GRECIA ARCAICA-CLASICA-HELENISTICA

1. PRIMER AÑO
ARQUITECURA
GRIEGA
ARQUITECTURA ARCAICA - CLÁSICA Y
HELENÍSTICA

2. 1
El desarrollo de la civilización griega fue el germen de la civilización occidental y de un nuevo humanismo.
Repercutirá en la futura civilización romana y será la base para el desarrollo de artes posteriores, como el
renacimiento, el barroco, el neoclásico, etc.
La invasión de los pueblos dorios de toda la península griega en el siglo XIII aC., será fundamental para el
nacimiento de la nueva civilización. Tiene aportaciones de otras culturas, como la cretense y la micénica,
pero también recibirá influencias de las artes orientales. A pesar de ello, el arte griego supondrá algo
totalmente nuevo, armónico y científico.
El mundo griego impone también un modelo político nuevo, la democracia, que se impone en un mundo
organizado en ciudades-estado, denominadas Polis. La democracia da libertad al ciudadano griego, no al
esclavo, y esto permite también una mayor libertad artística centrada en el hombre. "El hombre es la
medida de todas las cosas", por primera vez la imagen de los dioses se identifica plenamente con la imagen
humana, mientras que en oriente, salvo excepciones, se identifica con la figura animal.

3. 2
Crean un Panteón de dioses a cuya cabeza está Zeus, dios supremo, Atenea, hija de Zeus y diosa principal
de Atenas, Eolo (viento), Apolo (guerra), Afrodita (amor), Eros (amor carnal), Poseidón (mar), etc.
Los griegos aportan al arte la noción de belleza, y dan un carácter no solo religioso, sino también profano,
buscando la estética.
ETAPAS
- Etapa Geométrica (del siglo X a VIII aC): no hay dmasiados datos de esta etapa, se denomina así por la
decoración de la cerámica, en la que la figura humana aparece muy esquematizada.
- Etapa Arcaica (del siglo VIII a VI aC): Por su actividad comercial se producen cambios, oriente aporta el
naturalismo y el realismo en las representaciones. Aparecen las primeras ciudades y templos, cambios
también en la escultura y la cerámica.
- Etapa Clásica (del siglo V a IV aC.): Alcanza la plenitud en todos los campos.
- Etapa Helenística (del siglo III a I aC.): La cultura griega sale de sus fronteras originales y se extiende por el
Mediterráneo. Es la etapa del arte donde todo se lleva a sus últimas consecuencias. Roma ya es una
potencia mediterránea, y toma las características principales de su arte de Grecia. Grecia acabará siendo
parte del Imperio Romano en el siglo I aC.
URBANISMO – CIUDADES – LA POLIS GRIEGA
Las ciudades griegas denominadas polis, tuvieron un papel fundamental en la creación de la civilización
occidental. Polis como la de Atenas y Esparta fueron capitales de poderosos estados, centros políticos,
religiosos y culturales.
Las primeras polis surgieron en época arcaica. En principio eran pequeñas aldeas que se fueron uniendo
formando agrupaciones urbanas dando lugar a ciudades políticamente independientes y económicamente
autosuficientes.
En las polis griegas podemos distinguir varias zonas. La acrópolis que era la zona elevada de la ciudad
convertida en el espacio religioso donde se concentran los principales templos y el ágora que era un lugar
abierto donde se reunían los ciudadanos para comerciar o debatir alrededor del cual se situaba el área
residencial. El ágora era el centro de la vida social, política y comercial de la ciudad.
Ágora de Atenas. Rodeada por un espacio porticado conocido como stoa, en ella se localizaban los
principales edificios públicos

4. 3
ARQUITECTURA GRIEGA
LA ACRÓPOLIS EL TEMPLO
MATERIALES
Grecia comienza realizando sus obras arquitectónicas en piedra y madera. El mármol aparece como
material de construcción o revestimiento de muros a partir del siglo V aC., en que se realiza la Acrópolis de
Atenas.
Los Templos serán los edificios principales de la ciudad. Más tarde aparecen otros edificios de carácter civil.
La ACRÓPOLIS son los recintos sagrados de las ciudades, situadas en las zonas altas de la ciudad para poder
ser defendidas fácilmente. El recinto interior se denomina Temenos y se accede a él por una entrada en
forma de Propileos, de influencia creto-micénica: entrada adintelada situada sobre podium.
El TEMPLO está pensado como casa del dios, no para recibir fieles, ya que estos se reúnen en una
explanada exterior en la que se sitúa el ara de sacrificios. Cuidan más el exterior que el interior de los
edificios, colocándose en la fachada exterior el grueso de la decoración. Solían ir totalmente pintados.
La arquitectura de los templos es arquitrabada ó adintelada, y en general es así en la mayor parte de las
construcciones griegas. Principal y fundamental es la columna, clasificada en órdenes.
Respecto a los materiales, el templo griego evolucionará hasta llegar a la plenitud en la Etapa Clásica. En
época Geométrica y Arcaica se realiza en madera y piedra, y ya en época Clásica se realiza en mármol y
piedra.
Los templos se clasifican por su planta y por los órdenes: Dórico, Jónico y Corintio, por su organización
interna y externa. Suelen tener planta rectangular, aunque los hay de planta circular como en el caso
del THOLOS.

5. 4
En el interior constan de una o varias salas, la principal llamada NAOS ó CELLA, que puede estar precedido
de un vestíbulo llamado PRONAOS. Si los muros se prolongan hacia el pórtico y se cierran con columnas, a
estas se denomina COLUMNAS IN-ANTIS.
En la parte posterior del templo puede haber otra sala denominada OPISTODOMO, de igual o menor
tamaño que la Naos, y si el Opistodomo tiene vestíbulo, éste se denomina ADYTON.

6. 5
También por la distribución de las columnas podemos hablar de tipos de Templo. Si las columnas se
distribuyen alrededor del templo por completo se denomina PERÍPTERO. Si las filas de columnas son
dobles, se denomina DÍPTERO. Si las columnas sólo se sitúan en la fachada principal, se
denomina PRÓSTILO, si también se sitúan en la fachada posterior, se denomina ANFIPRÓSTILO.
El templo circular ó THOLOS, con columnas situadas alrededor de todo el recinto,
denominado MONÓPTERO.

7. 6
LOS ÓRDENES
El orden dórico aparece desde la etapa más antigua del arte griego. Representa al hombre, la fuerza, la
sobriedad...
Su tamaño varía mucho en las diferentes etapas del Arte Griego:
La columna se asienta sobre una estructura escalonada denominada KREPIS, y cuyos escalones inferiores
se denominan ESTEREOBATOS, y el más superior ESTILOBATOS.
La columna carece de basa, arrancando directamente del estilobatos.

8. 7
Tiene FUSTE estriado, de arista viva, siendo el número de aristas ideal entre 16 y 20. De
abajo a arriba el diámetro del círculo que forma su sección va en disminución, pero tiene un ligero
ensanchamiento en la parte central denominado ENTASIS, menos acusado en el Dórico Clásico que en el
Helenístico, y que sirve para corregir un defecto óptico, de no tener entasis la columna parecería más
estrecha por el centro.
Después del fuste, y sobre él, se sitúa el capitel Dórico, que consta de tres partes: el COLLARINO,
con una serie de incisiones horizontales, el EQUINO que es un molde circular, y el ÁBACO, que es una
moldura cuadrada ó rectangular.
La columna sufre variaciones según la etapa a la que pertenezca, ya que en época arcaica el fuste es más
delgado y el equino más grande respecto del fuste.

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Sobre las columnas del templo griego se sitúa el ENTABLAMENTO, que soporta la cubierta del edificio. El
entablamento se divide a su vez en una zona inferior denominado ARQUITRABE, que en el orden Dórico es
una moldura adintelada lisa. Sobre él aparece el FRISO, que en el templo Dórico se decora
con TRIGLIFOS y METOPAS que se alternan. El Triglifo es una pieza decorada por tres bandas verticales,
que son una derivación a la piedra de los templos realizados en madera, ya que el triglifo se correspondía
con la terminación de los tablones longitudinales que sostenían la cubierta interior. Entre cada Triglifo se
sitúa una Metopa, que es una moldura cuadrada que suele ir decorada con relieves. Cada triglifo coincidía
con el eje de una columna y con el intercolumnio (espacio entre columna y columna). La última parte del
entablamento se denomina CORNISA, saliente del resto de sus partes, sustenta la cubierta a dos aguas. La
Cornisa solía ir decorada con antefijos, que se colocaban para disimular la unión entre cornisa y cubierta.
Otro motivo decorativo eran las ACRÓTERAS, que servían también para desagüe, y las GÁRGOLAS, que
decoran las esquinas ó la parte central de las fachadas.

10. 9
Las dos fachadas principales culminaban con un FRONTÓN triangular, siguiendo la forma de la cubierta a
dos aguas, se conoce también como tímpano, y se decora con escultura, algunas de relieve y otras de bulto
redondo.
Al ser un estilo masculino, cuando se sustituyen las columnas por una imagen se utilizará la de los
"atlantes".
EL ÓRDEN JÓNICO
Aparece al final de la etapa Arcaica, aunque su desarrollo es en Época Clásica, en el siglo V aC.
También se asienta sobre KREPIS o estructura escalonada, coincidiendo así con el Dórico. Pero la columna
Jónica tiene BASA, con mayor o menor complicación en cuanto a la altura y las molduras que la forman.
Ésta basa puede estar ó no situada sobre PLINTO, una moldura cuadrada bajo la basa. Las molduras que
forman la basa se denominan TOROS, si son convexas, y ESCOCIAS, si son cóncavas.

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El Fuste de la columna Jónica es también estriado, con 24 estrías muertas, se denomina así por terminar
de forma semicircular, sin llegar a basa ni a capitel. Es más fino que el dórico, y no tiene éntasis por no
necesitar corregir ningún defecto óptico.
Sobre el fuste se sitúa el Capitel, que carece de collarino, pero sí tiene EQUINO, con un cuerpo de OVAS
sobre el que se sitúan las VOLUTAS y COJINETES. Tiene también ABACO, al igual que el Dórico, una
moldura cuadrada ó rectangular.
El ENTABLAMENTO coincide básicamente con el Dórico, pero el ARQUITRABE se encuentra dividido en
tres franjas horizontales o PLATABANDAS. A continuación se encuentra el FRISO, que en esta ocasión es
corrido y puede ir o no decorado con relieves. Por último la CORNISA, que puede sostener ó no
un FRONTÓN en la fachada principal.
Es un orden más estilizado y femenino, identificándose con la mujer; por ello en ocasiones sustituye la
columna por CARIÁTIDES (imágenes femeninas). Se piensa que su origen pueda ser oriental.
EL ÓRDEN CORINTIO
Surge en el siglo V aC. en pleno clasicismo, se desarrolla en paralelo al Jónico siendo sus características
principales las mismas, y su significación es también femenina, identificandose con la imagen de la mujer.

12. 11
Coincide prácticamente con el Jónico es su estructura, la única diferencia reside en el capitel, formado por
un EQUINO floral, de hojas de acanto, las esquinas superiores tienen una decoración en forma de hoja
llamada CAULICOLOS. Tiene también ABACO.
OTRAS EDIFICACIONES GRIEGAS
- El TEATRO servirá de inspiración para el futuro Teatro Romano.
El género teatral es de creación griega y el edificio que alberga el espectáculo también es una construcción
típicamente griega. Todos los grandes teatros se construyeron a cielo abierto.

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1-Diazomatos
2-Kerkides
3-Theatron (Hemiciclo)
4-Orkestra
5-Lugar de la Skene (escenario)
6-Thymile (escultura de Dionisios)
«KOILON» o graderío significa «lugar desde donde se contempla». Es el espacio de forma semicircular
reservado para el público, se realizan aprovechando la ladera de las montañas, se utilizaba la falda de una
colina que se acondicionaba con asientos de madera o de piedra. El graderío se dividía en sectores
(«kerkís»). Para facilitar el paso del público existían uno o dos pasillos semicirculares («diazoma») y
escaleras. Los asientos de la primera fila, situada más cerca de la «orchestra», se reservaban para las
autoridades y sacerdotes de Dionisos, se construían con mármol y se decoraban con inscripciones. Un
pequeño muro denominado «balteus» separaba las gradas de la «orchestra»
En el centro una ORCHESTRA, del griego «orcheisthai», bailar. Espacio circular o mayor de un semicírculo
de tierra lisa y compacta, situado al aire libre, donde el coro bailaba y cantaba. Los miembros del coro
entraban en la «orchestra» por unos pasillos denominados «parodoi» (plural de «párodos»). En el centro
se solía colocar una estatua de Dionisios (Thymile).
ESCENARIO móvil en el caso de que sea de madera, ó fijo si es de piedra. Zona de forma rectangular
alargada y estrecha con el lado mayor de cara al público situada detrás de la «orchestra» y elevada tres
metros por encima de la misma mediante una plataforma de tablas sostenida por una columnata.En la
parte posterior se ubicaba una construcción de madera que servía a la vez de decorado, de bastidores y de
camerinos para los actores. La parte anterior de la «skené» más cercana a los espectadores se denomina

14. 13
«proskenion» (delante de la escena) y era el lugar donde los actores realizaban la representación. La
«skené» podía adornarse con estatuas y columnas donde se fijaban los decorados («pinakes»). También
podía disponer de complejos recursos escénicos como pantallas giratorias («periaktos») para cambiar de
decorado, plataformas móviles («ekkyklema») para trasladar personas por la escena, grúas
(«theologheion») que bajaban dioses o personajes relacionados con el Olimpo y escaleras subterráneas por
las que aparecían los dioses o héroes que procedían del Hades.
El teatro griego, al contrario que el romano, se sitúa a las afueras de la ciudad. Destaca el "Teatro de
Epidauro".
- La VIVIENDA no está tan cuidada como otras edificaciones griegas, ya que se realizan en materiales
pobres. Se adornan con pinturas y los suelos se recubren de MOSAICOS. Tiene un patio central
ó PERISTILO, alrededor del cual se sitúan las habitaciones, lo que pasará a Roma. No quedan casas griegas
en buen estado.

15. 14
- Los SANTUARIOS, son lugares donde se congregaban los peregrinos para hacer rotativas a algún dios en
particular. Suelen dedicarse a un solo dios, y reciben gentes de todo Grecia.
Destaca el "Santuario de Zeus" en Olimpia (s. V a. Cto.)
El "Santuario de Apolo" en Delfos (s. IV a. Cto)

16. 15
"Santuario de Dméter" en Eléusis (s. VI a. Cto.).

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Santuario de Deméter en Naxos (s. VI a. Cto.)
- La STOA es uno de los lugares públicos de la polis griega, es la zona de mercado, de transacciones
comerciales y de negocios. Tenía una entrada porticada a lo largo de la edificación y podía tener más de
una planta.
Ejemplo importante es la Stoa de Atalo en Atenas, hoy reconstruida:

18. 17
- Los ESTADIOS, pasarán también a Roma, destacando "el conjunto deportivo de Olimpia", en el que se
realizaban las Olimpiadas.
Etadio de Olimpia:
Estadio de Delfos:

19. 18
ARQUITECTURA GRIEGA DE LA ETAPA ARCAICA (del siglo VIII a VI aC)
COLONIAS ITALIANAS DE GRECIA: PAESTUM
Los templos de Posidonia (Paestum) son los mejor conservados de la Grecia Antigua. Entre ellos se
destacan el Hereo o templo dórico de Hera, de mediados del siglo VI a. C.; el templo dórico de Poseidón (el
Neptuno de la mitología romana), de mediados del siglo V a. C.
"Templo de Hera en Paestum" (Nápoles), siglo VI a. Cto. Estilo dórico, realizado en piedra. Es eneástilo ya
que tiene nueve columnas en el frente, y períptero. Se conoce también como "La Basílica" ya que los
primeros que lo estudiaron pensaron que se trataba de una basílica primitiva.

20. 19
"Templo de Atenea en Paestum" s. VI a. Cto. Es un templo hexástilo, en el que se da por primera vez la
yuxtaposición del dórico con el orden jónico, que aparece en las columnas del próstilo interno.

21. 20
"Templo de Poseidón en Paestum", 1ª mitad s. V a. Cto. también llamado Hera II, y que pudo haber sido
consagrado a Apolo. Es el templo dórico mejor conservado de todo el arte antiguo griego. Es hexástilo y
períptero. En su entablamento se aprecian los triglifos y las metopas sin relieves.

22. 21
OLIMPIA
1, muro perimetral griego del Altis; 2, muro perimetral romano del Altis; 3, hábitat helénico; 4, templo de
Hera y de Zeus; 5,ninfeo de Herodes Ático; 6, Terraza de los tesuroi: a, Gela; b, Megara; c, Metaponto; d,
Selinunte; e, altar de Ge; f, Cirene; h, Bizancio; i, Epidauro; j, Samos (?); k, Siracusa; l, Sición; 7, Metrón; 8,
estadio; 9, stoa de Eco; 11, zócao con las bases de las columnas que sostienen las estatuas de Arsínoe y de
Tolomeo II; 12, tem- plo de Zeus; 13, altar de Zeus (?); 14, Pelopion; 15, muro de la terraza; 16, Fi- lipeion;
17, pritaneo; 18, gimnasio; 19, palestra; 20, Theokoleon; 21, baños griegos; 22, termas; 23, Hospitium; 24,
casa romana; 25, iglesia bizantina; 26, Ergasterion de Fidias; 27, Leonidaion; 28, stoa meridional; 29,
buleute- rion; 30, entrada neroniana; 31, Hellanodikeion; 32, casa de Nerón; 33, casa de octágono.
"Templo de Zeus" de la primera mitad del siglo V aC. Construido sobre un templo anterior en Olimpia

23. 22
entre 470 y 456 a. C., fue el modelo de los templos clásicos griegos de orden dórico. Albergaba la estatua
de Zeus realizada por Fidias.
El edificio fue construido por el arquitecto Libón, con frisos tallados con metopas y triglifos y frontones
llenos de esculturas en el estilo severo, las cuales ahora se atribuyen al Maestro de Olimpia y su escuela.
La estructura principal del edificio era de la piedra caliza local, que no era vistosa y de calidad muy pobre,
por lo que estaba cubierta por una capa delgada de estuco para darle la apariencia del mármol. Toda la
decoración escultórica del templo estaba hecha de mármol de Paros, y las tejas del techo eran del mismo
mármol del Pentélico que se usó para construir el Partenón en Atenas.

24. 23
"Heráion de Olimpia" del siglo VI a. Cto.
CORINTO
"Templo de Apolo" del siglo VI a. Cto. de estilo dórico y realizado en piedra.

25. 24
ATENAS
"Teatro Dionisos", construido en el siglo VI a.C. al introducirse el culto a Dionisio en Grecia, puesto que se
celebraban festivales en su honor en la pendiente sur de la Acrópolis y, aunque al principio la gente se
sentaba en el suelo, se acabaron construyendo gradas de madera y un edificio del mismo material detrás
del escenario. Se dice que cabían en el odeón, que al principio contaba con un techo, unas 17.000
personas, y su primera fila, reservada a los ciudadanos más importantes, era la única que tenía asientos de
mármol que hoy en día todavía podemos ver. Pero lo más importante de este teatro es su historia, pues allí
se representaron por primera vez las obras más grandes de la historia del teatro, obras de los grandes
dramaturgos griegos, entre ellos Sófocles, Eurípides, Esquilo y Aristófanes, que correspondían a los géneros
de la época: comedias, tragedias y representaciones de las campañas militares más importantes.

26. 25
CIRENE (Libia)
"Templo de Apolo", datado en el siglo VI a. Cto. Realizado también en piedra.
ARQUITECTURA CLÁSICA GRIEGA (S. V-IV a. C.)
"ACRÓPOLIS DE ATENAS" (S. V a. Cto.)

27. 26
Era la zona sagrada de la ciudad de Atenas, dedicada a la diosa Atenea, protectora de la ciudad.

28. 27
1. Partenón. 2. Antiguo Templo de Atenea. 3. Erecteion. 4. Estatua de Atenea Promacos. 5. Propíleos. 6.
Templo de Atenea Niké. 7. Eleusinion. 8. Santuario de Artemisa Brauronia o Brauroneion. 9. Chalkoteka.
10. Pandroseion. 11. Arrephorion. 12. Altar de Atenea. 13. Santuario de Zeus Polieus. 14. Santuario de
Pandion. 15. Odeón de Herodes Ático. 16. Estoa de Eumenes. 17. Sanctuario de Asclepio o Asclepeion. 18.
Teatro de Dioniso. 19. Odeón de Pericles. 20 Temenos de Dioniso. 21 Aglaureion.
La entrada esta enmarcada por grandes Propileos, en su interior destacan tres templos principales, todos
ellos realizados en el siglo V a. Cto. durante el gobierno de Pericles, que encargó su realización a Ictinos,
Calicrates, Mnesicles, Filocles y Fidias entre otros. Están realizados en mármol.
"Los Propileos" realizados por Mnesicles entre los años 437-432 a. Cto., es la construcción que peor se
conserva. Tiene seis grandes columnas de orden Dórico y en su interior utiliza orden Jónico. Los Propileos
dan paso al campo sagrado de la Acrópolis.

29. 28
“El Partenón", realizado por Ictinos, Calicrates y Fidias entre los años 447-437 a. Cto. Es de orden Dórico,
realizado en mármol. Es octástilo, períptero y consta de pronaos, naos, opistódomo y Adyton.

30. 29
Las columnas dóricas tienen entasis y las que se encuentran en las esquinas están ligeramente inclinadas
hacia el interior. El entablamento es más alto en el centro que en los laterales, y el espacio en los
intercolumnios es menor en el centro que entre las columnas exteriores.
La naos estaba dividida en tres naves por dos líneas de columnas, y cobijaba la imagen de "Atenea
Partenos", realizada por Fidias.

31. 30
Las metopas, el frontón y el friso que decora el muro de la cella, estaban decorados con relieves y
esculturas realizadas también por Fidias (ver escultura clásica: Fidias).
"El Erecteion" realizado por Filocles y Mnesicles entre los años 420-407 a. Cto. Está dedicado a varios
dioses, que es algo extraordinario en el mundo griego, se trata de Atenea, Poseidón y Erecteo.

32. 31
1. Naos consagrada a Atenea. 2. Pórtico Norte consagrado a Poseidon. 3. Naos de Poseidon-Erecteo. 4.
Naos del héroe Butes. 5. Naos de Hefesto. 6. Tribuna de las Cariátides.
Tiene una estructura irregular, ya que no se atiene a la planta tradicional y juega con la diferencia de
altura. Su orden es Jónico.

33. 32
Es exástilo, tiene pronaos y cella, en desorden y a diferente altura tiene otras dos cellas o naos, una
dedicada a Atenea y otra a Poseidón, apareciendo así una fachada triple. Tiene otros dos pórticos laterales,
uno de los cuales está decorado con Cariátides.
El friso va todo él decorado.
"Templo de Atenea Niké" realizado por Calicrates entre los años 421-415 a. Cto. Se encuentra cerca de los
Propileos. Tiene 8 x 5 metros, las columnas son de orden Jónico realizadas cada una con un solo bloque de
mármol. Tiene el friso decorado. Es tetrástilo y solo tiene naos con columnas in-antis, y es anfipróstilo.

34. 33
"Santuario de Apolo en Delfos", introduce el Capitel Jónico (450).

35. 34
El conjunto arqueológico de Delfos ocupa una serie de terrazas situadas a distintos niveles, en las laderas
del Monte Parnaso. En la zona central se encuentra la Fuente Castalia, que en su tiempo estuvo decorada
con un muro de mármol. El agua salía por bocas que representaban cabezas de animales esculpidos en
bronce. La Fuente Castalia surtía de agua al santuario y en ella bebía y realizaba sus purificaciones la
sacerdotisa de Apolo, la Pitia.
En las zonas inferiores se situaban el gimnasio, del siglo IV a.C., dotado de una pista de entrenamientos, la
palestra, las termas y una piscina circular, y la terraza denominada Marmariá, en la que en su día se
levantaban dos templos destinados a Atenea Pronaia.
El más antiguo fue destruido como consecuencia de un desplome de piedras de la montaña, en tanto que
el nuevo, levantado en el siglo IV a.C., es un templo dórico cuya planta tiene unas dimensiones de 22,60
por 11,55 metros.
Cerca de los vestigios del templo de Atenea, en la terraza Marmariá, se sitúan los huellas del tholos,
templo de planta circular fechado también en el siglo IV a.C. Su alzado se apoyaba en 20 columnas dóricas
situadas en la parte exterior, contando con otras 10 columnas jónicas en el interior. Se encuentra

36. 35
reconstruido parcialmente, destacando, puestas en pie, tres de las columnas y parte del entablamento. No
se conoce la advocación a la que se rendía culto en este templo. Hablaremos de él en la Arquitectura
Helenística.
La zona consagrada al santuario de Apolo ocupa la tercera zona aterrazada, la más alta de las tres,
situándose más allá de la Fuente Castalia. Alcanza unas dimensiones de 190 por 135 metros y se
caracteriza por la fuente pendiente del terreno. En conjunto, existe un desnivel del orden de los 70 metros
entre las partes más altas y más bajas del santuario.
Entre esos tesoros destacan, como más importantes, el de los Sifnios (525 a.C.) y el de los Atenienses (490
a.C.). El segundo guardaba las ofrendas de la ciudad de Atenas tras la victoria militar de Maratón. Los
escritores antiguos nos han transmitido que la décima parte del botín obtenido en esa batalla fue
consagrado al dios Apolo en Delfos como acción de gracias.
Reconstrucción del "Tesoro de los Sifnios" con sus cariátides y resto de una cariátide:

37. 36
"Tesoro de los Atenienses":
En la zona más alta del santuario, al final de la Vía Sacra, se levantaba el templo de Apolo, estando
protegida toda la zona por un sólido muro construido en aparejo poligonal cuya función era evitar el
posible desplome del terreno. Hubo varios templos consagrados a Apolo, en tiempo sucesivos. Los
vestigios actualmente existentes corresponden al sexto templo, que se edificó en el siglo IV a.C. con fondos
procedentes de una colecta panhelénica. Es un templo períptero, dórico y hexástilo. Contaba con seis
columnas en los frentes y quince en sus lados, con unas dimensiones de 60,32 por 28,32 metros. En su
pronaos estaban gravadas las sentencias de los Siete Sabios de Grecia: “Conócete a ti mismo, nada en
demasía” entre otras.

38. 37
En las inmediaciones del templo de Apolo, apoyando su graderío en la ladera, se conserva el edificio
del teatro, del siglo IV a.C., que tenía capacidad para 5.000 espectadores.
Las competiciones físicas se realizaban en el estadio, cuya planta se conserva en la zona oeste del conjunto
arqueológico. La pista tenía unas dimensiones de 178 por 25,6 metros, contando este edificio con
capacidad para 7.000 espectadores. Sus orígenes se remontan al siglo V a.C., siendo ampliado
posteriormente por Herodes Ático.

39. 38
En Delfos se encontraba, precisamente, el ónfalo, ombligo del mundo antiguo, situado en el adyton del
templo de Apolo y representado por una piedra de mármol recubierta por una decoración que asemeja
una red tejida en lana blanca. En Delfos, el centro del mundo clásico, Apolo se ponía en contacto con los
hombres para comunicarles sus decisiones sobre la conveniencia o no de realizar determinadas acciones.
ÉFESO
"Artemisión de Éfeso”
El templo fue diseñado por el arquitecto griego Quersifrón, de la ciudad cretense de Cnosos y construido
alrededor del año 550 a. C. a expensas de Creso, el poderoso rey de Lidia. Fue terminado por Metágenes,
hijo de Quersifrón, con ayuda de Teodoro, el arquitecto del Hereo de Samos.

40. 39
La mayoría de las descripciones físicas del templo provienen de Plinio el Viejo, aunque hay discrepancias en
torno al tamaño. Plinio describe el templo como de 377 pies de largo (115 m) por 180 pies de ancho (55
m), realizado principalmente en mármol, es el más grande de todo el mundo griego. Constaba de 127
columnas, cada una de 60 pies de alto (18 m), igual a 12 veces el diámetro de la base.
Tenía tres filas de columnas en la fachada occidental (con un total de 36), divididas en tres hileras de ocho
columnas, dos columnas a los lados de las antas y una doble fila que dividía el gran pronaos en tres naves.
La cella era alargada y estrecha, como en los templos arcaicos, y al fondo había un baldaquino, en el que se
hallaba la estatua de culto, sobre los restos del altar del siglo VII a. C.
"Escultura de Artemisa" (Museo de Éfeso):
En la fachada posterior las columnas eran 9, y 21 a los lados.
Tras el incendio provocado del 356 a. C., la obra de reconstrucción debió durar mucho tiempo, si el propio
Alejandro Magno, en el 334 a. C., ofreció a la ciudad los medios financieros para poder terminar los
trabajos. Oferta, que según Estrabón, rechazaron los efesios, aduciendo que no era conveniente que un
dios le construyera un templo a otra divinidad.
La planta y las proporciones del nuevo edificio se mantuvieron groso modo iguales a las del anterior, salvo
por el añadido de un crepidoma (la plataforma sobre la que se eleva el templo) escalonado (12 gradas) de
2,68 m de altura. Tenía columnas esculpidas en la parte inferior (sólo las 16 de las dos primeras filas de la
fachada occidental), mientras que una veintena de dados esculpidos sostenían las columnas in antis. Las
columnas, según Plinio, medían 60 pies de altura (17,65 m), aproximadamente 10 veces el diámetro de la

41. 40
base. Se ha pensado que el arquitecto del nuevo templo fue Dinócrates, que estuvo influido por Piteo, el
autor del templo de Atenea de Priene.
ARQUITECTURA GRIEGA HELENÍSTICA (s. III-I aC)
"Teatro de Epidauro" s. IV a. Cto. de Policleto el Joven. En Epidauro a principios del siglo IV a. C., tenía
lugar una fiesta panhelénica cada cuatro años en Epidauro, en el santuario de Asclepio, las Asclepeia, que
combinaban pruebas gimnásticas y musicales.
El teatro fue concebido por el arquitecto y escultor Policleto el Joven que lo situó a 500 m al sudeste del
santuario de Asclepio, sobre un lugar que permitió adosar el koilon (conjunto de gradas) en el flanco de la
colina. Los trabajos comenzaron hacia el 330 a. C.
El edificio pudo contener tras la construcción de un terraplén y de gradas suplementarias, 14000
espectadores. Se compone de una orchestra (la escena) circular de tierra batida de casi 20 m de diámetro,
rodeada por gradas en herradura, divididas en dos niveles por un pasillo, el diazoma. El nivel inferior
cuenta con 32 filas de gradas, divididas en 12 kerkidès por 11 escaleras. El nivel superior cuenta con 20 filas
de gradas y 22 kerkidès. Las gradas existen aún en gran parte. El edifico de la escena es de piedra y está
dotado de un piso, con dos salidas laterales provistas de puertas.

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La acústica del teatro de Epidauro es excepcional, permite a los últimos espectadores de arriba de las
gradas oír y distinguir a los actores hablando en voz baja. Actualmente aún tienen lugar representaciones.
"Templo de Zeus Olímpico" (Olimpieion) en Atenas, localizado a unos 500 m. al sureste de la Acrópolis. Era
el más grande de Grecia. Iniciado en el s. VI a. Cto. se abandonó su construcción por cuestiones políticas
hasta que fue reanudada en el siglo III a. Cto. en época de Antioco IV Epífanes que contrató al arquitecto
romano Cossutius para diseñar el templo. Fue terminado en época del emperador romano Adriano (s. II d.
Cto.)

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El templo fue construido en mármol del monte Pentélico, y medía 96 metros de largo en sus lados equipos
y 40 metros a lo largo de sus caras orientales y occidentales. Constaba de 104 columnas corintias, cada una
de 17 metros de alto, de las cuales 48 estaban colocadas en filas triples bajo los frontones y 56 en filas
dobles en los lados. Sólo 15 de estas columnas quedan en pie hoy.
"Tholos de Delfos" s. III. De función desconocida, fue construido, según Vitrubio, por el
arquitecto Teodoro, que posiblemente fuera el mkmismo Teodoro autor del templo de Esculapio en
Epidauro. Este edificio se realizó en mármol blanco pentélico y en la piedra gris azulada de Eleusis.

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Presenta una mezcla de estilos dórico y corintio. Las veinte columnas exteriores que forman el peristilo son
de estilo dórico, donde se apoyaba el friso constituido por metopas esculpidas, mientras que la cella
interna presenta diez semicolumnas corintias.
"Tholos de Olimpia" s. III a. Cto., es más grande, pero se conserva peor. Bajo el suelo hay una serie de
anillos extraños como si debajo de la cella hubiera habido otra construcción.