filosofia

1. ELIMAR E. AGUILAR Q
C.I. 26800312
SAIA C
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD “FERMÍN TORO”
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SISTEMA DE APRENDIZAJE INTERACTIVO A DISTANCIA “SAIA”
LAPSO ACADÉMICO 2017-A
FILOSOFIA DEL DERECHO

2. ¿DE DONDE VIENE?
Siglo VI a.c. Del Griego:
Amigo de la sabiduría

3. ¿POR
QUÉ?
Políticas Económicas
Sociales
Culturales Religiosas
Adecuadas condiciones:

4. ¿QUÉ ES?
BUSQUEDA
DEL SABER
De forma
Racional
Sistemática
Crítica

5. RAMAS DE
LA
FILOSOFIA

6. Comprende:
 Metafísica
 Ontología
 Teoría General de los objetos
 Lógica
 Estética
 Gnoseología
TEORÉTICA
Reflexión.

7. LA
PRÁCTIC
A
Hacer u obrar.
Comprende:
 Ética
 Filosofía del derecho

8. DEFINICIONES BÁSICAS
DE LA FILOSOFÍA

9. RECIPROCIDAD
 Labor conjunta entre
individuos, para el bien
común.
Mundo
cooperativo

10. JUSTICIA
 ¿A quién está el favor del
derecho?
Al que más desprotegido

11. IDEOLOGÍA
 Ideas de carácter subjetivo que
tiene cada quien respecto a
diferentes temas, que a su vez
comparte con varias personas.

12. TIPOS DE CONOCIMIENTOS
(Mitológico, vulgar y científico)

13. CONOCIMIENTO
MITOLÓGICO
 Proviene de la creatividad o
invención humana
Permitiendo
explicar
problemas
que en
muchas
ocasiones no
tenían
respuestas

14. CONOCIMIENTO
ORDINARIO
 O vulgar, es aquel que deriva de
las actividades cotidianas,
ayuda a la toma de decisiones
en base a la experiencia y el
sentido común

15. CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO
 Fundamentado científicamente
 Crítico,
 Metódico.
 Sistemático.
 OBJETIVO
 Universal
 Ordenado.
 Comunicables
 En base a métodos científicos.

16. MÉTODOS DE LA FILOSOFIA
Según GALILEO:
Objetividad. Demostración
Según DESCARTES:
Reglas que llevan siempre a
lo verdadero
Según BACÓN: Experiencia en
base a sentidos.
LA MAYÉUTICA (Sócrates):
empleo de diálogo para llegar
al conocimiento
MÉTODO DEDUCTIVO: De
lo universal a lo particular
MÉTODO INDUCTIVO: De lo
particular a lo universal

17. MÉTODOS DE LA FILOSOFIA
EL MÉTODO
GENÉTICO:
Antecedentes.
EL MÉTODO
COMPARATIVO: Análisis de
una cosa respecto a otra.
EL MÉTODO
MORFOLÓGICO: Análisis
cultural
MÉTODO DIALÉCTICO
EVOLUTIVO: Historia y
sociedad cambian
EL MÉTODO
FENOMENOLÓGICO: Reducción
de información.
EL MÉTODO
RACIONAL: Se puede
experimentar

18. CRONOLOGÍA
DE LA
FILOSOFÍA
GRIEGA

19. FILOSOFÍA
PRESOCRÁTICA
 Surge a raíz de la caída de la
sociedad feudal, para dar origen a
una nuevo Estado comerciante, que
ha dejado de darle tanta
importancia a los entes mitológicos
por información real y racional.
Dando cabida para que pensadores
como Hesíodo explicaran todo el
mundo mediante un sistema físico
organizado y gobernado por leyes.

20. TALES DE MILETO
(624-546
a.d.C.).
ANAXIMANDRO
(611-546 a.d.C.)
 Se basaron en el estudio a las
transformaciones como sustento de
sus tesis. Analizando tanto el
principio de un hecho, como los
cambios y adaptabilidades que
sufrió hasta la actualidad. Así como
también la comprensión de la
realidad natural como un organismo
vivo.

21. PARMENIDES
(540-¿?
A.d.C.)
 Concibe a la filosofía como un
camino cuyo recorrido basado en
principios ontológicos absolutos que
determinan las características de lo
que es como las condiciones a las
que ha de ajustarse cualquier
interpretación de las cosas que
tenga en cuenta su variedad.
Parmenides se basada puramente
en investigaciones racionales ,
lógicas y conceptuales de la
realidad.

22. HERACLITO
(540 a.d.C-
¿? a.d.C.)
 Establece la importancia de seguir a
lo común, de la mano con los
cosmos. Heraclito, indicaba que la
razón cósmica es la madre de todas
las razones y que no hay manera
de que se escape de ella, es una
ley universal donde el hombre
además de ser regido por ella,
también sus acciones generan
consecuencias en el orden
universal.

23.  Tiene como propósito principal el
estudio de la conducta moral
humana individual como motor de
la construcción de un mejor
Estado. Requiriendo como
método para lograr esto, el
diálogo, que se conforma de dos
etapas:
 La ironía: Se basa en la
ignorancia, permite reconocerse
la falta de conocimiento que se
cree saber.
 La mayéutica: Donde la persona
misma consiba la solución
mediante la reflexión.
SOCRATES

24. PLATÓN
(c. 428-c.
347 a.C.)
 Platón estaba persuadido
de que el
 conocimiento se puede
alcanzar. También estaba
convencido de dos
 características esenciales
del conocimiento.
Primera, el conocimiento
debe ser
 certero e infalible.
Segunda, el conocimiento
debe tener como objeto lo
que es en verdad real, en
contraste con lo que lo es
sólo en apariencia.

25. ARISTÓTELES
(384 a. C. –
322 a. C.),
Creador de la lógica formal, economía,
astronomía, precursor de la anatomía y
la biología .
Estipula 6 tipos de gobierno:
 Si gobierna una sola persona:
monarquía
 Si gobiernan pocas personas:
aristocracia
 Si gobiernan muchas personas:
democracia
Y las degradaciones de estos regímenes
politicos se traducen en:
 La degradación de la monarquía es la
tiranía.
 La degradación de la aristocracia es la
oligarquía
 La corrupción de la democracia es la
oclocracia

26. ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (CÍNICOS Y
CIRENAICOS)
 Aristipo de Cirene: Indica que solo al
renunciar a los placeres,
dominándose a sí mismo, es como
puede el hombre conquistar la
serenidad, la independencia y la
imperturbabilidad del ánimo
 Antístenes y Diógenes de Sinope:
Se basa en que la verdadera felicidad
se basa en un estado donde no se
necesite nada, esto referiendose en
que los humanos creen que
necesitan cosas cuando en muchas
ocasiones no son más que
caprichos en vez de necesidades.

27. ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (Los Estoicos)
 Zenón de Citiuni: Conformado por
un conjunto de ideas estoicas
derivadas de diferentes filósofos,
esto es, no existe una idea definida
para los estoistas.
 Posidonio y el Estoicismo medio:
Unión de filosofías que dan paso al
estoicismo nuevo.

28. ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (Los Estoicos)
 El Estoicismo Nuevo: Cuyo mayor
exponente fue el español Séneca,
que indica que los humanos están
subordinados a los dioses y a las
leyes naturales, subyugándose
siempre a los valores humanos
como fundamento de su existencia.
 El Estoicismo, en su conjunto
ideológico: Señalándose tres
ramas interdependientes de la
filosofia: lógica, física y ética, y cuyo
conocimientos se basan en
percepciones

29.  Señalan tres medios
de conocimiento:
sensación
(percepción
sensible),
anticipación
(representación a
priori o hipótesis) y
pasión (inclinación
hacia el objeto de
conocimiento).
ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (Los
Epicúreos)

30.  Imposibilidad de obtener
pruebas absolutamente
concluyentes, que el
principio de causalidad es
solamente relativo y que
no existe prueba
dogmática sobre la
existencia de Dios.
ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (Los
Escépticos)

31. ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (Los
Eclécticos)
 Armonización de
diferentes ideas filosóficas.

32. ESCUELAS
POST
ARISTOTÉLICA
S (El
Neoplatonismo)
 El neoplatonismo deriva de
la filosofía hacia la mística.
Es esencialmente e
idealista y explica todo lo
existente como emanación
del Uno como entidad
suprema que se identifica
con tres nociones básicas:
el ser (existencia), el bien
(lo bueno y lo justo) y la
divinidad

33. ROMA

34. POLIBIO
(200 a. C. -
118 a.
C.)
 Fue uno de los más grandes
historiadores antiguos, se
encargo también de estudiar la
política, resaltando la idea de un
gobierno mixto como base de la
República romana. Basándose
en diferentes elementos
interdependientes que
armonizan el funcionamiento
gubernamental.
 También conceptualiza a l a
democracia como un gobierno
popular

35. MARCO
TULIO
CICERÓN
(106 A.C.-
43 A.C.)
 Filósofo político romano y el
más grande abogado latino
que existió, que defendió las
ideas republicanas como
estabilidad para el Estado.
 Y en la parte legal consiguió
el reconocimiento de una ley
que sancionaba con la pena
de muerte a todo ciudadano
romano que hubiera hecho
ejecutar a otro sin el previo
consentimiento del
pueblo.

36. CRISTIANISMO

37.  Los padres cristianos de la
edad media rechazaron las
teorías filosóficas en base
al cristianismo, y
escepticismo, donde se
imposibilitaba saber la
verdadera razón de todo,
negando cualquier
argumento filosófico que
se opusiera las corrientes
cristianas.
ESCUELA
PATRISTIC
A

38. Escuela
Escolástica
 Fue la ideología con predominancia en
la Edad Feudal, en donde el
cristianismo formaba parte de más allá
de un ente religioso, era también
gubernamental, y precisamente en
estas ideas se basa la escolástica,
afirmando que toda acción debía ser
respaldada por la biblia.
 Se caracterizó por hacer un
considerable énfasis en los
pensamientos económicos, regulando
la vida diaria mediante aranceles o
tributos. Su mayor exponente fue Santo
Tomás de Aquino