El documento resume las principales ideas de varios filósofos y corrientes filosóficas sobre la toma de decisiones y la ética. Explica que Sócrates creía que la virtud y el saber son lo mismo, y que el mal procede de la ignorancia. Aristóteles consideraba que la felicidad consiste en vivir de acuerdo con la razón y cultivar las virtudes. Los estoicos defendían aceptar racionalmente el destino y adaptarse a las leyes universales. Kant estableció que la ética debe basarse en deberes categóric

1. SABER TOMAR DECISIONES Realizado por Ana Berrendo SALESIANOS ATOCHA Educación Ético-cívica 4ºESO

2. La Filosofía es el conjunto de saberes y doctrinas que buscan establecer los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad y el sentido del obrar humano. “Para vivir el hombre debe actuar; para actuar, debe tomar decisiones; para tomar decisiones, debe definir un código de valores; para definir un código de valores debe saber qué es y dónde está -esto es, debe conocer su propia naturaleza y la naturaleza del universo en el cual actúa- esto es, necesita metafísica, epistemología y ética, lo cual significa Filosofía. No puede escapar de esta necesidad, su única alternativa es que la Filosofía que guía su vida sea escogida por su mente o por la casualidad.” Albert Camus

3. “Todos necesitamos ser aceptados, pero deben entender que sus convicciones son suyas, les pertenecen (...) aunque toda la manada diga: ¡no está bien! Robert Prust dijo: ''Dos caminos divergen en un bosque, y yo tomé el menos transitado de los dos, y aquello fue lo que cambió todo''.Quiero que encuentren su propio camino”. El Club de los Poetas Muertos

4. LOS GRIEGOS Sócrates y Platón. Aristóteles. Epicuro. Los Estoicos.

5. SÓCRATES “Solo es útil el conocimiento que nos hace mejores.” “Sólo hay un bien: el conocimiento. Sólo hay un mal: la ignorancia.” “Conócete a ti mismo” ( Nosce te Ipsum, no es una cita en si, pero es el imperativo, que nos deja toda su filosofía)

6. ●Para Sócrates, como para su discípulo Platón, virtud y saber son una misma cosa. Por lo tanto, no hay personas malas, sólo hay personas ignorantes. Quien sepa lo que es BUENO no puede sino actuar de acuerdo a ello: el mal no es más que la falta de saber, la manifestación de nuestra ignorancia. Con el término “virtud” (del latín virtus, que corresponde al griego areté) se designan cualidades buenas, firmes y estables de la persona, que perfeccionan su inteligencia y su voluntad, y la disponen a conocer mejor la verdad y a realizar, cada vez con más libertad y gozo, acciones excelentes ...) ●Para Sócrates, los valores éticos universales sirven como guías que orientan la conducta del hombre. La justicia, el bien… serían valores universales. Sócrates se alza contra los relativistas que opinan que “todo es relativo al punto de vista de cada sociedad y persona”

7. ARISTÓTELES “Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo”. “La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en un aspecto, lo son en todos”. “La virtud está en el término medio”. “La verdadera felicidad consiste en hacer el bien”.

8. Según Aristóteles, la finalidad del hombre es conseguir la felicidad. Dado que lo característico del ser humano es ser racional, la felicidad consistirá en perfeccionar al máximo esta facultad y vivir en consecuencia. Vivir bien equivale a vivir conforme a la razón. La excelencia humana está en la capacidad de pensar, reflexionar… A menudo, los sentimientos, los deseos no concuerdan con lo que nos dicta la razón. Para ello debemos ejercitar las virtudes y corregir los excesos. La virtud es un estado equidistante entre un exceso y un defecto. La temeridad es un exceso, la cobardía es un defecto. El término medio es la virtud de la valentía.

9. Para Aristóteles, la felicidad consiste en hacer que cada ser actúe según lo que es propio en su naturaleza, y la razón es lo propio del ser humano entonces la vida feliz coincide con la vida intelectual.

10. EPICURO “¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia”. “Debemos buscar a alguien con quien comer y beber antes de buscar algo que comer y beber, pues comer solo es llevar la vida de un león o un lobo”. “El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda preferencia y de toda aversión. Es la ausencia del dolor en el cuerpo y la inquietud en el alma”.

11. La tesis básica de la doctrina de Epicuro es que la finalidad de la vida humana consiste en el placer. Sin embargo, es necesario matizar que el concepto de placer que tiene Epicuro no es tan superficial como puede parecer a simple vista. Para los epicúreos, la felicidad humana se consigue con el placer. Pero no con cualquier placer; debe ser un placer que conlleve un estado en el cual se superan el dolor y la preocupación. Hay tres tipos de placeres. Los naturales y necesarios: comer, beber, descansar… Los naturales y no necesarios: el sibaritismo, la exquisitez… Los no naturales y no necesarios: provienen de la vanidad y son las riquezas, poderes, honores… Sólo hay que satisfacer los placeres naturales y necesarios porque son los que permiten una vida sana y nos alejan de las preocupaciones.

12. Para obtener el placer, se han de alejar dos tipos de perturbaciones: las corporales (dolor, hambre…), y las anímicas (miedo, temor…) Epicuro propone un ideal de vida llamado ATARAXIA(estado tranquilo, sin preocupaciones, calmado e imperturbable.)

13. LOS ESTOICOS "Hay cosas que para saberlas no basta con haberlas aprendido.“ Séneca “No he nacido para un solo rincón, ni como un árbol. Mi patria es todo el mundo.“ Séneca “La adversidad vuelve al hombre sabio” Séneca “La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio”. Cicerón “Nada perturba tanto la vida humana como la ignorancia del bien y el mal”. Cicerón “Quiere que las cosas sucedan como suceden y serás feliz” Epicteto

14. El estoicismo es una escuela fundada por Zenón de Citio y tuvo grandes seguidores como Epicteto , Séneca, Cicerón, Marco Aurelio… Para los seguidores de esta escuela, el universo está regido por leyes fijas y el hombre, si quiere ser razonable, debe adaptarse a ellas. Cada individuo tiene un destino y solo es feliz quien lo acepta y no intenta modificarlo. La vida buena es un esfuerzo por comprender la realidad que me rodea y adaptarme a ella. Acatar racionalmente la ley universal y aceptar su destino. Los estoicos eran cosmopolitas, proclamaban la fraternidad universal, creían en la igualdad entre los seres humanos y en la ausencia de fronteras.

15. EL CRISTIANISMO La doctrina ética que propone el cristianismo se fundamenta en la dignidad de la persona, el amor al prójimo, la justicia, la igualdad, la paz… La felicidad se encuentra en la unión con Dios y trabajar en la construcción de un mundo más justo y humano en solidaridad con los demás, como hizo Jesús de Nazaret. Amar y perdonar a todos, incluso a los enemigos representaba una gran novedad. Es una aportación nueva a la historia del pensamiento. Las virtudes cristianas son la fe, la esperanza y la caridad. Nos ayudan a mejorar nuestra relación con los demás y con Dios.

16. MODERNIDAD Y PLANTEAMIENTOS CONTEMPORÁNEOS. Kant Los utilitaristas Nietzsche Existencialistas Corrientes actuales : La ética de la justicia. La ética de la comunicación.

17. KANT “El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”. “Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él”. "La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de todas las demás facultades." "En términos legales, un hombre es culpable cuando viola los derechos de otros. En ética, lo es sólo con que piense hacerlo." "La mayor perfección del hombre es cumplir el deber por el deber."

18. Kant revolucionó la filosofía de su tiempo. Todas las éticas anteriores tienen unos contenidos que guían la acción de las personas. Si quieres ser virtuoso, debes ser sabio; debes evitar el dolor, debes buscar el placer, debes aceptar tu destino, debes amar y perdonar… Todas contienen unos juicios morales que se formulan de forma imperativa. Kant distingue entre dos imperativos éticos: I. hipotéticos: suponen una condición. I. categóricos: no dan opción para escoger. Obligan sin más, sin condiciones. Según Kant la ética debe basarse en imperativos categóricos. Debe partir de un deber que sea universal que nunca dependa de condiciones: “Haz en toda circunstancia lo que debas hacer”

19. El imperativo categórico lo enuncia de las siguientes maneras: Como un principio universal: obra de tal manera que pueda valer como principio de legislación universal. Como respeto a la persona humana: obra de tal manera que trates a las personas como un fin, jamás como un medio. Como principio de autonomía: obra de tal manera que tu voluntad sea autónoma que no dependa de ningún principio externo (un dios, un grupo social…) sino de la racionalidad y la voluntad del propio sujeto.

20. Se trata de una moral del deber, de una moral de difícil cumplimiento. Exige cierta madurez y una gran fuerza de voluntad. Una de las condiciones necesarias es la libertad. Si no eres libre, tu actuación depende de otros (padres, grupo de amigos…) Necesitas ser, sentirte libre para hacer lo que debes hacer sin condiciones externas.

21. LOS UTILITARISTAS “Las acciones son justas en la medida en que tienden a promover la felicidad; e injustas en cuento tienden a producir lo contrario a la felicidad”. “No hay mejor prueba del progreso de la civilización que el progreso del poder de cooperación”. “Al estudiante que nunca se le pide que haga lo que no puede, nunca hace lo que puede”. “La inmensa mayoría de las acciones buenas no se realizan en provecho del mundo, sino de los individuos, de cuyo bien depende el del mundo”.

22. Los utilitaristas identifican lo bueno con lo útil y lo eficaz. Se acepta como fundamento de la moral, la utilidad o el principio del mayor bienestar posible. La teoría utilitarista parte de estos principios: El bien no sólo se ha de buscar para uno mismo, sino también para los demás. La moralidad, además del interés individual, incluye la utilidad social. La sabiduría consiste el procurar el interés general porque el placer individual depende del placer de la mayoría. Debemos combatir la ignorancia, la enfermedad y la pobreza en el mundo.

23. NIETZSCHE “Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a cualquier como”. “Ser independiente es cosa de una pequeña minoría, es el privilegio de los fuertes”. “¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”. “Pues mi noción de la justicia es ésta: los hombres no son iguales”

24. Propone una nueva moral de señores que potencia las cualidades de la energía, el vigor, la creatividad, la fuerza… Frente a una moral de esclavos que potencia las cualidades más serviles y pasivas del hombre como la humildad, la pobreza, la mansedumbre. Critica a la vez a Sócrates y a Jesucristo. No cree en absoluto en las virtudes ensalzadas por la filosofía clásica ni por el cristianismo.

25. LOS EXISTENCIALISTAS “El hombre está condenado a ser libre” “Mi libertad se termina donde empieza la de los demás”. “Felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer lo que uno hace”. “El existencialismo no es una forma de ateísmo... Más bien dice que, aunque dios existiera, nada cambiaría”. “Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es”.

26. ●El existencialismo reivindica el papel de la libertad. El hombre es obligatoriamente libre. Las personas al vivir van ejerciendo su libertad en cada decisión y van construyendo su código ético. Los valores son creados e inventados por el hombre y los va realizando en toda su existencia. ●El valor máximo es la libertad y, con ella, la idea de responsabilidad de los propios actos, el compromiso con las propias decisiones.

27. Corrientes actuales : La ética de la justicia. John Rawls recupera la importancia de los derechos en contraposición a la prioridad que se había dado a los deberes. Sostiene que en una sociedad democrática lo primordial es que las leyes sean justas. La justicia sigue siendo la primera virtud de las instituciones sociales. Se entiende justicia como equidad (igualdad).

28. Corrientes actuales :La ética de la comunicación JürgenHabermas considera que las personas nos encontramos en una situación de diálogo con los que nos rodean. No vivimos aisladas, sino que pensamos, tomamos decisiones junto a los demás. Y todos somos válidos para participar y opinar. La comunicación busca conseguir el entendimiento para hallar la mejor solución y mejorar el mundo. Los principios de una buena comunicación son: Saber escuchar, libertad para exponer lo que uno piensa y búsqueda de intereses que sean para todos.

29. Para terminar… Es la vida...Ella te devuelve todo lo que dices o haces... Nuestra vida es simplemente un reflejo de nuestras acciones. Si deseas más amor en el mundo, crea más amor a tu alrededor. Si deseas felicidad, da felicidad a los que te rodean. Si quieres una sonrisa el en alma, da una sonrisa al alma a los que conoces. Esta relación se aplica a todos los aspectos de la vida. La vida te dará de regreso, exactamente aquello que tu le has dado. Tú vida no es coincidencia, es un reflejo de ti.

30. Tienes derecho a enfadarte, pero no debes pisotear la dignidad del otro.Tienes derecho a sentir celos del triunfo de los demás, pero no debes desearles mal.Tienes derecho a caer, pero no debes quedarte tirado.Tienes derecho a fracasar, pero no debes sentirte derrotado.Tienes derecho a equivocarte, pero no debes sentir lastima de ti mismo.Tienes derecho a regañar a tus hijos, pero no debes romper sus ilusiones.Tienes derecho a tener un mal día, pero no debes permitir que se convierta en costumbre.Tienes derecho a tomar una mala decisión, pero no debes quedarte estacionado en ese momento.Tienes derecho a ser feliz, pero no debes olvidar ser agradecido.Tienes derecho a pensar en el futuro, pero no debes olvidar el presente.Tienes derecho a buscar tu superación, pero no debes olvidar tus valores.Tienes derecho a triunfar, pero no debes ser a costa de otros.Tienes derecho a inventar, pero no debes olvidar a Dios.Tienes derecho a vivir en paz, pero no debes confundir ese derecho con ser mediocre o conformista.Tienes derecho a vivir en la opulencia, pero no debes olvidar compartir con los menos afortunados.Tienes derecho a desanimarte, pero no debes perder la esperanza.Tienes derecho a la justicia, pero no debes confundirla con la venganza.Tienes derecho a un mañana mejor, pero no debes cimentarlo en un hoy fraudulento.Tienes derecho a ser positivo, pero no debes ser arrogante.

31. Bibliografía. ÉTICA, editorial EDEBÉ. 2003 ÉTICA PARA AMADOR. Fernando Savater. Editorial ARIEL. WIKIPEDIA.