El documento presenta información biográfica sobre varios padres e influyentes teólogos de la Iglesia primitiva: San Gregorio Nacianceno, Tertuliano, Lactancio, Agustín de Hipona y Boecio. Resume sus orígenes, estudios, contribuciones teológicas y obras más importantes. Todos ellos jugaron un papel fundamental en el desarrollo del pensamiento cristiano en sus respectivas épocas.

1. San Gregorio Nacianceno Doctor de la Iglesia (330-390)
Nació en Nacianzo, Cappadocia (hoy en Turquia), el
mismo año que su gran amigo San Basilio.
Perteneció a una familia de santos: Su padre fue un
judío converso, obispo de Nacianzo por 45 años (san
Gregorio El Mayor), su madre, santa Nona. Sus
hermanos, santos Cesáreo y Gorgonia
Estudió en Cesarea, en Palestina, donde conoció a
San Basilio. Estudió leyes por diez años en Atenas.
Entre sus compañeros de estudio estaba San Basilio
y el futuro emperador, Julián el Apóstata. Gregorio
volvió a Nacianzo a los 30 años (aprox.) y se unió a
San Basilio por 2 años en vida solitaria.

2. En el año 357 regresa a Nacianzo, bautizándose en el
360,9​ y en 361 fue ordenado presbítero por su padre,
quien quería que le ayudase en la atención de la
comunidad cristiana local. El joven Gregorio, que había
considerado la posibilidad del monacato, se resintió
fuertemente por la decisión de su padre de forzarle a
elegir entre el sacerdocio o abandonar la familia y llevar
una existencia solitaria, lo que consideró un «acto de
tiranía». Después de dejar su casa, tras unos pocos días,
se encontró con su amigo Basilio en Annesoi, donde los
dos vivieron como ascetas.

3. PENSAMIENTO TEOLÓGICO DE SAN GREGORIO NACIANCENO
Escribió numerosos discursos, homilías y panegíricos, muchas cartas y obras poéticas (casi 18.000 versos): una actividad
verdaderamente prodigiosa. Había comprendido que esta era la misión que Dios le había confiado: “Siervo de la Palabra,
desempeño el ministerio de la Palabra. Ojalá que nunca descuide este bien. Yo aprecio esta vocación, me complace y me da
más alegría que todo lo demás“.
LA LUZ DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
“. Afirma: "Para nosotros hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas; un Señor, Jesucristo, por medio del cual han
sido hechas todas las cosas; y un Espíritu Santo, en el que están todas las cosas“.
LA HUMANIDAD Y LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO
Destacó con fuerza la plena humanidad de Cristo: : “Tratemos de ser como Cristo, pues también Cristo se hizo como nosotros:
tratemos de ser dioses por medio de él, pues él mismo se hizo hombre por nosotros. Cargó con lo peor, para darnos lo mejor“.
Por eso, María, que dio la naturaleza humana a Cristo, es verdadera Madre de Dios (Theotokos), y con miras a su elevadísima
misión fue “purificada anticipadamente” (un lejano preludio del dogma de la Inmaculada Concepción).
DIMENSION SOCIAL DE LA CARIDAD
San Gregorio nos recuerda que, como personas humanas, tenemos que ser solidarios los unos con los otros. Escribe: Nosotros
formamos un solo cuerpo en Cristo”
VIDA DE ORACIÓN
San Gregorio nos enseña, ante todo, la importancia y la necesidad de la oración. Afirma que “es necesario acordarse de Dios
con más frecuencia de la que se respira“, porque la oración es el encuentro de la sed de Dios con nuestra sed. Dios tiene sed de
que tengamos sed de él .

4. Tertuliano ( 160 - 220)
(Quintus Septimius Florens Tertullianus; Cartago, hoy
desaparecida, actual Túnez, h. 160 - id., h. 220) Apologista
cristiano considerado el máximo representante de la literatura
cristiana anterior a San Agustín. Los pocos datos acerca de su
vida provienen de algunas referencias en su obra y de autores
posteriores, por lo que están sometidos aún a debate. Al parecer,
su padre era centurión, y Tertuliano recibió una esmerada
educación en derecho, filosofía y retórica. Vivió un tiempo en
Roma, donde probablemente ejerció como abogado, y se
interesó por el cristianismo, aunque su conversión tuvo lugar a
su regreso a Cartago, alrededor del 190. A partir de este
momento desplegó una notable actividad polémica contra los
paganos y los herejes y en defensa del cristianismo a través de
numerosos escritos. Tertuliano se convirtió en una figura
destacada en la Iglesia del norte de África, aunque es dudoso
que llegara a ser ordenado sacerdote. En sus escritos elaboró
una prosa latina original y desarrolló el vocabulario que más
tarde utilizaría el pensamiento cristiano.

5. La aportación de Tertuliano a la elaboración del dogma de
la Trinidad, en línea con la Escritura y la Regla de Fe,
podría resumirse en los siguientes puntos: No sólo a nivel
de terminología, pues es el primer autor latino que ha
utilizado el término trinitas y también el primero que
emplea el término persona en teología trinitaria. Supone
un progreso en relación a autores anteriores, pues elabora
una teología propiamente trinitaria al integrar al Hijo y al
Espíritu con funciones específicas: creación, redención,
santificación. Lo peculiar de Tertuliano está en la
expresión tan elaborada de la pluralidad divina y en las
explicaciones racionales que da. Los tres de la Trinidad
pueden contarse, sin que esto constituya una separación
entre ellos

6. Lactancio, Lucio Cecilio Firmiano (250-325).
Filósofo y apologista cristiano de origen norteafricano, uno de los
fundadores dentro de la Iglesia cristiana de la Patrística. Nació cerca de
Cirta (actual Constantina; Argelia), en el año 240, y murió en Augusta
Treverorum (actual Tréveris; Alemania), en el año 320, según la
mayoría de los especialistas, aunque el año real está aún por
determinarse. Lactancio está considerado como uno de los más grandes
apologistas de los primeros tiempos de la Iglesia cristiana, que luchó
contra al paganismo y la cultura grecorromana, así como uno de los
Padres de la Iglesia Latina.

7. El mundo, según Lactancio, no fue creado por Dios mismo,
puesto que Él no tiene necesidad de hacerlo, sino por el hombre.
En cambio, Dios sí creó al hombre por sí mismo, para que le
reconociese y prestase el debido culto, comprendiendo y
midiendo la potencia de la perfección de la obra que Él le ha
puesto delante. En el proceso de la creación tampoco tuvo Dios
necesidad de una materia preexistente, ya que Dios crea la
materia misma.
El hombre está compuesto de alma y cuerpo, espíritu y materia.
El alma no tiene ningún peso terreno; es tan tenue y sutil que
escapa a la mente del hombre.

8. nació en Tagaste (Argelia actual) el 13 de noviembre del 354 y
murió en Hipona el 28 de agosto del 430. Su padre, Patricio, un
pagano de posición social acomodada, que luego de una larga
resistencia a la fe, hacia el final de su vida se convierte al
cristianismo. Mónica, su madre, era una devota cristiana. Al
enviudar, se consagró totalmente a la conversión de su hijo
Agustín. Lo primero que enseñó a su hijo Agustín fue a orar,
pero luego de verle gozar de esas santas lecciones, sufrió al ver
como iba apartándose de la Verdad hasta que su espíritu se
infectó con los errores maniqueos y, su corazón, con las
costumbres de la disoluta Roma. Mónica confiando en las
palabras de un Santo Obispo que le dijo: “el hijo de tantas
lágrimas no puede perderse”, no cesó de tratar de convertirle por
la oración y la persuasión hasta lograrlo.
A los 32 años San Agustín entrega su persona a Dios, luego de
una permanente búsqueda convirtiéndose a la fe católica.
an interés hacia la literatura, especialmente la griega clásica y
poseía gran elocuencia.7​ Sus primeros triunfos tuvieron como
escenario Madaura y Cartago, donde se especializó en gramática
y retórica.
Agustín de Hipona

9. Agustín había destacado en ámbitos como la retórica y la
gramática, y había estudiado algo de filosofía, pero no era su
punto más fuerte. Sin embargo, esto cambió en el año 373,
cuando Agustín tenía 19 años.
Entre las filosofías que consideró estuvo el maniqueísmo.
Agustín indicó varias veces que la fe y la razón no eran
incompatibles, sino que más bien se complementaban entre sí.
Para él, el verdadero opuesto de la fe no era la razón, sino la
duda.Una de sus máximas fue “entiende para que puedas creer,
y cree para que puedas entender”, haciendo énfasis en que
primero debe comprenderse para luego poder creer.
Además, para Agustín el punto más elevado de la filosofía era el
cristianismo. Por esto, para este filósofo la sabiduría estaba
asociada al cristianismo y la filosofía estaba asociada con la
religión.
Agustín estipuló que el amor es el motor que mueve y motiva
hacia la búsqueda de la verdad. Al mismo tiempo, indicó que la
fuente de ese amor esencial es Dios
Confesiones, La ciudad de Dios, Leyes históricas,
Retractaciones

10. Boecio
(Ancio Manlio Torcuato Severino; Roma, h. 480 - id., 524)
Político, filósofo y poeta latino, autor de De la consolación de la
filosofía. Representante del neoplatonismo, se inclinó por el
estoicismo y las ciencias exactas, y se erigió en uno de los
fundadores de la filosofía cristiana de Occidente.
El propio Boecio nos dejó un breve resumen de su vida en el
primer libro de su obra más célebre, De la consolación de la
filosofía. Boecio pertenecía a la gens Anicia, familia que desde
hacía ya más de un siglo había abrazado el cristianismo y
prestado importantes servicios al Imperio romano. Fallecido
muy pronto su padre, que fue cónsul en 487 alló un maestro y
un amigo en Quinto Aurelio Símmaco, con cuya hija Rusticiana
se casó más tarde.

11. La más interesante y universalmente conocida de las obras de
Boecio es sin duda De consolatione philosophiae (De la
consolación de la filosofía), impresa por primera vez en
Nuremberg en 1473; las mejores ediciones son las de Jena
(1841) y Leipzig (1871). Fue escrita en la cárcel entre 523 y 524,
y consta de cinco libros en los que, alternándose prosa y verso,
se desarrolla un diálogo entre el autor y su visitante, la
Filosofía.
Mientras el autor está buscando en la poesía alivio a sus
miserias, la Filosofía se le aparece bajo la figura de una mujer
de venerable aspecto, con ojos llameantes y dotados de
sobrehumana agudeza, arreada con un precioso vestido, en
cuyo borde inferior está escrita una P y en el superior una T.
Estas letras, que sin duda simbolizan la división platónica de la
filosofía en práctica y teórica, están unidas por peldaños, que
recuerdan el otro concepto platónico complementario de la
ascensión de la práctica a la teoría.

12. Bibliografía
Biografias. (05 de 10 de 2004). biografiasyvidas.com. Obtenido de biografiasyvidas.com:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/boecio.htm
Carlos, G. (20 de 02 de 2016). mcnbiografias.com. Obtenido de mcnbiografias.com:
https://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=lactancio-lucio-cecilio-firmiano
NACIANCENO, G. (18 de 11 de 2016). -san-gregorio-nacianceno-(330-390).pdf. Obtenido de -
san-gregorio-nacianceno-(330-390).pdf: https://www.iglesiaehistoria.com/assets/45-doctores-
san-gregorio-nacianceno-(330-390).pdf