ver impacto del viagra)
• La personalidad como vinos viejos se consolida y
madura
• Debe aprenderse a manejar la soledad, la vida social
disminuye y hay más tiempo libre.
• El hombre quiere disfrutar logros y la mujer quiere su
crecimiento profesional o laboral.
67. ADULTO MADURO
• Se alcanza mejor dominio de la profesión, actividad u
oficio con sensación de maestría
• Se consolida la identidad laboral
• Riesgo de jubilación
• Autoestima centrada en capacidad de trabajar
• Quienes trabajaron tempranamente pueden denotar
agotamiento desde los 35 o 40
• Miedo a despidos masivos y jubilación temprana
• Presencia de enfermedades laborales y estrés
68. INFELICIDAD-DESDICHAS
• Insatisfacción de necesidades vitales
• Percepción de despersonalización y
deshumanización
• Dificultad para autorrealizarse y trascender
• Soledad
• Desamparo
• Desamor
• Vacío de sentido
69. LA FELICIDAD
• Identidad, Valores y Sentido
• Etapas del desarrollo vital
• Satisfacción de necesidades vitales
• Niveles básicos de bienestar
• Libertad
• Confianza y seguridad
• Pertenencia y amparo
• Optimismo
• Relaciones humanas de calidad
• Redes sociales y sentido de comunidad
• Amistades- vecindario
70. LA FELICIDAD
• La familia
• Relaciones personales
• Situación económica, trabajo.
• Relación trabajo ,tiempo libre- familia
• Vida amorosa
• Vivienda y uso del tiempo libre
• Gozo de la vida
• Vida espiritual
• Armonía cuerpo- mente- alma y espíritu
• Fe religiosa
73. PARA DESCUBRIR Y VIVIR LOS
INSTANTES DE FELICIDAD
• Revise permanentemente su vida a la luz del sentido
(porque, para que ,para quienes.)
• Visualice su vida 1, 5, y 10 años hacia adelante y hacia
atrás.
• Pregúntese si ha amado lo suficiente a quienes ama, lo
aman o debe amar.
• Ame gratuitamente , ámese aceptando sus debilidades y
déjese amar.
• Busque el bien ,la verdad y la belleza.
• Practique la esperanza, la bondad , el perdón y la
celebración.
• Practique diariamente la caridad y la amistad mirando a la
cara.
74. PARA DESCUBRIR Y VIVIR
DIARIAMENTE LA FELICIDAD
• Cultive el sentido de la posibilidad infinita a través del
asombro, admiración, sobrecogimiento, respeto y
capacidad de maravillarse.
• Nunca practique la indiferencia frente al dolor del otro
o la injusticia.
• Distinga lo sagrado de lo profano . Visite iglesias,
templos o lugares sagrados.
• Haga invisible lo visible ,descubra lo tenue y lo sutil.
Entre en estados de ensoñación poéticos artísticos.
Practique alguna actividad artística, visite museos,
bibliotecas montañas, el campo , el mar.
75. PARA DESCUBRIR Y VIVIR
DIARIAMENTE LA FELICIDAD
• Cultive períodos de silencio y meditación fuera del
mundo ordinario.
• Practique la reflexión crítica , desconfíe de la opinión
de la mayoría.
• Practique la voluntad y la ética del sacrificio negando lo
que desea, pensando primero en la felicidad del otro.
• Combata el tedio y la familiarización, busque
experiencias nuevas que no lo enfermen o hagan daño
a otros.
• Acérquese al pequeño mundo y observe lo pequeño,
lugares y personas, como si fuera la primera vez.
76. PARA DESCUBRIR Y VIVIR
DIARIAMENTE LA FELICIDAD
• Comparta con niños y animales.
• Acaricie, acepte caricias y sepa decir no las quiero (recuerde que no
son sólo físicas).
• Goce de la vida corporal, la entretención y el deporte.
• Disfrute la vida
• Practique el humor
• Contemple las personas admirables, hermosas, generosas y dignas
de admiración amor y respeto.
• Compárese con los arrogantes y soberbios
• Ame la libertad con sentido.
• Recuerde que la vida y las personas son sagradas desde su
concepción y no tiene derecho a dañarlas o quitarla.
• La serenidad es la apertura al misterio de lo absoluto. Practíquela.
• Tenga fe y ore a Dios (o su Dios)