historia de un pueblo

1. LA SAL
DE LOS
CERROS Estefano Varese

2. Contenido de la exposición
I. ETNOGRAFÍA
• Localización, lengua y demografía
• Economía y sociedad
• El mundo espiritual
II. MÍTICOS Y MÍSTICOS
• Chunchos y Antis
• Los Pilcozones
• El Jesuita Font
• Las entradas franciscanas del siglo XVII
• Biedma y Huerta exploradores del río Tambo
• Contribuciones etnográficas de los documentos de 1686

3. Carlo Stalyn
Coll
Cardenas
Carreño
Maryori
Villarroel
Taipe
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Luis Yul
Kovakiti
Vargas
Pérez
Bricet
Gianela
Calvo Ñahui
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4. • Etnografía
• Localización, lengua, demografía.
Carlo Stalyn Coll Cardenas
Carreño
01

5. Localización
Los Campa son la población más numerosa de las
montañas peruanas, la extensión de su territorio
es aproximadamente 100,000 𝑘𝑚2
, entre los
paralelos 10° y 14° (latitud sur) y los meridianos
72° y 76° (oeste de Greenwich), y estos territorios
están en las afluentes de ríos como Apurímac,
Ene, Perené, Tambo y Alto Ucayali, además de
todo el Altiplano del Gran Pajonal y en la orilla
derecha del Río Pachitea, su límite occidental es
con la Cordillera de más de 1500 metros de altura
ya que serían suelos donde no podrían cultivar la
yuca y tendrían que dejar la zona porque
dependen de ese cultivo.
Al norte y oriente su territorio limita con
poblaciones de matsigenkas, piro, conibo y los
cashibo, y al occidente, entre la cordillera y los
campa se encontraban los Amuesha

6. Lengua
● Por su clasificación lingüística los Campa se
les considera como pertenecientes a la
familia ARAWAK.
● El 1891 ya eran considerados como
pertenecientes a la familia lingüística Arawak
por Brinton.
● Rivet y Tastevin en 1893, consideraron a la
lengua Kampa o Antis como parte del grupo
4 de los cuatro grupos lingüísticos que se
encuentran instalados al pie de los Andes o
“Arawak pre-andinos”
● Loukotka considera a los campa como idioma
Arawak pre andinos, y junto a los Kampa,
ubica a los amuesha más al occidente, no
considera a los matsigenka, ya que los
consideraría dentro de los kampa.
● Otras clasificaciones de la lengua kampa
serían como sub-familia Arawak y esta a su
vez dentro de la familia Arawak andino-
ecuatorial, otros consideran a la lengua
amuesha, nomatsigenka como sub-grupo de
la lengua kampa.

7. Lengua
● Los campa se autodenominan
“Ashaninka” y tiene un sentido
despectivo a sus oídos
● ¿Cómo se clasifican las lenguas?
Grupo idiomático es un grupo étnico que
habla una lengua que no es comprensible
por los hablantes de otras lenguas.
El sistema fonológico de su lengua exige la
formulación de un alfabeto distinto de el de
otras lenguas
O. Shell

8. Demografía
Sobre la población de los campa existen datos
contradictorios.
● Osambela en 1896 los estimaba en 20000,
pero incluyendo a indígenas de otros grupos.
● En 1906 César Cipriani asegura que serían
2000 como máximo, pero solo contando a
los pobladores de Chanchamayo y el Gran
Pajonal.
● Von Hassel, Evenhardt y Nordenskjold
consideran que habrían entre 10000 y 15000.
● Grub y Fast con más optimismo consideran
que habrían entre 30000 y 40000
● En el censo de 1940, en la selva habrían
350000 indígenas en la selva en total.

9. Demografía
Estudio estadístico de una colectividad
humana, referido a un determinado
momento o a su evolución.
Definición de Demografía según
la RAE

10. • Economía y sociedad
• El mundo espiritual
• Míticos y Místicos
Maryori Villarroel Taipe
02

11. ECONOMÍA
Y
SOCIEDAD

12. ● Los Campa utilizan el sistema “milpa” para
realizar la horticultura, es un sistema
agrícola de temporal con maíz y con otras
especies que son cosechadas o toleradas.
● Los Indios practicaban la economía con
actividades de pesca y caza, que por
razones geográficas era ineficiente en
zonas altas Interfluviales y en el altiplano
del Gran Pajonal. La recolección también
era una actividad importante que aporta al
movimiento económico.

13. A lo largo de los años se ha estudiado a los
Campa, autores como Meggers señalaban
que luego de producir tres años en la tierra
tenían que cambiar de campo debido a la
fertilidad, mientras que Carneiro sostuvo
que para un pueblo de menos de 500
personas la vida sedentaria era normal y
que la milpa no era la única razón de sus
movimientos.

14. Causas de la vida nómada de los Campa
Cambio de residencia post-matrimonial.
Muerte de algún miembro de la familia.
Pobreza del suelo.
Incendios.
Desgaste natural de la vivienda.
Muerte de un bebé.

16. EL MUNDO
ESPIRITUAL

17. El atziri, para los Campa se encontraba en el medio de un
cosmos ordenado verticalmente, cuyo extremos son el
mundo uránico y ctónico
o El shiripiári (chamán) es el único que puede salvar a las
almas resignadas.
o La Matzintzi (mujer), que practica magia negra trae
desgracias y victimas.
Con la colonización, la manera de pensar de los Campa
cambio significativamente , creando nuevos sistemas de
comercio como el trueque y denominando a los
comerciantes como Ayúmpari

18. • Chunchos y Antis
• El jesuita Font
Luis Yul Kovakiti Vargas
Pérez
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19. • Por el año 1500 fue que Vicente Yáñez Pinzón descubre el río Amazonas, pero su exploración será hasta el
año 1542, donde el Fraile Gaspar de Carbajal escribió sus travecías y descubrimientos en un relato que sería
mostrado al mundo en la Historia General y Natural de las Indias del cronista Gonzalo Fernández de Oviedo.
• En el siglo XVI los españoles se referían a entrada con el doble significado de penetrar en la selva y del lugar
por donde se entraba, y estos lugares adoptaban nombres de la ciudad serrana más cercana como SAN
JUAN DE ORO, CAMATA Y COCHABAMBA, RUPA RUPA y la de CHACHAPOYAS.
• La penetración en la selva, se da después de la ocupación de la sierra y de la costa por parte de los
Españoles.
• Y desde 1535 se hicieron muchas excursiones y exploraciones en la selva peruana.
• Antes de la llegada de los españoles ya hubo contactos del imperio con las población y si bien no hay escritos
que los avalen, solo unas cuantas vagas referencias anotadas por cronistas
Chunchos y Antis

20. ● Garcilazo de la Vega habla de las expediciones incaicas a los Mojos y a los Chiriguanos otro cronista indio
Juan de la Cruz Pachacuti habla sobre las tentativas imperiales para conquistar la selva.
● Una propuesta de división por V.A Belaúnde Porras supone 3 tipos de incursiones andinas a la selva:
A.- Emigraciones de caudillos o tribus descontentas que buscan refugios en la montaña, un ejemplo que
cita Cieza de Ancoallo, jefe de los chancas, que huye hacia Moyobamba y Chachapoyas, después de las
conquista, los incas se refugiaron en vilcabamba y poblaciones de cultura andina y el habla quechua
fueron encontrados por los misioneros franciscanos en el río Huallaga en el año 1643
B.- Expediciones incaicas infructuosas en el seno de la selva amazónica.
C.- Expediciones exitosas de conquista a regiones de ceja de montaña. La entrada de Pachacutec
Yupanqui ya que este último tipo de expedición se le atribuye.

21. Jesuita FONT
● La entrada más interesante a la selva central Perú es sin duda la de Font y mastrillo el padre jesuita Joan y el
hermano Nicolás Duran o Nicolás Mastrillo emprendieron la exploración de la selva por el este de Jauja y
Andamarca en noviembre de 1595.
● Las cartas de Font y Mastrillo constituyen la primera relación algo detallada sobre los indios Campa en
efecto todas las fuentes anteriores limitan a referencias vagas o son simplemente menciones a los cofanes o
de los infieles de los Andes datos aproximados que simplemente no dan a conocer que hubo contactos
pero nada más por otra parte la mencionada exploración es muy importante ya que inaugura las entradas de
los españoles a la montaña por esta.Los dos jesuitas se adelantaron a la en 40 años a la llegada de los
misioneros franciscanos que visitarán a la Campa recién en el año 1635.
● Los vecinos de jauja y andamarca tenían una buena comunicación y relación con los habitantes de la selva
baja.

22. Jesuita FONT
● Mientras los sacerdotes se hiban acercándose
a los primeros caseríos campas son
observados y espiados, ya que los campas no
están convencidos de la identidad de estos
religiosos porque piensa que se trata de
españoles o soldados, el guia que los
acompañaba tenia que aclarar que los padres
no buscaban el oro, ni plata y tampoco
quieren que sean esclavos
● El padre Font y el hermano Mastrillo
continuaron su viaje de exploración.

23. Vicente Yañez Pinzon
Fue el primero en aceptar la
invitación de enrolamiento de su
hermano cuando Martín Alonso
decide apoyar la expedición de
Cristóbal Colón. Juntos fueron
visitando, casa por casa, a sus
parientes, amigos y conocidos,
animando a embarcar a los más
destacados marinos de la zona.
Fray Gaspar De Carbajal
Eclesiástico y cronista español de
Indias. Dominico, acompañó a
Orellana en la expedición que
descubrió el Amazonas (1540-
1542), y escribió una crónica del
viaje.
Gonzalo Fernandez De Oviedo
Fue un militar, escritor, botánico,
etnógrafo y colonizador español
nombrado en 1532 por el
emperador Carlos V primer
cronista de las Indias recién
descubiertas. Capitán en sus
ejércitos, fue además alcalde de la
fortaleza de Santo Domingo..
Alonso De Alvarado
fue el precursor de los
expedicionarios a la Amazonía,
que en 1535 llegó por primera
vez hasta Chachapoyas y en otra
expedición llegó a transponer el
Alto Marañón y, por último, en
una tercera empresa penetró
con sus soldados hasta la región
de los Motilones

24. • Las entradas franciscanas del siglo XVII
Bricet Gianela Calvo
Ñahui
04

25. Las entradas franciscanas del
siglo XVII
La conquista de los Pilcozones no fue solicitada ya por
ningún otro español desde de las tentativas del Font ,
en 1598 Lorenzo Maldonado sucesor de Arbieto, había
gestionado para si una permisión real sobre la
provincia de los indios.
El sucesor de Malvado, Pedro de League, dejo de un
lado la zona de los Pilcozones.
en mi memoria que redacto su maestre de campo se
habla solamente de los Chuchos y se localizan en el
curso del río Beni.
La conquista y la colonización se suspendió en el año
de 1650; en 1681 la recopilación de indias considero
que todas esas regiones no eran descubiertos ni
conquistas, desconociendo de esta manera todos
trabajos anteriores

26. En otras fuentes escritas por
estos años nos aparece ninguna
referencia a los Pilcozones o
Campa. En otras descripciones
del Perú en años 1597 hay una
descripción de los andes o la
amazonía acerca que casi la
mayor parte esta inexplorada.
Un procurador jesuita de la
provincia de Perú publicó una
relación interesante desde el
punto de vista etnográfico que
vio la luz en Roma en el año
1603.
En ella aparece relatos de tradiciones indígenas del
altiplano, datos de bastante valor sobre las diaguitas,
chiriguanos, yuracare, pero de los indios de la selva del
centro del Perú no hubo noticias.