Este documento presenta una introducción a los derechos humanos y la perspectiva de género a través de cinco dimensiones: histórica, ética, política, jurídica y de producción de subjetividad. Explora los antecedentes históricos de los derechos humanos, las tres generaciones de derechos, y los instrumentos jurídicos internacionales clave para los derechos de la mujer. También examina cuestiones éticas como los valores fundamentales y replanteamientos feministas, así como el papel de los derechos humanos en la política
Es algo a lo que tienes derecho en virtud de ser humano. Los derechos humanos se basan en el principio de respeto por el individuo. Su suposición fundamental es que cada persona es un ser moral y racional que merece que lo traten con dignidad. Se llaman derechos humanos porque son universales.
Es algo a lo que tienes derecho en virtud de ser humano. Los derechos humanos se basan en el principio de respeto por el individuo. Su suposición fundamental es que cada persona es un ser moral y racional que merece que lo traten con dignidad. Se llaman derechos humanos porque son universales.
Guía Práctica para el Ejercicio y Defensa del Derecho a la Protesta Social y ...Crónicas del despojo
El Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos (CPDH) se permite poner a disposición de víctimas, organizaciones sociales, populares, movimientos políticos, comunidades y particulares la Guía Práctica para el Ejercicio y Defensa del Derecho a la Protesta Social y Pacífica.
Se trata de un sencillo material pedagógico, que permite un acercamiento a las obligaciones que tiene el Estado colombiano en materia de garantías democráticas para la exigibilidad de derechos humanos a través del ejercicio del derecho a la protesta social y pacífica, entendiéndola como una de las vías efectivas para visibilizar aspectos que, sin duda, son desconocidos o ignorados por los gobiernos y sus políticas.
Algunos de los temas que se desarrollan en la Guía son: los derechos y la protesta social pacífica, la libertad de expresión y opinión, violencia de Estado y ley de seguridad ciudadana, recomendaciones para hacer justicia frente a violaciones a derechos humanos realizadas durante protestas pacíficas y los derechos como límite de la fuerzas, entre otros.
Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden legal
de cualquier país, un “horizonte de valores humanos” universalizable por encima de
creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razón y su
libertad para construir un mundo mejor, una “utopía razonable”. Los Derechos Humanos se
presentan como una especie de “DERECHOS MORALES” ya que son exigencias éticas, valores
que deben ser respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los
gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosófico está recogido al inicio de la
Declaración de los Derechos Humanos, y dice así:
“Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y a sus
derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz del mundo ...
los pueblos de las Naciones Unidas han proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del
hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana”.
Este documento puede ser de mucha ayuda porque nos enseña los derechos de cada persona, es decir el derecho que cada ser humano tiene y que nadie le puede quitar
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
4. PRIMERA GENERACIÓN:
Derechos Civiles y Políticos
Derechos de Libertad
La burguesía
Nuevo Orden Jurídico
Revolución Francesa
El iluminismo
Garantías del
individuo frente al
Estado
División de Poderes
5. PRIMERA GENERACIÓN:
Derechos Civiles y Políticos
Igualdad ante la Ley
Libertad de pensamiento y
expresión
Participación política
Nacionalidad
Privacidad
Propiedad
Libertad de reunión
6. Las mujeres en las revoluciones
burguesas.
1791: Olympe de
Gaugues. Declaración
de los derechos de la
mujer y la ciudadana.
Fines del siglo XIX:
agenda sufragista
internacional.
7. SEGUNDA GENERACIÓN
Derechos Económicos Sociales y
Culturales
Igualdad de oportunidades
Necesidades básicas
Revolución Industrial
Luchas obreras y
campesinas
Socialismo, marxismo,
anarquismo.
Nuevo Orden Social
Exigen del Estado una
intervención
8. SEGUNDA GENERACIÓN
Derechos Económicos Sociales y
Culturales
Trabajo
Sindicatos
Educación
Vivienda
Alimentación
Salud
Cultura
Seguridad Social
9. Segunda ola del feminsmo
La igualdad jurídica debía convertirse en
igualdad de hecho.
Reclamos por trabajo, educación, disposición
del propio cuerpo (DDSSYRR) y organización
de la reproducción social.
Aparecen varios feminismos: liberal, marxista,
radical
10. Instrumentos jurídicos internacionales
1945 ONU
1948 Declaración
1966. Pacto de
Derechos Civiles y
políticos
1966. Pacto de
Derechos Económicos,
Sociales y Culturales
1989 CDN
11. La CEDAW y Belém do Pará
1971: Convención
sobre la eliminación de
todas las formas de
discriminación contra la
mujer.
1994: Convención
Interamericana para
prevenir, sancionar y
erradicar la Violencia
contra la Mujer (Belém
do Pará)
13. TERCERA GENERACIÓN
Derechos de los Pueblos
Procesos de descolonización
Movimientos pacifistas
Movimientos ecologistas
Países desarrollados y países explotados
Argel 1976, Declaración de Derechos de los
Pueblos
Nuevo Orden Político y Económico Internacional
“Simposio de expertos sobre el tema de los
derechos de Solidaridad y Derechos de los
Pueblos”, convocado por la UNESCO en San
Marino (1984).
14. TERCERA GENERACIÓN
Derechos de los Pueblos
Autodeterminación
Paz y seguridad
Libre disposición de
los recursos naturales
A un medio ambiente
sano
Diversidad cultural
A la solidaridad entre
las Naciones
15. Feminismo actual
Se considera que la segunda ola no toma en cuenta
las particularidades de los distintos colectivos
(nacionalidades, etnias, orientaciones sexuales, etc.)
El nuevo debate se centra en la tensión entre el
carácter universal de los derechos y las
particularidades de los colectivos.
16. SEGUNDA DIMENSIÓN:
Ética
Los DD.HH. constituyen un Ideal Común
Sistema de Valores
Horizonte moral de la Humanidad
Función crítica sobre el orden existente
Cuestionan condicionamientos políticos,
económicos y sociales
Son dinámicos
Son generadores de Utopía
18. Replanteamientos éticos del feminismo
Ética de la justicia
Ética del cuidado
Se caracteriza por un juicio más contextual.
Se basa en la aplicación de principios
Hay una tendencia a adoptar el punto de
morales
abstractos
(formalismo).
Es
vista del "otro particular", con sus
importante la imparcialidad, mirar al otro
peculiaridades, a la intervención de los
como un otro genérico prescindiendo de sus
sentimientos, la preocupación por los
particularidades
como
individuo
detalles concretos de la situación a juzgar.
(imparcialismo). Por estas características,
Como se tiene en cuenta el contexto, no
todas las personas racionales deben coincidir
todos han de coincidir en la solución del
en la solución de un problema moral.
problema moral.
Se basa en el respeto de los derechos
formales de los demás. Sería el derecho de un Se basa en la responsabilidad por los
ser humano a hacer lo que desee sin afectar demás. Eso supone una preocupación por
los derechos de los demás, por lo que supone la posibilidad de omisión, de no ayudar
poner reglas que reduzcan la invasión de cuando podríamos hacerlo. No se trata solo
otros derechos y así limiten el daño al de contener la agresión, la falta de
mínimo. La responsabilidad hacia los demás respuesta, no actuar cuando habría que
se entiende como una limitación de la acción, hacerlo, es también un problema.
un freno a la agresión.
19. Replanteamientos éticos del feminismo
Ética de la justicia
Ética del cuidado
Para esta ética es necesario partir de
Se basa en la comprensión del
las
personas
como
separadas,
mundo como una red de relaciones
independientes.
Supone
una
en las que se inserta el Yo. De ahí
concepción del individuo como previo
surge un reconocimiento de las
a las relaciones sociales.
responsabilidades hacia los demás.
Se ocupa de cómo llegar a unas reglas
mínimas de convivencia, o mejor aún,
de marcar los procedimientos que se
deben seguir para llegar a resultados
Se ocupa no sólo de las reglas, sino
justos, pero sin pronunciarse sobre los
de cualquier cosa que se valore
resultados mismos. Por tanto no se
como moral.
puede decir que algo es bueno en
general, sólo si la decisión se ha
tomado
siguiendo
las
normas.
(procedimentalismo)
20. TERCERA DIMENSIÓN:
Política
Los derechos son conquistas
que surgen ante una
situación percibida como
injusta por un colectivo
Este colectivo busca
convertirse en un actor
político y que sus reclamos se
debatan en el espacio público
21. Las relaciones de género
son
personales, sociales y
políticas
Políticas, porque las normas y los roles de género
son mantenidos y promovidos por las instituciones
sociales (leyes, normas, organizaciones, religiones,
familia, Estado). Cuestionar esto significa desafiar la
manera en que la sociedad está organizada
actualmente.
Género y filosofía política:
• Crítica a la división público / privado de la modernidad.
• Crítica al contrato social – El contrato sexual (Pateman).
• La lucha por el reconocimiento (Honneth – Fraser)
2121
22. ¿Cómo se genera conciencia política
desde una perspectiva de derechos?
Marchas, actos, paros,
boicot
Creativas o simbólicas
Divulgar información
Campañas de difusión o
denuncia
Construir discurso
24. CUARTA DIMENSIÓN:
JURÍDICA
Ser humano complejo
Pautas acordadas para la convivencia social
Establecen el deber ser del orden jurídico
Crean compromisos y obligaciones
Dan garantías
Proyectos de Ley
Ley
Programas de Estado o gobierno
Cooperación Internacional
26. Principales instrumentos internacionales
de defensa de los derechos de la mujer
CEDAW (Convención internacional)
Beijing (Conferencia):
“La igualdad entre hombres y mujeres y el
empoderamiento de la mujer (…) son piedras
angulares de los programas de población y
desarrollo (…) la plena e igual participación de las
mujeres en la vida civil, cultural, económica,
política y social a nivel nacional, regional e
internacional, y la erradicación de toda forma de
discriminación basada en el sexo, son objetivos
prioritarios de la comunidad internacional”
Consenso de Quito (Conferencia Regional):
Adoptar todas las medidas legislativas, presupuestarias e
institucionales para fortalecer a los mecanismos rectores.
Adoptar todas las medidas de acción afirmativa que sean
necesarias para garantizar la plena participación de las
mujeres en cargos públicos y de representación hasta
alcanzar la paridad. Adoptar leyes y medidas que
combatan los usos sexistas y estereotipados de la
27. CONTRALOR
A nivel Nacional:
Poder político
Organizaciones Sociales
Poder Judicial
A nivel Internacional:
Sistema Internacional
Sistema Interamericano
Asambleas
Organismos
Internacionales
Tribunales
internacionales
28. QUINTA DIMENSIÓN:
Producción de Subjetividad
La Constitución de la UNESCO (1945),
comienza diciendo:
“que, puesto que las guerras nacen en
las mentes de los hombres,
es en las mentes de los hombres
que debe
erigirse baluartes de la paz”
29. En la vida cotidiana
La perspectiva de derechos cuestiona
nuestras prácticas
Crea nuevas representaciones de los otros
Construye significantes y significados
Construye discursos compartidos
Modifica nuestras formas de ver, pensar y
actuar
Modifica Imaginarios sociales
Transforma los lazos y contratos sociales
30. Género y Subjetividad
Desde los momentos más tempranos la cultura
“entra” y modela al psiquismo, a través de la
comunicación no verbal y verbal, informando a
los niños y niñas sobre su género o sobre el
género de las personas que constituyen su
universo.
Se crea de esta forma el continente que permite
la resonancia emocional hacia las categorías
culturales de lo que es un hombre y mujer.
31.
32. BIBLIOGRAFÍA:
Sorondo, Fernando “Los Derechos Humanos a
través de la Historia.” Revista Educación y
Derechos Humanos. Año II – Nº 3 – Marzo de
1988. Ed. Servicio Paz y Justicia, Montevideo
Declaración Universal de los DD.HH. - ONU
Bottero, M; Escoto, L.; Goncalvez, S.
“Educación Social y Cívica”. Ediciones de la
Plaza.
Pérez Aguirre, L. “Si digo educar para los
DD.HH.”
Imágenes de Internet.