Presentación que aborda el pensamiento estoico y cristiano

1. “Es feliz, por tanto, el que tiene un juicio
recto; es feliz el que está contento con
las circunstancias presentes, sean las que
quieran, y es amigo de lo que tiene; es
feliz aquel para quien la razón es quien
da valor a todas las cosas de su vida.”

2. Los estoicos le van a dar a la
filosofía un tono cosmopolita…
Se considerarán ciudadanos del
mundo.
Con el Imperio Romano, la
política pierde su sentido pues ya
no hay nada que decidir en la
ciudad. La ética se entenderá
como la búsqueda de la
felicidad y el bienestar
personal

3. Uno de los filósofos estoicos fue:
EPICTETO
.. QUIÉN FUE UN
ESCLAVO LIBERADO….
SÉNECA
.. QUIÉN FUE
UN
CONSEJERO
DE NERÓN….
Marco
Aurelio
Emperador
Romano …ni
más ni menos…
¿Qué UNE A UN EX – ESCLAVO, UN CONSEJERO DE
PALACIO Y UN EMPERADOR?

4. “Seguir la vida mejor, no la más agradable, de modo que el placer
no sea el guía, sino el compañero de la voluntad recta y buena.
Pues es la naturaleza quien tiene que guiarnos; la razón la observa
y la consulta. Si conservamos con cuidado y sin temor nuestras
dotes corporales y nuestras aptitudes naturales, como bienes
fugaces y dados para un día, si no sufrimos su servidumbre y no
nos dominan las cosas externas; si los placeres fortuitos del cuerpo
tienen para nosotros el mismo puesto que en campaña los
auxiliares y las tropas ligeras (sirven para servir, no mandar).”
Séneca
El primer consejo del estoico es:
No es “hakuna matata”, sino aprovechar al máximo todo lo que la vida nos ha
dado…
Cuerpo, inteligencia, riquezas naturales…
El placer no puede ser la guía de nuestra vida sino una vida armónica, racional,
independiente, que atienda al orden cósmico y se ajuste al él.

5. Un buen ejemplo es la alimentación
¿cuánto basta para que nuestro cuerpo funcione adecuada mente?
¿Cuánto de lo que comemos es innecesario?
• Hay una armonía cósmica…
• como pertenecemos al cosmos, somos
eternos…
• todo tiene su razón de ser.
• los enemigos de la sabiduría son la nostalgia
(añorar lo que ya fue) y la esperanza
(insatisfacción con lo presente)
•sólo es libre quien no se encadena a su
pasado ni se angustia por el futuro.
• la vida buena es la vida reconciliada con el
presente y que acepta la vida como es.
• Nada permanece, todo cambia.
• Para no sufrir, no te apegues demasiado.

6. … el encuentro entre
FILOSOFÍA y FE.
La razón humana debe
indagar en los dogmas
revelados:
-La Creación Divina.
-La Santísima Trinidad.
-Las ideas como
pensamiento divino.
Pero el problema principal:
San Agustín es el primer gran filósofo cristiano.
Peca como pagano, y ve derrumbarse el Imperio
Romano en manos bárbaras. Se lamenta de haber
conocido tan tarde a Dios.
Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et
tam nova

7. Libre albedrío
• Los talentos naturales pueden usarse para
el bien o para el mal.
• La clave de la moral cristiana es el uso que
tu das a tus capacidades.
• Esta importancia de la libertad nos hace
iguales en condición (dignidad)
Conciencia Moral
• Poner la conciencia moral por encima de
la ley (el que este libre de pecado, que tire
la primera piedra).
Universalismo moral
• todos hermanos, todos en igual dignidad..
Humanidad.

8. DIOS no es una
divinidad
impersonal
Es una
PERSONA que
nos AMA
El amor cristiano
es COMPASIÓN
al PRÓJIMO (no
sólo al próximo)
La SALVACIÓN es una RESURRECCIÓN,
en cuerpo y alma.

9. Aunque me
equivoque …soy.
La existencia del alma humana es indudable …ella es
hermana con el Espíritu Divino.
Lo único que importa
conocer es el alma
humana y dios.
La salvación es una
gracia divina.
La Libertad humana
esta limitada.
VOLVIENDO A SAN
AGUSTIN
Podemos “querer el bien” pero fallamos debido al
pecado original que es una “debilidad congénita de la
voluntad”. Requerimos de la gracia divina.

10. Aunque me
equivoque …soy.
La existencia del alma humana es indudable …ella es
hermana con el Espíritu Divino.
Lo único que importa
conocer es el alma
humana y dios.
La salvación es una
gracia divina.
La Libertad humana
esta limitada.
VOLVIENDO A SAN
AGUSTIN
Podemos “querer el bien” pero fallamos debido al
pecado original que es una “debilidad congénita de la
voluntad”. Requerimos de la gracia divina.