El documento presenta un glosario de términos significativos para la cultura Huitoto relacionados con el proceso ritual que se vive en la maloca y el uso de la coca. Incluye definiciones de palabras como maloca, mambeadero, coca, mambe, yagé y otros conceptos importantes para la cosmovisión Huitoto. El glosario busca ayudar a comprender su visión del mundo y desarrollar habilidades de pensamiento.

1. MAMBEANDO LA PALABRA Carolina Cárdenas Carlos Ducón Melissa Gómez Oneima Niño Oscar Parra

2. Hola niños de sexto y séptimo grado, mi nombre es Oneima Naidenama, profesora de la escuela Mooma de la comunidad Cuemaní del pueblo Huitoto. A continuación les ayudaré a entender algunos términos significativos para mi y mis amigos, relacionados con todo el proceso ritual que se vive en la maloca con el uso de la coca . Esto les servirá para entender nuestra visión de mundo y, además, por la manera en que se los voy a explicar desarrollarán habilidades de pensamiento superior, es decir, comprenderán términos en contexto y leerán imágenes. Este glosario o lista de vocabulario que les presentaré lo podrán utilizar en las materias de Español y Sociales porque aprenderán que es … Introducción

3. Maloca típica del pueblo Huitoto que se considera el centro de la vida social y política de la comunidad. Es un lugar dónde se decisiones importantes para las personas que viven allí.

4. La tradicionalmente representa el cuerpo de una . Las que la cubren son como su piel, las vigas sus y sus y el interior es su .

5. El jefe de la maloca es un Huitoto muy importante para la comunidad ya que conoce todas las historias y las tradiciones ancestrales. Además la es un centro ritual donde se celebran tradicionales y se masca coca para comunicarse con los dioses.

6. Mooma, el creador para los Huitoto, fue quien hizo la primera . Según la historia tradicional luego de la creación de la Mooma quiso darle un lugar donde el hombre pudiese vivir, y para ello puso sus en forma de y sopló.

7. Mambeadero Lugar de la Huitoto utilizado para mascar de coca y el Mambe. El está siempre ubicado en el centro de la y el jefe de la se sienta en el medio del para presidir la reunión y asegurarse de que

8. todos se sientan . En el este sitio se reúnen los para establecer un comunicativo con los dioses. Por lo general esta reunión está presidida por un quien es el depositario de todo el conocimiento de las historias tradicionales a los asistentes

9. La coca se deposita en una que se rota de En el también se consume ambil o líquido. Reunirse en el es sinónimo de unanimidad y solidaridad.

10. En ocasiones habitantes de otras comunidades son invitados al de una vecina, donde son recibidos con gran emoción y respeto. No hay que olvidar que el consumo de la coca y el es exclusivo para los adultos.

11. Coca Planta sagrada medicinal con propiedades analgésicas, energéticas y rituales, con blancas pequeñas, frutos ovalados rojos y verde oscuro de forma elipsoidal.

12. La necesita de climas cálidos y húmedos para crecer. Para poder utilizar la se hace de dos maneras: fresca o deshidratada. Cuando es fresca, las se introducen a la boca y se hacen con ellas una que se pone contra los para que

13. las suelten sus jugos amargos. Cuando se necesita deshidratada, se deben recolectar las , secarlas al por varios días, se tuestan, se muelen finamente hasta convertirlas en para mezclarla con cenizas de Yarumo. A esta mezcla se le llama Mambe.

14. La es consumida por los Huitoto en el precedido por una ceremonia ritual dirigida por el chamán para lograr un contacto con los dioses y con la naturaleza, en la cual la sirve como comunicativo con ellos.

15. Mambe (Jiibie) ritual de la cultura Huitoto producido de la mezcla de hoja de con cenizas de Yarumo. La forma de consumir el es añadirlo a la de de coca formadas

16. previamente en la y mezclar ambas con la saliva para obtener una pasta que se mastica hasta que libere sus sustancias con las propiedades benéficas del . Las dosis de deben ser pequeñas y bien medidas a fin de evitar las quemaduras en la

17. El es producido por los de la familia de una para ser utilizada por toda la comunidad en el o. Compartir afianza las relaciones de vecindad, de y de pertenencia a una tribu.

18. Cuando se consume los Huitoto hacen planes para ir a en la chagra, se enseña a los la cultura, la mitología y la cosmología ancestral de la comunidad de forma oral y se en el significado de la vida.

19. Yarumo Es un representativo de la zona tropical americana que se extiende desde hasta América del Sur. Sus cenizas con usadas por los Huitoto en la preparación del , sustancia transmisora del

20. conocimiento mitológico ancestral. Los Huitoto buscan este , al que también se le conoce como árbol de de monte, y sus hojas. Las cenizas son mezcladas con las de coca, que por lo general se tuestan en fogón llamado Budare, hasta obtener un .

21. Este conocido como Mambe se consume en el . Por lo general, el no se encuentra en la chagra, lugar que utilizan los Huitoto para , y por ello es necesario ir a buscar sus al monte.

22. Ambil Sustancia y espesa que se obtiene de la mezcla del y la de . En la tradición oral , constituye un elemento necesario y complementario para encontrar la “palabra propia”.

23. El se revuelve con la para crear una pasta que al masticarse ayuda a la mente a concentrarse en el relato y a captar la atención de quien está . Las propiedades de esta mezcla hacen que sea un elemento muy arraigado de la cultura de los Huitoto para quienes las tienen un rol muy

24. importante, no solo por su significado religioso sino por que permiten estrechar los de comunidad y hermandad. El , por su carácter sagrado y tradicional, ayuda a conservar la memoria de las

25. comunidades convirtiéndose en un elemento vital dentro de cada para tomar decisiones, de la historia y fortalecer la espiritualidad de cada miembro de la comunidad.

26. Yagé Bebida alucinógena tradicional utilizada por la mayoría de comunidades . El Yagé se prepara con la llamada Ayahuasca, que en quechua significa liana de las . El es el encargado de preparar esta bebida.

27. Esta infusión hace parte de la indígena y de su espiritualidad. Entre sus usos más comunes se encuentra el de la purga, ya que el es el purgante más fuerte que existe sobre la . Además, se utiliza como medio de .

28. Actualmente, la venta del se ha convertido en un negocio que deja mucho pero que desafortunadamente perjudica al Huitoto, no solo por el uso desmedido que el blanco hace de éste, sino por el irrespeto que se ha fomentado en torno a las prácticas alrededor de su .

29. Manguare Tipo de indígena del que se sitúa en la principal de la . Sirve para convocar a ceremonias o como llamado para la . Por lo general, los Huitoto lo suelen utilizar mientras están

30. consumiendo o . Según la historia tradicional cuando los primeros salieron de las profundidades de la tierra, de sus se formó una gran a la que cazaron con la ayuda de un

31. Fue con el estómago de la que los Huitoto hicieron el primer Actualmente, para su elaboración utilizan huecos.

32. Buinaiño Personaje de las historias tradicionales Huitoto. Es una hija de Buinaima – único sobreviviente de la gran inundación – de cuyos nace la planta de . La cual tiene un carácter vital y sagrado en el sistema de Huitoto.

33. Según la historia tradicional que cuentan los en la , Buinaima, luego del , pidió consejo acerca de lo que había pasado y de lo que debía hacer a las plantas de su territorio: , ñame y , sin obtener respuesta alguna. Un día la esposa de Buinaima

34. llevó a la a la chagra para , estando allí algunos cayeron de su . Estos se mezclaron con la tierra y así nació la primera planta de , encargada desde ese momento de darle consejo a los Huitoto.

35. Es por esta razón que los consumen la , al ser el elemento que les muestra el a seguir.

36. Mooma Personaje de las historias tradicionales Huitoto. Es el creador de la , el , la , los y la . Según la historia tradicional que narran los Mooma empezó siendo un y poco a poco fue pensando cada parte de su , hasta llegar a tener el

37. que actualmente tenemos los humanos. La tierra la creó mezclando con barro y soplando la que surgió de esta mezcla. A los les permitió salir de debajo de la tierra por un y la la creó poniendo las manos en forma de .

38. Con el uso de la y el los Huitoto pueden entrar en contacto con su Dios creador.

39. MINIGLOSARIO Maloca Mambeadero Coca Mambe

40. Yarumo Ambil Yagé Manguare

41. Buinaiño Mooma

44. BIBLIOGRAFIA: LOPEZ, María Cecilia. El mundo selvático de los Huitoto. Banco de la República, Bogotá, 1990. http://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/huitotos/huitoto.htm CANDIA Muriel, Carlos. La coca nuestra de cada día. La sagrada Hoja de Coca. http://www.wanamey.org/articulos/hoja-coca-usos-peru.html WIKIPEDIA. Erythroxylum Coca. 2010. http://es.wikipedia.org/wiki/Erythroxylum_coca GARCIA, Octavio. Experiencia de ordenamiento territorial del trapecio amazónico comunidades de tierra firme. Asociación Zonal de Cabildos Indígenas de Tierra Alta Azcaita. http://books.google.com.co/books?id=Ub5G-vyvjU0C&pg=PA129&lpg=PA129&dq=mooma+huitoto&source=bl&ots=6QdLEMenXV&sig=_1yU9frn4zlFYo4R527uBLhLQzM&hl=es&ei=YDrvS9ffHsH-8Aa0o-z9Cg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CBwQ6AEwAg#v=onepage&q&f=false

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