El Marxismo y la riqueza de las naciones
La oligarquía, la burocracia y los sistemas de poder
El proletariado
..."La semilla destructora del hombre"...
El Marxismo y la riqueza de las naciones
La oligarquía, la burocracia y los sistemas de poder
El proletariado
..."La semilla destructora del hombre"...
Se originó en Vietnam en 1871 con la publicación de Principios de Economía de Carl Menger. Se trata de una posición heterodoxa basada principalmente en el individualismo metodológico y en el subjetivismo
Ricardo, figura principal en el desarrollo de las ideas de la escuela clásica. Demostró las posibilidades de utilizar el método de razonamiento abstracto para formar las teorías económicas.
UTILIDAD MARGINAL. Menger, Walras y Jevons (Marginalistas)Kevin Louis Castro
A finales del siglo XIX, se pusieron en duda las aportaciones de los economistas clásicos de la época (Adam Smith, Karl Marx, David Ricardo, etc.). La Escuela Marginalista le dio una nueva perspectiva a la economía, en la que las elecciones están basadas en un comportamiento racional, tomando como referencia la utilidad marginal; ese nivel de satisfacción que obtenemos al consumir una unidad extra de un bien.
Se originó en Vietnam en 1871 con la publicación de Principios de Economía de Carl Menger. Se trata de una posición heterodoxa basada principalmente en el individualismo metodológico y en el subjetivismo
Ricardo, figura principal en el desarrollo de las ideas de la escuela clásica. Demostró las posibilidades de utilizar el método de razonamiento abstracto para formar las teorías económicas.
UTILIDAD MARGINAL. Menger, Walras y Jevons (Marginalistas)Kevin Louis Castro
A finales del siglo XIX, se pusieron en duda las aportaciones de los economistas clásicos de la época (Adam Smith, Karl Marx, David Ricardo, etc.). La Escuela Marginalista le dio una nueva perspectiva a la economía, en la que las elecciones están basadas en un comportamiento racional, tomando como referencia la utilidad marginal; ese nivel de satisfacción que obtenemos al consumir una unidad extra de un bien.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
2. Economista
de la Escuela
Austríaca
Uno de los padres del
liberalismo moderno
Uno de los mayores críticos de
la economía planificada y
socialista
3. Galardonado
con el "Premio
Nobel" de Economía en 1974.
Su obra:
Primer libro: Teoría Monetaria y
Ciclo Comercial en 1929.
Segundo: La teoría austriaca
del ciclo comercial, 1931
4. Keynes
Aunque difería en las ideas
valoraba el trabajo de Hayek
“admirábamos sus libros brillantemente
escritos por su franqueza e
independencia de pensamiento”
Carta de 1944
5. Algunas
de sus obras …
Camino a la servidumbre (1944)
Individualismo
y orden económico
(1948)
La contrarrevolución de la Ciencia
(1952)
La constitución de la libertad (1960)
6. El principio de que el fin justifica los medios
se considera en la ética individualista
como la negación de toda moral social. En
la ética colectivista se convierte
necesariamente en la norma suprema; no
hay, literalmente, nada que el colectivista
consecuente no tenga que estar dispuesto
a hacer si sirve «al bien del conjunto»,
porque el «bien del conjunto» es el único
criterio, para él, de lo que debe hacerse.
(Camino de servidumbre. Madrid: Alianza,
2003, p. 186.)
7.
Libertad no significa
solamente que el
individuo tiene tanto
la oportunidad como
la carga de la
elección; también
significa que debe
soportar las
consecuencias de
sus acciones
Hayek
(1948)