DERECHO NATURAL

1. FILOSOFÍA DEL DERECHO
DOCENTE: DR. SEBASTIÁN
VALDIVIESO
ALUMNO: ALEXANDRA
ZUÑIGA
CARRERA: DERECHO
MODALIDAD: DISTANCIA
AÑO LECTIVO: 2014

4. LA IDEA IUSNATURALISTA EN EL PENSAMIENTO
CLÁSICO
PRESOCRÁTICOS: EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO
Concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñido de un carácter
cosmológico, que remite a la physis. Luego hay matices importantes.
Como, por ejemplo, Heráclito, que concibe el cosmos como un orden
superior (logos). O Anaximandro, que habla de justicia cósmica.
SOFISTAS: OPOSICIÓN ENTRE PHYSIS Y NOMOS
El tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo
ateniense). La generación sofista del s. V, construye un relativismo que
toma al hombre como medida de todas las cosas y opone lo inmutable
(naturaleza) a lo mutable (las instituciones sociales). Es la tensión
entre physis y nomos, entre lo auténtico y lo artificial.
SÓCRATES
Contrarresta la influencia de los sofistas. Para él, hay un mundo de
valores superiores al hombre, por ejemplo la Justicia (cuyo reflejo
objetivo, piensa el filósofo, son las leyes humanas). En consecuencia,
el Estado aparece

6. LA FILOSOFÍA DEL HELENISMO: SU PREFERENCIA POR EL TEMA MORAL
Es una época de abandono de la metafísica. La filosofía se centra en la ética. La
polis pierde importancia y se produce un repliegue del individuo en sí mismo.
EL ESTOICISMO: DE GRECIA A ROMA
Es la afirmación más rotunda del iusnaturalismo precristiano. Su fundador es
Zenón de Kition, en el 306 a. C.
LA IDEA IUSNATURALISTA EN ROMA: CICERÓN
Hay influencia de Grecia, sobre todo del estoicismo. Las ideas de Cicerón,
discípulo de Posidonio, se resumen en su objetivismo jurídico, su estoicismo y su
apuesta por la Naturaleza como fundamento del Derecho.

7. FUENTES O TIPOS DE IUSNATURALISMO

10. LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL
DERECHO NATURAL