Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles. El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...

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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 11 (1ª. Parte) No predicamos a otro Mesías
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios
por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin
verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara
con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su
sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los
corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como
verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras
por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del
Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en
que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de
aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos;
2 Corintios 11.- 1 ¡Ojalá me toleraseis un poco de locura! Sí, toleradme…
La palabra “locura” que utiliza Pablo en el griego viene de la raíz “ἄφρων
áfron” que significa ser imprudente por causa de la emoción y esa es la razón
por la que en ocasiones Pablo advierte que lo que expresa no es de Dios sino
de algo propio de su carnalidad. Así es que Pablo es muy cuidadoso de advertir
cuando lo que va a decir no tiene que ver con algo que las personas tengan
que recibir como de Dios. Y por otro lado también es muy claro cuando lo que
dice es de Dios conforme a su conocimiento y a su Palabra como lo que va a
decir a continuación:
2 Corintios 11.- 2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con
un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo…
Esto que dijo Pablo es muy intenso porque primeramente habla del celo de
Dios en referencia al cuidado que tiene Pablo de los corintios y entender el

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contexto de esta expresión de Pablo es indispensable para poder entender
porqué dijo que los desposó como una virgen.
Recordemos la escena en que Yeshúa corrió y reprendió a los comerciantes
que se encontraban en el templo de Jerusalén que comerciaban en el templo
y que Yeshúa les dijo que habían convertido la casa de su Padre en cueva de
ladrones. Aquella escena representó la defensa de Dios por Israel ante
aquellos que se han dedicado a comerciar con la fe del pueblo de Dios.
Y dice la escritura: …Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El
celo de tu casa me consume (Juan 2:17) Efectivamente estas fueron palabras
proféticas registradas en el salmo 69;
Salmo 69.- 6 No sean avergonzados por causa mía los que en ti confían,
oh Señor Jehová de los ejércitos;
No sean confundidos por mí los que te buscan, oh Dios de Israel.
7 Porque por amor de ti he sufrido afrenta;
Confusión ha cubierto mi rostro.
8 Extraño he sido para mis hermanos,
Y desconocido para los hijos de mi madre.
9 Porque me consumió el celo de tu casa;
Y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre mí…
Así es que, bajo este contexto, resulta interesante analizar el concepto
“desposar” que utilizó Pablo para enfocar el propósito de su ministerio en
relación a los corintios y desposar significa unirse en matrimonio dos
personas, pero también es la acción de unir en matrimonio a dos personas por
la autoridad que representa alguien. De manera que en este caso Pablo enfoca
el concepto desposar bajo la hipótesis de la autoridad con que fue investido
por causa de su apostolado para desposar a los corintios como una novia
virgen para el Cordero de Dios.
Esto significa que Pablo esta hablando de un celo que siente por los corintios
por causa del ministerio que ha ejercido en ellos con el propósito de
prepararlos para que con una fe sin mancha sean presentados dignos,
purificados en el día en que el Mesías regrese por la esposa, en el día en que
regrese por su iglesia y uno de los requisitos que debe tener la esposa es que

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debe haber adquirido los vestidos de lino fino con que debe estar vestida el
día de las bodas del Cordero;
• Apocalipsis 19.- 7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque
han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y a
ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente;
porque el lino fino es las acciones justas de los santos…
Y esos vestidos de lino que se describen como las acciones justas son nada
menos que los mandamientos de Dios que son cumplidos en quienes son
adiestrados en la doctrina del Mesías y esa es la preocupación de Pablo, por
eso habla del celo de Dios con que los cela;
2 Corintios 11.- 3 Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a
Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo…
Esta es la razón por la que Pablo habló del celo de Dios y de su temor porque
los corintios recibieran falsas enseñanzas y por ello cita el pasaje de Génesis
en el evento por el que la serpiente engañó a Eva y cuidadosamente Pablo cita
la misma palabra que en Génesis se usa para describir la actitud de la
serpiente, así es que si Pablo habló en el contexto del engaño de la serpiente
para referirse al engaño de los falsos maestros de su tiempo y que persisten
hasta nuestros días, es indispensable que retomemos el contexto de aquel
evento:
• Génesis 3.- 1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales
del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque
Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2 Y la mujer
respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos
comer; 3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios:
No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. 4 Entonces la
serpiente dijo a la mujer: No moriréis… 13 Entonces Jehová Dios dijo a
la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me
engañó, y comí…

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Las palabras de la serpiente que contradicen el mandamiento de Dios, al
decirle a Eva que no moriría si comía del fruto prohibido, representan las
palabras que dijo el apóstol Pablo cuando habló de las armas de nuestra
milicia que derriban argumentos falsos:
• 2 Corintios 10.- 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, 5 derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo…
Esa característica de la serpiente es lo que los falsos maestros tienen como
argumento para levantarse contra el conocimiento de Dios.
La raíz de la palabra hebrea para “astuta” es la palabra “ ‫רּום‬ָ‫ע‬ arám” y se
traduce como astuto secretamente, por la suavidad o sutileza con que se
conduce, pero en sentido negativo con el ánimo de perjudicar mediante el
engaño. Así es comprendemos mejor cuando Pablo dice: …temo que como la
serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna
manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo…
Pablo está hablando una vez más del aspecto espiritual que muchas veces
rebasa la capacidad mental de las personas para percibir el engaño pues es el
trabajo de la serpiente, de satanás, el arte del engaño que normalmente es
muy sutil y esta referencia Pablo la cita muy a propósito porque era obvio que
los corintios ya estaban siendo afectados con esta influencia a la que desde el
capítulo anterior Pablo se refiere.
En ese sentido y bajo el contexto que el propio Pablo citó, los falsos maestros
desempeñan el papel de la serpiente que, con sutil engaño provocan que los
sentidos del creyente le hagan desviarse de la verdadera fidelidad al Mesías,
ya que la palabra griega para la palabra “sentidos” es la palabra “νόημα
nóema” que se traduce como “percepción, entendimiento”. De esta manera
podríamos leer esta frase de Pablo de la siguiente manera:
• …temo que como la serpiente con su actitud sutil y engaño maquinado
en secreto engañó a Eva, vuestra percepción y capacidad de

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entendimiento sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo…
Y efectivamente hoy en día, infinidad de personas afirman ser fieles a Cristo,
al Mesías Yeshúa, sin embargo, su fe ha sido contaminada con el veneno de la
serpiente ¿A través de quién? A través de los falsos maestros y eso es justo de
lo que esta hablando Pablo, de su temor de que los creyentes sean engañados
sutilmente;
2 Corintios 11.- 4 Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que
os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u
otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis…
Al observar detenidamente estas palabras de Pablo, vemos que en el mismo
sentido en que refiere que los creyentes reciben y toleran a cualquiera que
predica a otro Yeshúa, se refiere en ese mismo sentido al hecho de recibir otro
espíritu, un espíritu distinto del que han recibido los creyentes, dejando en
claro que no es el Espíritu de Dios el que reciben por parte de aquellas
personas que predican a otro Yeshúa, sin embargo, los creyentes lo toleran.
Primeramente, debemos aclarar que Pablo al referir que hay quienes predican
a otro Yeshúa, se refiere a cualquiera que predica algo distinto a la doctrina
del Hijo de Dios sin importar la corriente teológica de que se trate o
movimiento religioso del que se hable. Por ejemplo, hay predicadores que
gustan mucho de citar pasajes que habló Yeshúa para sacarlos de contexto y
acomodarlos al tema que se les ocurre que pueden aplicarlo convirtiendo esas
enseñanzas en francas fábulas religiosas que mantienen cautivas a las ovejas
en ése sutil engaño y a las personas les encanta eso por causa de la emoción,
esa es la tolerancia de la que habla Pablo hacia los falsos maestros.
El asunto es que cuando esas personas son confrontadas con el contexto
correcto de los pasajes bíblicos, expresan su consentimiento para decir que es
“otra forma de entender esos pasajes”, incluso muchos se maravillan de forma
fantasiosa con aquellos sermones que escuchan y que al decir de ellos mismos
antes no habían comprendido ciertos pasajes de la biblia de esa forma, como
si hoy en día hubiera predicadores que descubren el hilo negro del evangelio
de Jesucristo, lo cual es totalmente falso.

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Por otro lado, hay personas que después de haberles expuesto a la luz de las
escrituras la falsa doctrina de estos falsos maestros, los creyentes llegan al
grado de decir: …hay que tomar lo bueno y lo demás lo desechamos… una vez
más descontextualizando ellos mismos el sentido correcto de las palabras de
Pablo a los tesalonicenses;
• 1 Tesalonicenses 5.- 19 No apaguéis al Espíritu. 20 No menospreciéis las
profecías. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno. 22 Absteneos de toda
especie de mal…
Pablo en ningún momento se refirió a retener lo bueno de una enseñanza que
traiga doctrina errada, de ninguna manera porque entonces Pablo se estaría
contradiciendo en lo que les escribió a los corintios en este capítulo de
estudio. Cuando Pablo dijo: … Examinadlo todo; retened lo bueno… Habló de
una lista de exhortaciones finales que Pablo hizo a los tesalonicenses en
aquella primera carta, pero por ningún motivo Pablo les exhortaría a los
creyentes a que escuchen a quienes predican a un Yeshúa distinto y que solo
retengan lo bueno, eso sería absurdo.
Así es que esos creyentes, están destinados a extraviarse, como lo describió
Pablo, porque ignoran o menosprecian el poder que se le ha dado a la
serpiente para engañar a quienes, por la inconstancia de su fe, sus sentidos
son fácilmente extraviados.
En este sentido, tú puedes llegar a recibir otro espíritu, que no es el espíritu
de Dios cuando toleras a cualquiera que viene a ti con una enseñanza que no
es la enseñanza del Mesías, pues es otro Mesías al que te están predicando y
junto con ello, el engaño sutil propio de la serpiente;
2 Corintios 11.- 5 y pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes
apóstoles. 6 Pues aunque sea tosco en la palabra, no lo soy en el
conocimiento; en todo y por todo os lo hemos demostrado…
Recordemos que anteriormente Pablo ya se había referido a este tema en el
que lo menospreciaban porque las personas consideraban que Pablo no era
un verdadero apóstol por no haber estado con Yeshúa durante su ministerio
sino hasta después de su muerte y resurrección que fue cuando comenzó a
predicarlo.

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Por el hecho de que Pablo había llegado a los corintios como un fabricante de
tiendas, y porque se comportaba con la humildad y mansedumbre que
caracterizó al Mesías, no significaba de ninguna manera que no fuera un
apóstol con toda la autoridad que ello implicaba. La característica de Pablo en
el carácter de mansedumbre le permitió soportar muchas presiones
exteriores por parte de los propios creyentes de Corinto, sin embargo, Pablo
siempre conservó la humildad y la bondad, al mismo tiempo que, como
apóstol, ejercía su autoridad espiritual. Fue obvio que, en su debilidad
humana, el Espíritu de Dios actuó por medio de él con gran poder.
Pablo asegura con firmeza que su conocimiento de Dios era superior a la forma
de hablar al describirse así mismo como tosco en la palabra y la razón por la
que afirma esto es porque el conocimiento que había recibido no era natural,
sino sobrenatural por parte del mismo Mesías, un conocimiento con la
capacidad de desechar toda la doctrina de la enseñanza judía tradicional con
la que había sido formado durante muchos años de su vida;
2 Corintios 11.- 7 ¿Pequé yo humillándome a mí mismo, para que vosotros
fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio de Dios de
balde?...
Pablo hace esta pregunta en un tono un tanto irónico, al preguntarles si había
transgredido (si había pecado) por haberse humillado, por haberles
transmitido el evangelio de valde, es decir, sin cobrarles; esta pregunta de
Pablo la hace con todo el propósito de que los corintios reflexionen al decirles
que ellos fueron exaltados y Pablo se hizo menos, se humilló porque no esperó
recibir compensación de los corintios por causa de su tiempo dedicado a
edificarlos por medio del evangelio.
Se dice que, de acuerdo a la cultura de aquella época, que las personas no
tomaban dinero por lo que hablaban, expresaban con ello síntomas de no
merecer compensación porque se consideraban a sí mismos que lo que
hablaban era una pobre enseñanza; a las personas que no cobraban por hablar
se les consideraba principiantes. Quizás por ello se puede entender la
expresión de Pablo al decir que se humilló así mismo para que los corintios
fuesen exaltados y esto, de valde por no recibir dinero de los corintios y
enseguida explica la razón de esto;

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2 Corintios 11.- 8 He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para
serviros a vosotros…
Al decir que había despojado a otras iglesias fue una referencia al hecho de
que Pablo había aceptado contribuciones que en este caso las denomina
“salario”, lo que no significa que se haya establecido un salario quincenal o
mensual por el que Pablo haya exigido pago por sus servicios, de ninguna
manera, no refiere la palabra salario como un pago remunerado, sino solo
como una contribución que siempre fue voluntaria por parte de los creyentes
de las iglesias de Macedonia;
2 Corintios 11.- 9 Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno
fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de
Macedonia, y en todo me guardé y me guardaré de seros gravoso…
De antemano Pablo les adelantó a los corintios que no se preocuparan y que
no dudaran de Pablo, porque no recibiría contribuciones de los corintios para
suplir sus necesidades. Este punto es muy importante ya que la razón de este
comentario por parte de Pablo tiene que ver con el hecho de que algunos de
los creyentes de Corinto dudaban de la honestidad de Pablo; así es que para
no dar lugar a comentarios infundados Pablo decidió no tomar de los corintios
contribución alguna.
En capítulos anteriores Pablo ya había hablado de las comunidades de
creyentes en Macedonia y les habló muy bien acerca de su gran disposición
para contribuir para apoyar a los pobres de Jerusalén;
• 2 Corintios 8.- 1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de
Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; 2 que en grande prueba
de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza
abundaron en riquezas de su generosidad. 3 Pues doy testimonio de que
con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aún más allá de sus
fuerzas, 4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el
privilegio de participar en este servicio para los santos…
Así es que podemos imaginarnos que Pablo les estaba haciendo ver a los
corintios que sus dudas y prejuicios con relación a los dineros respecto a la

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enseñanza que les otorgaba, en realidad no valían nada, pues lo que
realmente valía en ese tema era la gracia de Dios con que un creyente tiene la
oportunidad de dar, visto como un gran honor, sabiendo que tiene que ver
con contribuir para los propósitos de la obra del Señor; una acción que solo
debe efectuarse con sinceridad de corazón y no por obligación…