Guía de trabajo N° 1 - ¿Dónde está la mente? Para 3° Medios

1. Colegio Monte de Asís
Filosofía y Psicología
Prof. Susana Delgado S.
Guía de Contenido: Esta guía de trabajo contiene la primera lectura que realizaremos en el semestre. La
Trabajo N°1 temática tratada está ligada directamente a las primeras interrogantes de la psicología,
3° Medio __ fundadas en Sócrates, y que en el 1900 empezaron a desarrollarse. A pesar de tener más de un
siglo de estudio riguroso, la interrogante “¿Dónde está la mente?” es algo que se sigue
¿Dónde está
preguntando y a la vez se sigue estudiando con el afán de poder contestar dicha cuestión con
la mente?
una respuesta certera y no dual como hasta ahora lo ha hecho la psicología.
Nombre: Fecha
INSTRUCCIONES
I. Lee atentamente la guía entregada. Mientras lees destaca los puntos que te generen interrogantes o bien que te
parezcan interesante. Una vez terminada la lectura realiza cinco preguntas sobre lo que has leído, pueden ser dudas de
la lectura o bien, dudas concernientes a la lectura que tú hayas tenido con anterioridad.
¿Dónde está la mente?*
* Maturana, Humberto (1995). El Sentido de lo Humano. Editorial Dolmen,
páginas 183 a185.
El artículo “Biología de lo Psíquico” fue escrito en 1991, y su propósito es
mostrar la relación dinámicaentre la estructura del sistema nervioso y el fluir
de las interacciones del organismo. Pero, esteartículo acoge además las
experiencias cotidianas de lo que llamamos lo psíquico y lo espiritual
comofenómenos de la relación, y las explica mostrando cómo vivimos de
hecho en un espacio psíquico ycómo ese vivir modula la dinámica de nuestro
sistema nervioso y viceversa. No es fácil aceptar que lohumano no se da en la
interioridad corporal (aunque depende de ella y existe a través de ella) sino
enla dinámica de relación, hecho que puede comprometer la comprensión de
este artículo. Somos humanosen el vivir humano, y ese vivir humano es lo
que distinguimos en la vida cotidiana al hablar delo psíquico. Al mismo tiempo somos humanos en la realización
relacional de nuestra corporalidadHomo sapiens sapiens, y nuestra corporalidad cambia su realización según el fluir de
nuestro serhumanos. Al mirarnos en la reflexión nos vemos en la dualidad mente/cuerpo, aunque no somosduales en
esos términos, pero sí surgimos en una dinámica relacional que nos constituye como el resultadodel operar de nuestra
corporalidad en un dominio diferente de modo que ese operar afectanuestra corporalidad. ¡Veamos!
Quiero hablar de la biología de lo psíquico, esto es, quiero decir algo sobre cómo surgen los fenómenosque llamamos
psíquicos, mentales o espirituales, y señalar dónde ocurren y cuál es su dominio deexistencia. No cabe duda de la
legitimidad cotidiana de la distinción de lo psíquico, lo mental o loespiritual. “Lo tengo en mi mente”, decimos
apuntando con el dedo hacia nuestra cabeza; “tuve unaexperiencia espiritual”, decimos, haciendo referencia a una
experiencia de ampliación de nuestraconciencia de pertenencia. ¿A qué nos referimos al hablar de lo mental, lo
espiritual o lo psíquico? ¿Qué queremos decir cuando hablamos del alma o del espíritu humanos?
Atendamos un momento a nuestro vivir cotidiano y notaremos que cada vez que hablamos de lo mental, delo psíquico o
del alma, nos referimos a un modo de ser, a una forma de vivir, a una manera de relacionarnos,con otros, con el mundo,
o con nosotros mismos. Así, hablamos cotidianamente de lo que nos pasa alhablar de lo psíquico, lo mental o lo
espiritual, haciendo una distinción reflexiva sobre cómo estamos ennuestro vivir en la relación. “Estoy enfermo del alma
con tanta soledad”, podemos decir. También podemosdecir: “No quiero pensar, estoy mentalmente cansado”, o “No me
atrevo, pero me doy cuenta de que midificultad es meramente psíquica”. En todos estos decires hacemos referencia a
cómo nos sentimos o nosmovemos en nuestra dinámica de relación como seres humanos en el vivir cotidiano, y es
precisamente elfundamento de estos decires lo que yo quiero explicar en este ensayo. ¿Cómo surge y cómo nos afecta
en elvivir el cómo vivimos y vemos lo que llamamos la mente, el alma o lo psíquico? En otras palabras, noquiero sólo
contestar las preguntas, ¿qué es el alma? o ¿dónde está la mente?, sino que quiero tambiénrevelar y explicar lo que nos
pasa en nuestro vivir cotidiano como seres humanos al vivir haciendo lasdistinciones que hacemos y relacionándonos
como nos relacionamos con otros y con nosotros mismos cuandohablamos de lo mental, lo psíquico o lo espiritual. Pero
si lo que quiero hacer es revelar y explicar la vidapsíquica, mental o espiritual, y ésta tiene lugar en el espacio de relación
del organismo, lo que tengo quehacer es explicar la constitución y la dinámica de la vida de relación de cualquier ser
vivo. Por esto pienso,también, que si quiero explicar cómo afectan a nuestro vivir nuestra vida mental, psíquica o

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espiritual, loque tengo que hacer es ver cómo afecta a nuestra vida de relación nuestra vida de relación. Hacer todo
estoparece difícil, sin embargo, no lo es si aceptamos las implicaciones y consecuencias del determinismo
estructuralconstitutivo de nuestro ser biológico.Veamos.
1. Dominios de existencia
Los humanos, en cuanto seres vivos, existimos como animales, esto es, como Homo sapiens sapiens, en eldominio de
nuestra corporalidad molecular, y vivimos como tales en el fluir de nuestros procesos fisiológicos.
Al mismo tiempo, por pertenecer a la clase de animales que somos, esto es, seres humanos, existimos en eldominio de
nuestras interacciones y relaciones como tales, en lo que un observador ve como el dominio denuestra conducta
humana. Estos dos dominios de existencia son disjuntos, no se intersectan, y, por lo tanto,los fenómenos o procesos de
uno no pertenecen al otro. Existe, sin embargo, una relación generativa entreellos que veremos más adelante, y según la
cual el dominio de la conducta surge como resultado de la dinámicafisiológica que da origen al organismo como
totalidad, y la dinámica conductual, como proceso quetiene lugar en las interacciones del organismo, modula a la
fisiología que le da origen. Pienso que si nohacemos esta distinción, no reconoceremos que todo ser vivo existe en dos
dominios biológicos que no debenconfundirse porque ninguno es explicable en términos del otro, y deben ser
comprendidos cada uno en supropio ámbito de legitimidad. También quiero destacar que, en la medida en que estos
dos dominios deexistencia son disjuntos, ambos son operacionalmente ciegos uno con respecto al otro, aun cuando se
modulanmutuamente en el fluir del vivir. Y, por último, quiero señalar, que aunque cada dominio de existenciaes
concreto en su operar, es abstracto con respecto del otro.
Tus preguntas:
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3.- ____________________________________________________________________________________________
4.- ____________________________________________________________________________________________
5.- ____________________________________________________________________________________________
II. Una vez que has realizado las cinco preguntas solicitadas, elige solo uno de ellas que te agrade más que el resto y
explica qué te motivó o que fundamentos le entregas a la creación de esa pregunta, es decir, qué motivos o argumentos
te han llevado a hacer este tipo de interrogantes.
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III. Ahora, debes exponer la pregunta principal que has detallado en el punto II de manera individual. A medida que el
curso vaya exponiendo debes ir notando qué compañeros han hecho preguntas similares a ti. Una vez que los hayas
identificado, debes reunirte con ellos y generar un breve argumento para la pregunta que tienen en común. Es decir,
fundamentar las interrogantes en común que tienen dándole importancia y argumentos a la pregunta realizada. Los
argumentos realizados en apoyo a las interrogantes en común que se tienen con el grupo seleccionado, deben ser
registrados en una hoja que será entregada al final de la clase.