El documento presenta una historia corta dividida en varias secciones que describen la opresión de los indígenas peruanos a manos de los terratenientes y las autoridades. Los indígenas son despojados de sus tierras y obligados a trabajar sin paga para los terratenientes, quienes también abusan sexualmente de las mujeres indígenas. A pesar de la opresión, los indígenas encuentran alegría en celebrar sus propias fiestas y tradiciones culturales.
Analisis del cuento Warma Kuyay de Jose Maria Arguedas, durante el taller Puerto Lector, Chalaco que no lee se lo lleva la corriente, por docentes del colegio Jorge Basadre - Callao .2011.
Analisis del cuento Warma Kuyay de Jose Maria Arguedas, durante el taller Puerto Lector, Chalaco que no lee se lo lleva la corriente, por docentes del colegio Jorge Basadre - Callao .2011.
Este es un cuento inspirado en las tradiciones indígenas costarricenses, adaptado para niños, ilustrado y redactado por Susana García Blanco, con motivo de la celebraciòn del Día de la Tierra, 22 de Abril de 2018
Este cuento es tan especial que no sabemos ni cómo empezar. Trata de una niña tan maravillosa que no se había dado ni cuenta, porque andaba entretenida siendo todas las Laias que ella es.
Descúbrelo y participa.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
1. I.E “INCA RÍPAQ”
DOCENTE: ELSA HUARACHA COVARRUBIAS
ESTUDIANTE: FLOR MARISOL MENDOZA
TAPARA.
GRADO: TECERO B
CUSCO, AGOSTO 2017
LINDO PUEBLO
PERUANO, ME SIENTO
MAL CUANDO MIS
HERMANOS
CAMPESINOS SUFREN
EN ESTA POBREZA Y
CON ESTA
CORRUPCIÓN...
HISTORIETA DE YAWAR FIESTA
2. JOSÉ MARÍA ARGUEDAS:
Arguedas, sabes al
leer tu biografía,
lloré harto porque
sufriste mucho,
mucho.
Tú viviste con los indios
por eso sientes dolor por
ellos, en cambio para los
mistis el indio es piedra.
ARGUEDAS SIEMPRE
VIVIRÁS ENTRE
NOSOTROS.
Por qué dios se llevó a
tu madre, de lo
contrario hubieras sido
dichoso..
Tú, sufriste mucho
desde niño, me
hubiera gustado
acompañarte.
3. “YAWAR FIESTA”: INDIOS DESPOJADOS DE SUS TIERRAS
Yaw misti ama shayna kaychu.
Ama wakcha kaqtiychu
waqachiwanki. Misti, wiqiyman
chayanki.
Churiypas
ABOGADO kanqa
supaykita
apachisunki.
Haku wayqiy,
llank’amuna ichapas
qulqichanchis
kanman allin
kanapaq.
¡No. Para ustedes
no hay agua.
Ustedes no me
interesan. Fuera
de aquí!.
4. “YAWAR FIESTA”: MISTIS A ZURRIAGOS SE APODERAN
DE TIERRAS. Oye indio, despierta, trabaja,
sírveme, corre, trae, salta,
barre, lava, etc. Este campesino
no debe darse
cuenta.
No estudies.
Sé obediente
¡Por favor
envía a tu hija
necesito que
me ayude!
¡Necesito bien trabajadas
mis tierras, caso contrario
no hay comida indios!.¡Oye india,
quiero buena
comida!
¡Qué es esto!
5. “YAWAR FIESTA” TURUPUKLLAY ¡QUÉ VIVAN NUESTRAS
COSTUMBRES!
AHORA QUE NO VENGAN A
PROHIBIRNOS
¡OLE. OLE, OLE!
¡ESTA ES NUESTRA
ÚNICA
OPORTUNIDAD PARA
ALEGRARNOS!
MISITU,
PUKLLAY
WAKAWAKRAS,
ALEGRENNOS
HASTA LAS
ÚLTIMAS
CONSECUENCIAS
GRACIAS PUEBLO,
POR DEJARME
BAILAR, MI ÚNICA
ALEGRÍA PORQUE MI
PATRÓN NO ME DEJA.