Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén. De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita. Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...

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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la
carne
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en
realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol
Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo
cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica;
recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir
con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de
Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera
áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada,
así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues
asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando
que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías,
atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos,
se aprecia un tanto áspero;
2 Corintios 10.- 1 Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo,
yo que estando presente ciertamente soy humilde entre vosotros, mas
ausente soy osado para con vosotros…
Estas dos palabras que usó Pablo como preámbulo para dirigirse a los corintios
enfocan el carácter de Yeshúa y como vemos Pablo las usa como vínculo para
dirigirle estas palabras a los corintios que como veremos pudiera pensarse que
Pablo se contradice al decir que les hablaría con estos atributos de Yeshúa, la
mansedumbre y la ternura;

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• Mateo 9.- 35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en
las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando
toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. 36 Y al ver las multitudes,
tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas
como ovejas que no tienen pastor. 37 Entonces dijo a sus discípulos: A
la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. 38 Rogad, pues, al
Señor de la mies, que envíe obreros a su mies…
Así es que resulta muy interesante el contexto porque efectivamente nadie
podría negar que Yeshúa cuando estuvo entre nosotros fue manso, humilde y
que habló a los creyentes con mucha ternura, sin embargo, al mismo tiempo
Yeshúa expresó el carácter propio de alguien que ejerce autoridad para
reprender siempre que fue necesario, así es que una actitud no excluye la otra,
pues son actitudes complementarias;
• Marcos 11.- 15 Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el
templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el
templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían
palomas; 16 y no consentía que nadie atravesase el templo llevando
utensilio alguno. 17 Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa
será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la
habéis hecho cueva de ladrones…
Teniendo como ejemplo el contexto de estos dos pasajes en donde vemos a
Yeshúa con actitudes distintas dependiendo de las circunstancias, entonces
podemos entender que Pablo primeramente toma el carácter de Yeshúa como
escudo para entonces escribir en el tono en que se dispone a escribir a los
corintios. Y desde luego ese escudo del carácter de Yeshúa a Pablo le permite
ser libre para advertir que es humilde en persona, pero también es osado
cuando es ausente, refiriendo claramente a las cartas que enviaba a las
comunidades de creyentes.
La palabra “osado” en este contexto Pablo la expresó para advertirles a los
corintios que estaba listo para afrontar situaciones difíciles con valentía y
entereza respecto a lo que se hablaba de él en el ministerio que se encontraba
ejerciendo.

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2 Corintios 10.- 2 ruego, pues, que cuando esté presente, no tenga que usar
de aquella osadía con que estoy dispuesto a proceder resueltamente contra
algunos que nos tienen como si anduviésemos según la carne…
Aquí vemos la razón del preámbulo que usó Pablo en el inicio de este capítulo;
recordemos que anteriormente Pablo ya había escrito una carta de corrección
que se consideró severa y algunos que al parecer eran minoría, criticaron su
carta asegurando que Pablo en sus cartas era duro y muy distinto a como era
en persona.
Algunas de las críticas que le hacían al apóstol Pablo consistían en que decían
que no era apóstol, pero no solo porque no estuvo con Yeshúa en el tiempo
de un ministerio antes de ir a la cruz, sino porque a Pablo lo veían como el
común de los hombres, al grado de verlo en las plazas públicas haciendo casas
de campaña y comerciando con el producto de su trabajo y eso es justo lo que
las personas religiosas piensan de quienes viven sus vidas de forma cotidiana
como cualquier creyente a pesar de ejercer de forma fidedigna un ministerio,
pues se le menosprecia.
Así es que Pablo en estas líneas expone un asunto que podemos ver
claramente hasta nuestros días, a Pablo lo menospreciaban y lo criticaban
porque él siempre buscó no depender de nadie a pesar de su ministerio, todo
lo contrario que buscaban muchos de su época que por considerar que tenían
el llamado para la predicación de evangelio pretendían ser tratados de forma
especial e incluso vivir y ser mantenidos junto con sus familias por las
congregaciones. Lo más triste de esto es que los propios congregantes por
siglos han apoyado esa forma de pensar, pero claro, por la ignorancia y la falsa
enseñanza por la que se les hace creer que un siervo que enseña la Palabra de
Dios debe tener tratos privilegiados.
Pero Pablo al igual que Yeshúa mantuvo la esencia del ministerio, que es servir
y no ser carga a nadie;
2 Corintios 10.- 3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la
carne; 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas
en Dios para la destrucción de fortalezas…

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El apóstol Pablo estaba hablando de la labor que realizan los seres espirituales
que constituyen fortalezas a través de personas que por padecer de debilidad
espiritual no pueden recibir el verdadero conocimiento de Dios. Pablo era
consciente de que las personas en sí mismas no son el problema, pero cuando
no son constantes en la práctica fidedigna de su fe, son usadas por aquellos a
los que nos enfrentamos y que era de ellos de los que estaba hablando Pablo,
de las fortalezas de maldad, esto en primera instancia y en segunda instancia
de quienes permiten ser usados por esas fortalezas.
Debemos tener claro que una cosa es andar o militar según la carne y otra
cosa es vivir en la carne, andar según la carne significa que la persona vive
como un gentil, es decir que vive bajo los designios de la carne, es guiado en
su vida y en sus decisiones por su instinto sin el filtro de la Torah. Vivir en la
carne solo es consecuencia de nuestra vida en este mundo terrenal, lo cual
implica una lucha entre vivir conforme a la Torah para no vivir como un gentil,
y ello impone para un creyente la necesidad de anteponer el razonamiento
que nos dictan los mandamientos de Dios en cada acto de nuestra vida.
La palabra “carne” que utilizó Pablo en este pasaje en el griego es la palabra
“σάρξ sárx” y que en su traducción puede ser usada de distintas maneras
según el contexto. Puede hablar del cuerpo físico que nosotros tenemos, la
carne que cubre nuestros huesos, o también puede hablar de debilidad, en el
aspecto de la mente y también se puede referir a la naturaleza corrupta que
nosotros tenemos, una naturaleza caída, y que nos habla de la parte espiritual.
Por ejemplo, en su carta a los romanos escribió lo siguiente:
• Romanos 7.- 18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien;
porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. 19 Porque no
hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago
lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí…
En ese pasaje Pablo estaba hablando de la naturaleza que heredamos de
Adán, un pecado de origen, sin embargo, en el versículo 3 de este capítulo de
estudio Pablo está hablando de una debilidad mental, es decir que cuando
aseguró diciendo: “no militamos en la carne” Pablo se refirió a que él no
padecía de una debilidad que le impidiera destruir fortalezas, pues habla de

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las armas que no son carnales sino poderosas no en él, sino en Dios para la
destrucción de fortalezas, ¿Qué tipo de fortalezas? Lo describe a continuación;
2 Corintios 10.- 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra
el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo…
Lo que en esencia el apóstol Pablo está diciendo es que cuando un ministerio
no es conformado bajo una militancia según la carne sino en el Espíritu de Dios
como fundamento, ése ministerio es capaz de cumplir con el propósito de
romper las fortalezas espirituales de maldad y todo aquello que le impide al
hombre recibir la libertad de su espíritu para finalmente poder llevar cautivos
todos sus pensamientos a la obediencia a Dios sin argumentar nada por
cuanto que las fortalezas de maldad son desechadas justo para que las
personas reciban el conocimiento de Dios, lo cual, bajo esta perspectiva es
sobrenatural.
Esa es la razón por la que las armas de un ministerio no deben ser carnales,
sino espirituales, fundamentadas en la verdad de Cristo que es su doctrina, su
enseñanza;
2 Corintios 10.- 6 y estando prontos para castigar toda desobediencia,
cuando vuestra obediencia sea perfecta…
Solo existe una forma de castigar y someter nuestra desobediencia y esa
forma es cuando nuestra obediencia es perfecta; ¿A qué se refirió Pablo con
una obediencia perfecta? Los siguientes pasajes nos ilustran lo que es la
obediencia perfecta:
• Romanos 5.- 18 Así que, como por la transgresión de uno vino la
condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de
uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así como
por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán
constituidos justos. 20 Pero la ley se introdujo para que el pecado
abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; 21
para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia

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reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor
nuestro…
En este sentido, la obediencia perfecta la tiene quien recibe esa gracia que
abunda, precisamente como medio sobrenatural de Dios para quienes con un
corazón ennoblecido deciden someterse a la voluntad de Dios, entonces su
obediencia, por cuanto es influenciada por el Espíritu de Dios cual definición
de gracia, entonces la obediencia de esa persona es perfecta, esa es la
obediencia que castiga toda desobediencia en nosotros;
• Hebreos 5.- 7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y
súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte,
fue oído a causa de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que
padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a
ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue
declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec…
De manera que, si obedecemos a Yeshúa conforme a la ley de Moisés y los
profetas, entonces recibiremos el don de la obediencia perfecta que en
términos bíblicos es sobrenatural y no un atributo natural del hombre, ese don
de obediencia como consecuencia inmediata va a hacer que cualquier indicio
de desobediencia propio de la carne en términos espirituales, sea sometida
que es a lo que se refiere Pablo al hablar de ser castigada;
2 Corintios 10.- 7 Miráis las cosas según la apariencia. Si alguno está
persuadido en sí mismo que es de Cristo, esto también piense por sí mismo,
que como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo. 8 Porque
aunque me gloríe algo más todavía de nuestra autoridad, la cual el Señor
nos dio para edificación y no para vuestra destrucción, no me avergonzaré;
9 para que no parezca como que os quiero amedrentar por cartas. 10 Porque
a la verdad, dicen, las cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal
débil, y la palabra menospreciable…
La autoridad de la que habla Pablo estaba respaldada precisamente por la
edificación espiritual que ejerció en los corintios y en todas las
congregaciones, de manera que como en otra ocasión lo dijo, los corintios
eran sus cartas de recomendación justo por lo que conocían de la Palabra de
Dios; así es que cualquiera que osara criticar a Pablo y a los que estaban con

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él, lo primero que debía pensar era que si estaba persuadido, es decir, que si
estaba convencido de que era del Mesías, entonces bajo esa conciencia y por
lógica natural, que pensara que Pablo que había dedicado su tiempo y
esfuerzo para la edificación espiritual de esas personas que se decían ser del
Mesías, por supuesto que también era del Mesías, pues de no ser así ¿Cómo
entonces habían podido llegar a ser edificados?
Así es que les advierte que no se va a avergonzar de ser osado para señalarles
personalmente y no por carta, que juzgan, (miráis) según la apariencia, cosa
que hacen los que militan en la carne, pues como dicen en referencia a Pablo:
…las cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal débil, y la palabra
menospreciable…
2 Corintios 10.- 11 Esto tenga en cuenta tal persona, que así como somos en
la palabra por cartas, estando ausentes, lo seremos también en hechos,
estando presentes…
El mensaje directo de Pablo es para quienes se habían referido a Pablo con las
características de duro por carta pero débil en persona y peor aún, con palabra
menospreciable; que no considere que Pablo es de los que confunden el amor
verdadero entrañable para con los hermanos que debemos tener, con una
debilidad de carácter y cobardía para señalar puntualmente y de frente las
cosas que los hermanos hacen mal o cuando se están equivocando, con lo que
estaba dejando claro Pablo que él no era ningún hipócrita como muchos otros
predicadores que con tal de quedar bien con unos y con otros, navegaban
como veleros al viento dándoles gusto a todos. Lamentablemente esto no ha
cambiado en las congregaciones de hoy en día sin importar la religión, o
movimiento de creyentes;
2 Corintios 10.- 12 Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos
con algunos que se alaban a sí mismos; pero ellos, midiéndose a sí mismos
por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juiciosos. 13 Pero
nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que
Dios nos ha dado por medida, para llegar también hasta vosotros…
Una persona juiciosa es aquella que muestra buen juicio, prudencia y madurez
en sus actos y decisiones, de manera que el estándar de comparación entre
nosotros debe ser la medida que en el evangelio se nos ha dado para llegar a

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las personas, siendo el estándar de la medida del varón perfecto Yeshúa, por
lo cual nadie puede gloriarse de sí mismo;
2 Corintios 10.- 14 Porque no nos hemos extralimitado, como si no
llegásemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros
con el evangelio de Cristo. 15 No nos gloriamos desmedidamente en trabajos
ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy
engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla; 16 y que
anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en
la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado…
Pablo en su carta a los romanos hablando de que él no había edificado sobre
un fundamento ajeno, se refirió precisamente a esto que les dice a los
corintios, es decir, Pablo buscó edificar donde nadie había edificado, pues ese
fue su propósito y es justo lo que les dice a los corintios, pues les recuerda que
ellos no conocían nada del evangelio cuando Pablo fue el primero en hablarles
de las buenas nuevas de salvación;
• Romanos 15.- 17 Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo Jesús en lo que
a Dios se refiere. 18 Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha
hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra
y con las obras, 19 con potencia de señales y prodigios, en el poder del
Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores
hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. 20 Y de esta
manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese
sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, 21 sino, como
está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él,
verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán…
Pablo citó al profeta Isaías respecto de la obra del siervo de Dios, Yeshúa,
porque por su ministerio muchos verían lo que nunca les había sido contado
y entenderían lo que nunca más habían oído;
• Isaías 52.- 13 He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido
y exaltado, y será puesto muy en alto. 14 Como se asombraron de ti
muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su
hermosura más que la de los hijos de los hombres, 15 así asombrará él

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a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo
que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído…
2 Corintios 10.- 17 Mas el que se gloría, gloríese en el Señor; 18 porque no es
aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba.
Al igual que Pablo, todo aquel que ejerce un ministerio de enseñanza de la
biblia debería aprender que lo que menos debe hacer es gloriarse de sí mismo
al enfocarse en engrandecer las obras en su servicio, pues si Pablo habiendo
edificado donde nadie había hablado del evangelio de Jesucristo, él edificó,
¿Qué nos queda a los que solo les hablamos a quienes ya conocen el evangelio
y que lo único que hacemos es tratar de transmitir lo que nosotros mismos
hemos entendido de la Palabra de Dios?
• 1 Corintios 4.- Por lo tanto, no juzguen nada antes de tiempo; esperen
hasta que venga el Señor. Él sacará a la luz lo que está oculto en la
oscuridad y pondrá al descubierto las intenciones de cada corazón.
Entonces cada uno recibirá de Dios la alabanza que le corresponda…
Por eso Pablo nos enseña que no nos aprobemos a nosotros mismos como si
ejerciéramos el mejor ministerio, eso en verdad, ante la obra de Pablo, resulta
vergonzoso, mejor gloriémonos en el Señor, porque solo por su gracia, la tierra
será llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar…