Psicopatología i 2015

2. Los orígenes de este periodo se pierden en la noche
de los tiempos, mucho mas allá de la historia
conocida. Las raíces de la conducta anormal,
probablemente se encuentren en los estados pre
humanos del desarrollo animal.

3. El mundo estaba controlado por espíritus, dioses y
otros seres sobrenaturales.
Se pensaba:
“que le viento soplaba, los arroyos corrían las
piedras rodaban y los árboles crecían, debido a los
espíritus que habían en estos objetos”

4. La creencia era que el ser humano se tornaba en
desequilibrado mental porque los dioses, enfadados,
se apoderaban de su mente. Era como una forma de
castigo para los que ofendían a los dioses. (Aquellos
que los dioses destruirían, primero los volvían
locos).
La terapia se llevaba a cabo en un conjunto de
templos dedicados a Esculapio, el dios de la salud

5. Cada templo era una estructura con forma de
laberinto en la cual las personas con padecimientos
mentales caminaban y dormían hasta que por fin
llegaban al centro. Se creía que durante el proceso,
Esculapio se hacía cargo de sus sueños y los curaba.

6. Surgió con Hipócrates (460-367 a. c.), negó la
influencia de los espíritus, de los dioses y de los
demonios como la causa de la enfermedad.
“Si se abre el cerebro aparecerá húmedo, lleno de
sudor y con un olor desagradable. Y de esta forma
puede verse que no es un dios el que lesiona al
cuerpo, si no la enfermedad”

7. Describió los ataques epilépticos y llegó a la
conclusión de que eran provocados por un cerebro
enfermo. También escribió sobre la depresión, los
estados de delirio, los temores irracionales
(actualmente fobias) y la histeria. las técnicas
terapéuticas eran: descanso, baño y dieta.

9. Platón (427-347), creía que la conducta
desequilibrada surgía de los conflictos entre la
emoción y la razón. Hizo hincapié en el poder de las
ideas, y llego a decir que la mente es la única
realidad de la existencia humana.

10. La mayor influencia en el periodo romano fue Galeno (130-
200 d. c.) profundizo la ideas de Hipócrates, trabajó en
relación con la anatomía del sistema nervioso.

11. Los médicos romanos volvieron a la superstición
popular y, más tarde a la demonología y a la
hechicería. El enfoque naturalista fue descartado
casi por completo en el mundo cristiano. El concepto
judeo-cristiano de la lucha satánica por apoderarse
del cuerpo, dieron lugar a la preocupación por la
magia, la hechicería, el satanismo y la brujería.
Se pensaba que los enfermos mentales estaban
poseídos por el demonio.

13. La naturaleza del desequilibrio mental quedo
oscurecida en esa época por la ignorancia y la
superstición.
Eran los espíritus malignos quienes producían el
desorden mental, se pensaba que algunos santos
tenían un poder especial para exorcizarlos, las
personas afectadas eran llevadas a los santuarios
religiosos donde se esperaba que podrían ser
sanadas.

14. San Agustín (354-430) empleó la introspección o
análisis de sus propios pensamientos, sentimientos y
motivaciones para estudiar los procesos mentales
como el conflicto entre el placer y la disciplina.
Trabajó arduamente por lograr un autoanálisis
completo, aunque doloroso, y en sus confesiones
reveló sus pensamientos, tentaciones y temores más
profundos.

16. En Inglaterra; se sumergía a los enfermos en la poza
de San Nun, de espaldas y se les arrastraba hacia
atrás y hacia adelante hasta que cesara su excitación
emocional.
En Irlanda; tenían dos manantiales famosos donde se
les llevaba a beber agua, presuntos poderes
sobrenaturales eran capaces de curar la locura.

17. En Inglaterra, la corona tenía el derecho y el deber
de proteger a los enfermos mentales, a los que
dividió en 2 categorías:
- Tontos naturales: retraso mental, capacidad
mental de niño.
- Non compos mentis (“no en su sano juicio”) no
mostraban incapacidad mental al nacer. Después
lunático

18. En el Renacimiento aparece el método científico, se
hace hincapié en la dignidad individual y la
creencia en la libertad y en los derechos humanos, y
se hacen evidentes a finales del Siglo XVIII, llevando
a una preocupación por el enfermo mental. El
enfoque naturalista de Hipócrates volvió a adquirir
fuerza. Se recalcó en la anatomía y la fisiología, los
médicos dieron importancia a los tratamientos
físicos de los desórdenes mentales.

19. Johann Weyer (1515-1576) hizo hincapié en el
conflicto psicológico y las relaciones interpersonales
desequilibradas como causas de los trastornos
mentales. Insistió en que las brujas eran personas
mentalmente perturbadas y no criaturas de satanás.
describió la paranoia, epilepsia, psicosis, depresión y
pesadillas recurrentes. estableció que el tratamiento
debería orientarse a las necesidades de las personas
perturbadas y no para seguir las reglas de
instituciones religiosas.

20. Posteriormente surgió interés por la fisiognomía, el
arte de juzgar el carácter, la personalidad y los
sentimientos a partir de la forma del cuerpo, sobre
todo del rostro.
Franz Joseph Gall (1758-1828) recopiló evidencias
de jóvenes, ancianos trastornados y sugería que el
tamaño del cerebro y el desarrollo mental estaban
relacionados. (Frenología, distintas facultades en
áreas del cerebro).

21. Philippe Pinel (1745-1820), aplicó una nueva
filosofía social y política a los problemas de la
enfermedad mental. Dirigió el hospital Bicettre de
París. Los paciente permanecían encadenados a
postes, paredes y camas. Exigió que se les quiten las
cadenas, teniendo buenos resultados; pacientes mas
peligrosos se mostraban dóciles, deambulaban por el
hospital en camisas de fuerzas.
El ruido y la excitación disminuyeron, y la disciplina
del hospital mejoró en gran medida.

23. Esquirol (1772-1840), discípulo de Pinel, fue el
primero que dicto conferencias sobre Psiquiatría.
Describe “Los he visto desnudos, o cubiertos con
harapos; el piso frio y húmedo son el que estaban
tendidos. Los látigos, las cadenas y los calabozos son
los únicos instrumentos de persuasión que emplean
los encargados, quienes son tan bárbaros e
ignorantes”
Estas condiciones típicas en toda Europa y en los
Estados Unidos, En otras partes del mundo eran aun
peores.

25. A mediados del siglo XIX se iniciaron movimientos
para establecer asilos protectores y benignos para
los enfermos mentales. Se trataba de rehabilitar
mediante un horario fijo que apoyara sus hábitos
regulares; un trato bondadoso, con algunos
medicamentos, actividades físicas y mentales,
ambiente tranquilo y agradable. Instalaciones para
separar a los pacientes con distintos grados de
trastornos.

26. En Estados Unidos, Dorothea Lynde Dix (1802-
1887), interesada por el sufrimientos de los
enfermos mentales; emprendió una cruzada
haciendo la necesidad de hospitales especiales y
llamó a tención contra la brutalidad de que eran
víctimas las personas y la negligencia de las
personas encargadas de las cárceles.
En 1880 se creó la Asociación Nacional para la
protección del enfermo mental y la prevención del
desequilibrio.

27. En 1975 había mas de un millar de asociaciones
locales de salud mental, y lo dirige la organización
mundial de la salud.