La carta trata sobre Onésimo, un esclavo que huyó de su amo Filemón y luego se convirtió al cristianismo tras encontrar a Pablo. Pablo envía a Onésimo de vuelta a Filemón con una carta pidiéndole que lo perdone, ya que ahora son hermanos en la fe, a pesar de sus diferencias sociales anteriores.

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Escrita por Pablo preso, según algunos en Éfeso a mediados de los años 50 y según
otros en Roma en el 61/63. Se trata de un billete (un solo capítulo) de
acompañamiento personal dirigido a Filemón, un convertido por Pablo y amigo suyo,
persona rica e influyente en Colosas y quizás futuro obispo de Éfeso. Onésimo,
esclavo de Filemón, se había escapado de su amo después de haber robado dinero.
Encuentra a Pablo y se convierte. Pablo lo hace volver a su amo con este billete, que
tiene un tono delicado y firme. El apóstol no entra en el problema de la esclavitud,
pero recuerda a Filemón que Onésimo actualmente se ha convertido en hermano en
la fe y por lo tanto se debe crear una nueva relación que relativice las antiguas
diferencias sociales.
Ficha descriptiva
Fecha: más bien al final de los años de Éfeso (53-58).
Destinatario: a Filemón, el amo del esclavo Onésimo, pero tam-bién a la Iglesia que
se reúne en la casa de Filemón.
Finalidad: obtener de Filemón que perdone a su esclavo huido Onésimo; en efecto,
éste se ha hecho cristiano.
Leer la Carta a Filemón es destruir desde la raíz la desigualdad social.

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Aunque esta carta lleva su título tradicional «a los Efesios», la mayor parte de los
especialistas considera que no fue escrita únicamente para los cristianos de Éfeso. En
efecto, muchos buenos manuscritos omiten la mención de Éfeso que se encuentra en
Ef 1,1. En cualquier caso, el autor no sería Pablo, ya que pretende no haber tenido
contacto nunca con los efesios (Ef 1,15; 3,1-3), mientras que pasó más de cuatro años
con ellos. Si la carta no fue escrita únicamente a los Efesios, hay que admitir, como
hacen los críticos, que se trata de una carta circular destinada a varias Iglesias,
probablemente reagrupadas en torno a Éfeso. La primera parte es sustancialmente
eclesiológica: Cristo es la cabeza de la Iglesia que une a los cercanos y a los lejanos
en un solo cuerpo. La segunda (Ef 4-6) es parenética: exhorta a los bautizados a
unirse en la fe, revestirse del hombre nuevo y ser imitadores de Dios: tales actitudes
deben estar presentes en todos los aspectos de la vida familiar. La carta acaba con la
exhortación a armarse para el combate espiritual contra las potencias del mal. Es
notable en esta carta la tensión poética que se expresa en diversos himnos.
Estructura de la carta:
El plan salvador de Dios (1,1 – 1, 19)
La salvación de Cristo, el Señor Supremo (1, 20 – 3, 21)
Vivir la nueva vida de Cristo en el Espíritu (4, 1 – 6, 9)
El combate espiritual (6, 10-24)
Leer la Carta a los efesios es penetrar en la intimidad de la Iglesia.

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Bendito sea Dios, Padre de nuestro
Señor Jesucristo,
que nos ha bendecido en la persona de Cristo
con toda clase de bienes espirituales y celestiales.
Él nos eligió en la persona de Cristo,
antes de crear el mundo, para que fuésemos santos
e irreprochables ante él por el amor.
Él nos ha destinado en la persona de Cristo,
por pura iniciativa suya, a ser sus hijos,
para que la gloria de su gracia,
que tan generosamente nos ha concedido
en su querido Hijo, redunde en alabanza suya.
Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la
redención, el perdón de los pecados.
El tesoro de su gracia, sabiduría y prudencia
ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a
conocer el misterio de su voluntad.
Éste es el plan que había proyectado realizar por
Cristo cuando llegase el momento culminante:
recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la
tierra.
Amén. Ef 1,3-10

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Bendito sea Dios, Padre de nuestro
Señor Jesucristo,
que nos ha bendecido en la persona de Cristo
con toda clase de bienes espirituales y celestiales.
Él nos eligió en la persona de Cristo,
antes de crear el mundo, para que fuésemos santos
e irreprochables ante él por el amor.
Él nos ha destinado en la persona de Cristo,
por pura iniciativa suya, a ser sus hijos,
para que la gloria de su gracia,
que tan generosamente nos ha concedido
en su querido Hijo, redunde en alabanza suya.
Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la
redención, el perdón de los pecados.
El tesoro de su gracia, sabiduría y prudencia
ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a
conocer el misterio de su voluntad.
Éste es el plan que había proyectado realizar por
Cristo cuando llegase el momento culminante:
recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la
tierra.
Amén. Ef 1,3-10