El documento caracteriza la antropología y la medicina como ciencias, describiendo sus objetos de estudio y evolución histórica. También analiza la interrelación entre la antropología y la medicina en el contexto de los modelos contemporáneos de atención médica, y examina la antropología médica desde una perspectiva bioética.
La bioética se aplica a las nuevas tecnologías médicas y analiza los efectos de la intervención tecnológica en la práctica médica según principios generales como la no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia distributiva. Aborda problemas éticos relacionados con áreas como la ingeniería genética, genómica, biotecnología y manipulación genética.
La bioética surgió como una derivación de la ética médica para abordar los dilemas éticos planteados por los avances biotecnológicos. En 1979, Beauchamp y Childress definieron los cuatro principios de la bioética: autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Estos principios siguen siendo una guía importante para la toma de decisiones en cuestiones biomédicas.
Principios de la Bioética, Ética medica y código de ética del colegio médico ...Karen Lizeth Escoto Cruz
Este documento resume la relación entre la ética y la moral, y explora la evolución histórica de la ética médica. 1) La ética se refiere al estudio de las acciones correctas y cómo aplicar principios morales a problemas específicos, mientras que la moral se refiere a normas establecidas sobre lo que es bueno o malo. 2) La bioética moderna se basa en cuatro principios: respeto a la autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia. 3) Según algunos expertos, el respeto
Este documento define la bioética y sus principios, y describe su aplicación en el ámbito de la medicina laboral y la protección de la salud de los trabajadores. Explica que la bioética estudia los problemas éticos relacionados con la vida humana y el desarrollo científico y tecnológico. También describe los deberes y obligaciones de los profesionales de la salud ocupacional de acuerdo con principios como la confidencialidad, la no discriminación y la promoción de la salud de los trabajadores.
8. principios de la bioética dr[1][1][1].espinoza abril09(1)Michelle Quinones
Este documento describe los principios fundamentales de la bioética. Explica que la bioética debe ser una ética civil, pluralista y multidisciplinaria. También describe los cuatro principios de la bioética - no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia - y su jerarquía, siendo la no maleficencia y la justicia los principios de mayor obligación. Además, presenta un método bioético para la toma de decisiones basado en la estructura de la racionalidad ética.
Existen muchas terapias que trabajan sobre la persona, pero el fin es el mismo, cuidar del ser humano en todas sus facetas. Desarrollo de las diversas disciplinas que se engloban dentro de la naturopatía.
El documento caracteriza la antropología y la medicina como ciencias, describiendo sus objetos de estudio y evolución histórica. También analiza la interrelación entre la antropología y la medicina en el contexto de los modelos contemporáneos de atención médica, y examina la antropología médica desde una perspectiva bioética.
La bioética se aplica a las nuevas tecnologías médicas y analiza los efectos de la intervención tecnológica en la práctica médica según principios generales como la no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia distributiva. Aborda problemas éticos relacionados con áreas como la ingeniería genética, genómica, biotecnología y manipulación genética.
La bioética surgió como una derivación de la ética médica para abordar los dilemas éticos planteados por los avances biotecnológicos. En 1979, Beauchamp y Childress definieron los cuatro principios de la bioética: autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Estos principios siguen siendo una guía importante para la toma de decisiones en cuestiones biomédicas.
Principios de la Bioética, Ética medica y código de ética del colegio médico ...Karen Lizeth Escoto Cruz
Este documento resume la relación entre la ética y la moral, y explora la evolución histórica de la ética médica. 1) La ética se refiere al estudio de las acciones correctas y cómo aplicar principios morales a problemas específicos, mientras que la moral se refiere a normas establecidas sobre lo que es bueno o malo. 2) La bioética moderna se basa en cuatro principios: respeto a la autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia. 3) Según algunos expertos, el respeto
Este documento define la bioética y sus principios, y describe su aplicación en el ámbito de la medicina laboral y la protección de la salud de los trabajadores. Explica que la bioética estudia los problemas éticos relacionados con la vida humana y el desarrollo científico y tecnológico. También describe los deberes y obligaciones de los profesionales de la salud ocupacional de acuerdo con principios como la confidencialidad, la no discriminación y la promoción de la salud de los trabajadores.
8. principios de la bioética dr[1][1][1].espinoza abril09(1)Michelle Quinones
Este documento describe los principios fundamentales de la bioética. Explica que la bioética debe ser una ética civil, pluralista y multidisciplinaria. También describe los cuatro principios de la bioética - no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia - y su jerarquía, siendo la no maleficencia y la justicia los principios de mayor obligación. Además, presenta un método bioético para la toma de decisiones basado en la estructura de la racionalidad ética.
Existen muchas terapias que trabajan sobre la persona, pero el fin es el mismo, cuidar del ser humano en todas sus facetas. Desarrollo de las diversas disciplinas que se engloban dentro de la naturopatía.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Este documento describe brevemente las políticas de salud en el Perú. Define las políticas de salud como el marco que permite a las personas y organizaciones realizar actividades relacionadas con la salud. Explica que el Ministerio de Salud establece lineamientos de políticas de salud con el objetivo de satisfacer las necesidades de salud de la población y mejorar el acceso a la atención médica de calidad para todos los peruanos.
El documento presenta una introducción a la bioética, definiendo el término, sus dominios y principios fundamentales como la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. También resume varias declaraciones éticas importantes como el Código de Núremberg, Declaración de Helsinki, Declaración de Tokio y los Derechos Humanos, así como el Informe Belmont. El objetivo es proveer una visión general de la bioética y sus principios rectores.
La ética médica se basa en tres principios fundamentales: autonomía, beneficencia y justicia. La autonomía se refiere al derecho de los pacientes a tomar sus propias decisiones sobre su tratamiento. El principio de beneficencia establece que los médicos deben actuar para prevenir o reducir el daño a los pacientes. El principio de justicia requiere que todos tengan un acceso igualitario a la atención médica.
El documento resume la historia del derecho médico desde sus orígenes en el Código de Hammurabi hasta la actualidad. Comenzó como una colección de normas para regular la responsabilidad de los médicos, y evolucionó para incluir el uso de la medicina para resolver problemas legales. Un hito clave fue el establecimiento de las primeras cátedras de medicina legal en universidades alemanas en el siglo XVI. Hoy en día, la medicina legal aplica conocimientos médicos y biológicos para ayudar a resolver casos legales.
El documento discute la relación entre la ética, la moral y el derecho en el contexto de la atención médica. Explica que la ética se refiere a la filosofía moral, la moral a los valores y normas individuales, y el derecho a las leyes. También destaca que si bien el derecho se origina de la ética, a veces las leyes se adelantan a los cambios éticos en una sociedad. Finalmente, enfatiza la importancia de que los profesionales médicos conozcan no solo las leyes sino también los principios étic
1) La bioética estudia los problemas éticos que surgen de la vida cotidiana en esta época de predominio científico-tecnológico.
2) Los principales problemas que aborda son los sanitarios como el aborto o la eutanasia, y los medioambientales relacionados con la sostenibilidad de la biosfera.
3) La bioética busca un enfoque pluralista basado en principios como la no maleficencia, la autonomía y la justicia para resolver los conflictos éticos entre los diferentes paradigmas cientí
El documento habla sobre la bioética. Explica que la bioética se refiere a la ética de la vida humana y no humana, y del medio ambiente. También cubre los principios de la bioética como la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Además, describe los diferentes ámbitos de la bioética como la teórica, clínica, normativa y cultural.
Este documento presenta los conceptos básicos de la bioética, incluyendo sus divisiones en bioética médica y general, así como los principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Explica los antecedentes históricos de la bioética, desde su origen en 1927 hasta su desarrollo en Venezuela. También proporciona ejemplos de su aplicación y reflexiona sobre el papel de la bioética para discernir entre lo bueno y malo en medicina y tecnología, respetando la dignidad humana.
Este documento trata sobre la ética y la ética médica. Define la ética como la ciencia del comportamiento moral humano y señala que se ocupa de normas de conducta y de distinguir los actos como buenos o malos. Explica los tres principios éticos de autonomía, justicia y benevolencia. Luego define la ética médica y sus principios de autonomía, beneficencia-no maleficencia y justicia. Finalmente, presenta cinco casos éticos y pide la opinión del experto.
Este documento presenta información sobre bioética. Expone definiciones de ética y bioética, y resume el desarrollo histórico del campo, incluyendo contribuciones filosóficas clave desde la antigüedad hasta la actualidad. También resume varias declaraciones bioéticas internacionales importantes como la Declaración de Helsinki y la Declaración de Lisboa sobre los Derechos del Paciente. El documento proporciona objetivos detallados para el tema de bioética.
Antecedentes Históricos de la Salud - Enfermedadtakiry
Este documento resume las concepciones históricas de la salud y la enfermedad desde las antiguas civilizaciones hasta las definiciones actuales de la OMS. Explica que las antiguas civilizaciones atribuían las enfermedades a fuerzas sobrenaturales como demonios o dioses, mientras que Hipócrates introdujo un enfoque más científico basado en los humores corporales. Posteriormente, Galeno, Vesalio y otros avanzaron el conocimiento de la anatomía y fisiología. Hoy en día, la OMS define la salud
La bioética estudia los principios éticos para la conducta humana respecto a la vida humana y no humana. Aborda cuestiones relacionadas con la medicina, el medio ambiente y el trato a los animales. Los cuatro principios fundamentales de la bioética son la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia.
Este documento trata sobre la ética médica. En 3 oraciones o menos:
La ética médica orienta la conducta de los médicos hacia el bien del paciente y la sociedad basándose en principios como la beneficencia, la no maleficencia, la autonomía y la justicia. La bioética estudia la ética aplicada a la medicina y ciencias de la vida. Un médico debe guiarse por la ética médica para realizar un trabajo de calidad y evitar problemas legales.
Este documento presenta una introducción a las nuevas corrientes de la bioética y su relación con la administración de salud. Explica brevemente el origen y evolución del concepto de bioética, describiendo corrientes como la sociobiológica, liberal, pragmático-utilitarista, contractualista y personalista. También analiza cómo la bioética puede orientar la gestión de recursos sanitarios de manera ética, respetando la dignidad de la persona por encima de cálculos económicos.
El documento clasifica la bioética en varias categorías: la bioética general o fundamental, que se ocupa de los valores y principios éticos; la bioética especial o aplicada, que examina dilemas específicos en medicina y biomédica; la bioética clínica, que analiza dilemas en la práctica médica; la bioética teórica, que trata los fundamentos conceptuales; la bioética normativa, que se centra en la regulación de avances científicos; y la bioética cultural, que relaciona dilemas bioé
La bioética es la rama de la ética que estudia los principios que deben observarse en el campo médico y en las ciencias de la vida. Analiza problemas morales relacionados con los seres humanos, animales y el medio ambiente desde una perspectiva que integra valores y conocimientos morales con conocimientos científicos. Requiere el estudio sistemático de la conducta humana en estas áreas a la luz de principios éticos.
El documento presenta una introducción a la bioética aplicada al ganado lechero. Explica la evolución de la bioética y sus principios, así como aspectos sociales, sanitarios y económicos relacionados con la producción lechera. También discute conceptos como el conflicto de intereses, buenas prácticas pecuarias e higiénicas, y el enfoque precautorio ante riesgos a la salud y el medio ambiente.
Este documento presenta una introducción general a la homeopatía. Explica que se basa en el principio de que "lo semejante cura lo semejante" y que fue fundada por Samuel Hahnemann a finales del siglo XVIII. Describe los cuatro pilares de la homeopatía: la ley de la semejanza, la experimentación en humanos sanos, los medicamentos altamente diluidos y el uso de un solo remedio a la vez. Finalmente, destaca que a pesar de las críticas, la homeopatía ha demostrado su efic
El documento describe la historia de la ética clínica y los códigos de ética farmacéutica. Brevemente, señala que la ética clínica se basa en principios como la autonomía del paciente y la no maleficencia del profesional sanitario. Luego, detalla algunos de los tratados y códigos de deontología farmacéutica más importantes a lo largo de la historia, incluyendo los elaborados por sociedades científicas farmacéuticas recientemente. Finalmente, presenta un resumen del código
El documento describe seis principios éticos fundamentales en enfermería: beneficencia, autonomía, justicia, fidelidad, veracidad y confidencialidad. La beneficencia se refiere a hacer el bien y evitar el daño. La autonomía respeta la libertad individual de los pacientes para tomar sus propias decisiones. La justicia promueve un trato equitativo para todos. La fidelidad y veracidad crean confianza a través de la honestidad y el cumplimiento de las promesas. Y la confidencialidad protege la privacidad de
La bioética se originó a partir de la ética médica. A través de los siglos, la reflexión ética sobre temas médicos se sistematizó, dando origen a disciplinas como la deontología médica. En la actualidad, la bioética estudia problemas éticos relacionados con la vida en general y analiza la conducta humana en ciencias de la vida a la luz de valores morales. Algunos principios fundamentales de la bioética son la beneficencia, la no maleficencia y la autonomía del paciente.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Este documento describe brevemente las políticas de salud en el Perú. Define las políticas de salud como el marco que permite a las personas y organizaciones realizar actividades relacionadas con la salud. Explica que el Ministerio de Salud establece lineamientos de políticas de salud con el objetivo de satisfacer las necesidades de salud de la población y mejorar el acceso a la atención médica de calidad para todos los peruanos.
El documento presenta una introducción a la bioética, definiendo el término, sus dominios y principios fundamentales como la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. También resume varias declaraciones éticas importantes como el Código de Núremberg, Declaración de Helsinki, Declaración de Tokio y los Derechos Humanos, así como el Informe Belmont. El objetivo es proveer una visión general de la bioética y sus principios rectores.
La ética médica se basa en tres principios fundamentales: autonomía, beneficencia y justicia. La autonomía se refiere al derecho de los pacientes a tomar sus propias decisiones sobre su tratamiento. El principio de beneficencia establece que los médicos deben actuar para prevenir o reducir el daño a los pacientes. El principio de justicia requiere que todos tengan un acceso igualitario a la atención médica.
El documento resume la historia del derecho médico desde sus orígenes en el Código de Hammurabi hasta la actualidad. Comenzó como una colección de normas para regular la responsabilidad de los médicos, y evolucionó para incluir el uso de la medicina para resolver problemas legales. Un hito clave fue el establecimiento de las primeras cátedras de medicina legal en universidades alemanas en el siglo XVI. Hoy en día, la medicina legal aplica conocimientos médicos y biológicos para ayudar a resolver casos legales.
El documento discute la relación entre la ética, la moral y el derecho en el contexto de la atención médica. Explica que la ética se refiere a la filosofía moral, la moral a los valores y normas individuales, y el derecho a las leyes. También destaca que si bien el derecho se origina de la ética, a veces las leyes se adelantan a los cambios éticos en una sociedad. Finalmente, enfatiza la importancia de que los profesionales médicos conozcan no solo las leyes sino también los principios étic
1) La bioética estudia los problemas éticos que surgen de la vida cotidiana en esta época de predominio científico-tecnológico.
2) Los principales problemas que aborda son los sanitarios como el aborto o la eutanasia, y los medioambientales relacionados con la sostenibilidad de la biosfera.
3) La bioética busca un enfoque pluralista basado en principios como la no maleficencia, la autonomía y la justicia para resolver los conflictos éticos entre los diferentes paradigmas cientí
El documento habla sobre la bioética. Explica que la bioética se refiere a la ética de la vida humana y no humana, y del medio ambiente. También cubre los principios de la bioética como la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Además, describe los diferentes ámbitos de la bioética como la teórica, clínica, normativa y cultural.
Este documento presenta los conceptos básicos de la bioética, incluyendo sus divisiones en bioética médica y general, así como los principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. Explica los antecedentes históricos de la bioética, desde su origen en 1927 hasta su desarrollo en Venezuela. También proporciona ejemplos de su aplicación y reflexiona sobre el papel de la bioética para discernir entre lo bueno y malo en medicina y tecnología, respetando la dignidad humana.
Este documento trata sobre la ética y la ética médica. Define la ética como la ciencia del comportamiento moral humano y señala que se ocupa de normas de conducta y de distinguir los actos como buenos o malos. Explica los tres principios éticos de autonomía, justicia y benevolencia. Luego define la ética médica y sus principios de autonomía, beneficencia-no maleficencia y justicia. Finalmente, presenta cinco casos éticos y pide la opinión del experto.
Este documento presenta información sobre bioética. Expone definiciones de ética y bioética, y resume el desarrollo histórico del campo, incluyendo contribuciones filosóficas clave desde la antigüedad hasta la actualidad. También resume varias declaraciones bioéticas internacionales importantes como la Declaración de Helsinki y la Declaración de Lisboa sobre los Derechos del Paciente. El documento proporciona objetivos detallados para el tema de bioética.
Antecedentes Históricos de la Salud - Enfermedadtakiry
Este documento resume las concepciones históricas de la salud y la enfermedad desde las antiguas civilizaciones hasta las definiciones actuales de la OMS. Explica que las antiguas civilizaciones atribuían las enfermedades a fuerzas sobrenaturales como demonios o dioses, mientras que Hipócrates introdujo un enfoque más científico basado en los humores corporales. Posteriormente, Galeno, Vesalio y otros avanzaron el conocimiento de la anatomía y fisiología. Hoy en día, la OMS define la salud
La bioética estudia los principios éticos para la conducta humana respecto a la vida humana y no humana. Aborda cuestiones relacionadas con la medicina, el medio ambiente y el trato a los animales. Los cuatro principios fundamentales de la bioética son la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia.
Este documento trata sobre la ética médica. En 3 oraciones o menos:
La ética médica orienta la conducta de los médicos hacia el bien del paciente y la sociedad basándose en principios como la beneficencia, la no maleficencia, la autonomía y la justicia. La bioética estudia la ética aplicada a la medicina y ciencias de la vida. Un médico debe guiarse por la ética médica para realizar un trabajo de calidad y evitar problemas legales.
Este documento presenta una introducción a las nuevas corrientes de la bioética y su relación con la administración de salud. Explica brevemente el origen y evolución del concepto de bioética, describiendo corrientes como la sociobiológica, liberal, pragmático-utilitarista, contractualista y personalista. También analiza cómo la bioética puede orientar la gestión de recursos sanitarios de manera ética, respetando la dignidad de la persona por encima de cálculos económicos.
El documento clasifica la bioética en varias categorías: la bioética general o fundamental, que se ocupa de los valores y principios éticos; la bioética especial o aplicada, que examina dilemas específicos en medicina y biomédica; la bioética clínica, que analiza dilemas en la práctica médica; la bioética teórica, que trata los fundamentos conceptuales; la bioética normativa, que se centra en la regulación de avances científicos; y la bioética cultural, que relaciona dilemas bioé
La bioética es la rama de la ética que estudia los principios que deben observarse en el campo médico y en las ciencias de la vida. Analiza problemas morales relacionados con los seres humanos, animales y el medio ambiente desde una perspectiva que integra valores y conocimientos morales con conocimientos científicos. Requiere el estudio sistemático de la conducta humana en estas áreas a la luz de principios éticos.
El documento presenta una introducción a la bioética aplicada al ganado lechero. Explica la evolución de la bioética y sus principios, así como aspectos sociales, sanitarios y económicos relacionados con la producción lechera. También discute conceptos como el conflicto de intereses, buenas prácticas pecuarias e higiénicas, y el enfoque precautorio ante riesgos a la salud y el medio ambiente.
Este documento presenta una introducción general a la homeopatía. Explica que se basa en el principio de que "lo semejante cura lo semejante" y que fue fundada por Samuel Hahnemann a finales del siglo XVIII. Describe los cuatro pilares de la homeopatía: la ley de la semejanza, la experimentación en humanos sanos, los medicamentos altamente diluidos y el uso de un solo remedio a la vez. Finalmente, destaca que a pesar de las críticas, la homeopatía ha demostrado su efic
El documento describe la historia de la ética clínica y los códigos de ética farmacéutica. Brevemente, señala que la ética clínica se basa en principios como la autonomía del paciente y la no maleficencia del profesional sanitario. Luego, detalla algunos de los tratados y códigos de deontología farmacéutica más importantes a lo largo de la historia, incluyendo los elaborados por sociedades científicas farmacéuticas recientemente. Finalmente, presenta un resumen del código
El documento describe seis principios éticos fundamentales en enfermería: beneficencia, autonomía, justicia, fidelidad, veracidad y confidencialidad. La beneficencia se refiere a hacer el bien y evitar el daño. La autonomía respeta la libertad individual de los pacientes para tomar sus propias decisiones. La justicia promueve un trato equitativo para todos. La fidelidad y veracidad crean confianza a través de la honestidad y el cumplimiento de las promesas. Y la confidencialidad protege la privacidad de
La bioética se originó a partir de la ética médica. A través de los siglos, la reflexión ética sobre temas médicos se sistematizó, dando origen a disciplinas como la deontología médica. En la actualidad, la bioética estudia problemas éticos relacionados con la vida en general y analiza la conducta humana en ciencias de la vida a la luz de valores morales. Algunos principios fundamentales de la bioética son la beneficencia, la no maleficencia y la autonomía del paciente.
Este documento trata sobre la importancia y evolución de la medicina legal y las ciencias forenses. Brevemente resume que la medicina legal es importante para resolver problemas legales y mejorar las leyes, pero que históricamente ha recibido poca atención en el país. También describe que la medicina legal se ha desarrollado a lo largo de la historia para apoyar el sistema de justicia, desde figuras antiguas como Imhotep en el antiguo Egipto hasta códigos legales tempranos y el trabajo de pioneros como Ambrosio Paré en el siglo
La Medicina Tradicional. Conferencia. En. Curso Intensivo de Medicina Tradicional. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Facultad de Farmacia y Bioquímica. Lima, 20-24 de octubre de 1997.
El documento describe la historia y evolución de la ética médica a través de los tiempos, desde los primeros códigos como el Código de Hammurabi hasta el Juramento de Hipócrates. Explica que la asistencia médica requiere una dimensión ética y que los médicos deben tomar decisiones basadas no solo en su conocimiento científico sino también en sus creencias y convicciones humanas. Además, destaca que a lo largo de la historia, los médicos más renombrados desarrollaron ideales éticos que constit
Este documento presenta un borrador de un módulo sobre medicina indígena tradicional y medicina convencional. El módulo contiene tres unidades que abordan los fundamentos, terapias y recursos, y articulación de ambos sistemas de medicina. La introducción describe el objetivo de socializar las formas en que los pueblos indígenas abordan problemas de salud y los conceptos que fundamentan cada sistema. La unidad uno compara conceptos de salud e introduce la cosmovisión indígena. La unidad dos explora terapeutas, plant
Este documento introduce los fundamentos básicos de la homeopatía. Define la homeopatía como el uso de medicamentos en dosis infinitesimales que producen síntomas similares a los de la enfermedad para estimular las defensas del organismo. Explica que la homeopatía se basa en la ley de similitud y que ha demostrado experimentalmente que existe una relación entre el medicamento y la enfermedad. También describe a la homeopatía como una ciencia y un arte médico basado en principios naturales que considera al ser humano de forma hol
1. Los principios de no maleficencia, beneficencia y autonomía son fundamentales en bioética y se derivan del juramento hipocrático y las Cartas de Derechos de los Pacientes respectivamente.
2. El informe Belmont identificó estos tres principios así como el de justicia como una guía para abordar problemas de bioética.
3. Estos principios continúan siendo pilares de la bioética a nivel global.
El documento presenta una introducción al concepto de biomedicina desde las perspectivas de la sociología y la antropología. Explica que la biomedicina se refiere a la medicina profesional occidental que enfatiza un enfoque biologicista, y analiza algunas de sus características estructurales y funcionales, así como las críticas que cuestionan si su modelo está en crisis.
Este documento presenta un programa de estudio sobre antropología de la salud. Introduce conceptos clave como medicina, antropología médica y antropología de la salud. Explica que la antropología de la salud estudia los sistemas médicos y dimensiones culturales de la enfermedad. Incluye secciones sobre la historia de la disciplina, antropología de la salud reproductiva, sistemas médicos, el cuerpo, enfermedad en el mundo andino y técnicas curativas. También define varias sub
El documento describe la evolución histórica de la profesión médica desde la antigua Grecia hasta la actualidad. Explica cómo surgieron las primeras escuelas de medicina y cómo la profesión se fue institucionalizando a través de las universidades medievales y las leyes que establecían exámenes y licencias. También analiza el desarrollo de códigos éticos y juramentos para regular la conducta de los médicos y establecer sus deberes hacia los pacientes.
El documento describe la evolución histórica de la profesión médica desde la antigua Grecia hasta la actualidad. Explica cómo surgieron las primeras escuelas de medicina y cómo la profesión se fue institucionalizando a través de las universidades medievales y las leyes que establecían exámenes y licencias. También analiza el desarrollo de códigos éticos y juramentos para regular la conducta de los médicos.
ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Y MEDICINA CRÍTICA: DEL ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO A...Adolfo Vasquez Rocca
ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Y MEDICINA CRÍTICA: DEL ENCARNIZAMIENTO TERAPÉUTICO AL CONCEPTO DE MUERTE CLÍNICA; JUGANDO A SER DIOSES Dr. Adolfo Vásquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Versión ampliada y actualizada, para Almiar -Margen Cero- del Artículo originalmente publicado bajo el título "La asistencia médica descubre sus límites: reflexión sobre el encarnizamiento terapéutico". En TENDENCIAS 21, Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Ingeniería de España. <http: /> Correspondiente además a la Conferencia inaugural del III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas, Venezuela, 2009.
1. La ética y la moral están relacionadas pero no son lo mismo, la ética estudia las acciones correctas mientras que la moral son normas establecidas.
2. La bioética surgió como respuesta a los abusos de la medicina en el siglo XX y se basa en cuatro principios: respeto a la autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia.
3. Actualmente se propone que los principios de no maleficencia y justicia son los mínimos éticos mientras que la beneficencia se refiere a la é
Este documento describe la evolución de la bioética a través de la historia, desde la antigüedad hasta la edad contemporánea. Se destacan figuras como Hipócrates, Platón, Aristóteles y Sócrates en la antigüedad, y el desarrollo de códigos de ética médica y de la noción de autonomía del paciente en la edad moderna. También se define la bioética como la disciplina que combina el conocimiento biológico con los valores humanos, y se establecen sus cuatro principios
El Mapa Curricular de la Licenciatura en Medicinas Alternativas y Complementarias
es una carrera de 4 años y ofrece Título y Cédula Profesional, se requiere acta de nacimiento, curp, certificado de secundaria, certificado de preparatoria legalizado en original y 2 copias. La inscripción es de $ 2,500.00 y la mensualidad de $ 2,500.00 con opción a beca a partir de 9.1 quedando la mensualidad en $ 1,900.00. Horarios de Lunes a Viernes de 9 a 14 horas o Sábados y Domingo de 9 a 15 horas y 16 a 20 horas. Iniciamos Clases de fin de semana el 13 de Febrero y entre semana el 15 de Febrero de 2009.
Nos encontramos en la 27 Oriente No. 401 esq. 4 Sur Col El Carmen en Puebla, 72530 Pue. tel. 222-2-96-60-20
Universidad nacional daniel alcides carrionEMELYGONZALES1
Este documento presenta información sobre la medicina tradicional indígena y la medicina convencional. Se divide en tres capítulos que cubren los fundamentos, métodos y recursos de la medicina tradicional indígena, así como su articulación con la medicina convencional. La medicina tradicional se basa en la cosmovisión indígena que ve la salud como un estado de equilibrio entre el cuerpo, mente, espíritu y medio ambiente. Utiliza plantas medicinales, terapeutas especializados y tratamientos espirituales
Este documento presenta una unidad sobre salud y ética. Explora definiciones de salud de la OMS y otros, y discute conceptos como enfermedad, dolor y sufrimiento. También examina el marco regulatorio de la salud en Panamá y los orígenes de la bioética. Finalmente, cubre principios éticos como beneficencia, no maleficencia y justicia al investigar en salud.
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Homeopatía declaratoria de principios para su ejercicio legal
1. Declaración de principios para el ejercicio legal de la homeopatía-homeología1
A la sociedad colombiana, al gobierno nacional, al Estado y sus poderes públicos, al pueblo
colombiano y pueblos del mundo, a la nación colombiana, a quien corresponda:
“Por el reconocimiento legal, autónomo y disciplinar de la ciencia médica de la homeopatía-
homeología― en el territorio de Colombia”.
El universo de la salud y la “enfermedad”, afecciones para la homeopatía-homeología-
homeología, es estudiado por múltiples disciplinas médicas y ciencias de la salud, como
también por las ciencias sociales (antropología, psicología, sociología, trabajo social). Surge por
consiguiente el problema acerca de las diferencias entre la homeopatía-homeología, la medicina
bioquímica, la medicina ayurvédica, la medicina china, la herbología y otras disciplinas médicas
y ciencias de la salud, como de los aportes en la discusión sobre el tema de la salud y la
enfermedad de las ciencias humanas y sociales. Estas diferencias en mención no son plenamente
reconocidas o incluidas en la jurisprudencia colombiana y en concreto en la Ley 1164 de 2007,
que tiene una orientación instrumental y procedimental básicamente. Para fines prácticos, la
historia y los procesos socio-culturales de la división del trabajo, como las diferencias en los
procesos civilizatorios de la humanidad, demuestran que se ha requerido y se han dado, ya sea
por procesos naturales mecánicos o inducidos conscientemente, de procesos de especialización
y diferenciación en las disciplinas y ciencias médicas; procesos de diferenciación en muchas de
estas ciencias médicas, que plantean importantes rupturas paradigmáticas entre ellas mismas,
que deben ser reconocidas y respetadas como parte del pluriverso de posibilidades desde donde
se entiende y atienden los conceptos de salud y enfermedad. En el caso de la homeopatía-
homeología, esta ciencia médica particular, en oposición a la medicina bioquímica, es una
ciencia que basa su concepción de la salud y las afecciones en la ley terapéutica de los
semejantes2, la teoría de los miasmas, las microdinamizaciones únicas de remedios –
miasmoides-, la experimentación pura de los medicamentos, y del principio universal de la
energía vital. La medicina bioquímica entiende la enfermedad desde un concepto viral y
orgánico. La enfermedad es, en dicha concepción, un proceso orgánico, viral y mecánico basado
fundamentalmente en la medicación del paciente o en la instrumentación quirúrgica, procesos
que son requeridos en muchos casos3. La homeopatía-homeología, a diferencia de la medicina
bioquímica, estudia la enfermedad como una expresión personal e individual de desarmonía de
la energía vital de la persona. En virtud de dicha concepción de la salud y la enfermedad, la
homeopatía-homeología difiere profundamente de la medicina bioquímica, la herbología, y de
otras disciplinas y ciencias médicas, manteniendo puntos de contacto con el concepto de energía
1
En homenaje digno al fundador de la homeopatía debería designarse a su doctrina médica con el propio
nombre de homeología, ya que es el término más apropiado para denominarla, la cual da comprender el
tratado filosófico y científico de los semejantes.
2
Definición: "Para toda sustancia, -sea de origen mineral, vegetal o animal, si se trata de una especie
natural, como para toda sustancia artificial (o sintética)-, si la sustancia tiene la capacidad de producir una
enfermedad característica, cuya única expresión la constituye un conjunto específico o estructura de
síntomas (y signos), cuando es ingerida a dosis ponderables o atenuadas, por cualquier ser humano sano
sensible; entonces esa sustancia tiene también la capacidad de hacer desaparecer la enfermedad
característica que se expresa por un conjunto similarmente específico o estructura de síntomas (y signos),
cuando está presente en cualquier ser humano enfermo, ya sea de manera espontánea o provocada, al ser
ingerida en forma atenuada".
3
Una de las grandes diferencias que existen entre las dos escuelas médicas, es que la escuela homeopática
se funda en un principio filosófico universal, el principio vital, del cual surgen dos leyes naturales
inmutables, la ley de los semejantes y la ley de curación. Además, la homeopatía-homeología, no trata
enfermedades, sino personas, hombres, o individuos afectados; no suministra medicamentos químicos
complejos, sino un remedio simple, -miasmoide por vez-, y en microdinamización única. Engloba al ser
humano como una unidad por sí, en sí misma indivisible, es decir, tiene en cuenta las planos espiritual-
trascendental, mental-emocional y físico-orgánico.
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2. vital que manejan desde sus particularidades, tanto la medicina China, como la medicina
ayurvédica, nacida en la India. Sin embargo, la homeopatía-homeología también difiere en
muchos aspectos de la medicina China y de la medicina Ayurvédica, disciplinas y ciencias
médicas que se respetan enormemente y que la homeopatía-homeología no pretende juzgar ni
valorar, ya que asume la autonomía disciplinar y científica de dichas ciencias médicas. Igual
reciprocidad y autonomía exige la homeopatía-homeología de las otras ciencias médicas y
ciencias de la salud mencionadas.
Con base en la síntesis planteada, se hacen las siguientes consideraciones:
Considerando: Que la homeopatía-homeología es una ciencia médica particular,
sustancialmente diferente de la medicina bioquímica, y que ella, la homeopatía-homeología,
ha demostrado en el campo de la clínica, en el tratamiento de afecciones agudas y crónicas
una efectividad notable, y que con base en registros históricos, se visualiza que supera en
muchos aspectos los resultados de la medicina bioquímica.
Considerando: Que las diferencias en la concepción de la salud y la enfermedad manejadas
por la homeopatía-homeología, le otorgan un estatus disciplinar diferente y único en
relación con otras ciencias médicas, tal como ha sido reconocido en numerosos
pronunciamientos de la jurisprudencia colombiana a lo largo del siglo XIX y siglo XX.
Considerando: Que Colombia, tal como lo expresa la Constitución Política de 1991, es un
Estado Social de Derecho, que “reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la
Nación colombiana” (Art 7) y que por lo tanto, la homeopatía-homeología se constituye en
patrimonio material e inmaterial de todos los colombianos. La homeopatía-homeología
desde 1837 ha sido ejercida en el territorio colombiano por médicos titulados, homeópatas
titulados, homeópatas permitidos y homeólogos no-titulados. Por consiguiente, el Estado
colombiano no puede ignorar la presencia de la homeopatía-homeología en Colombia, como
constructora de Nación y de Estado, es por eso que el Estado debe apoyar su fortalecimiento
institucional, tal como esta consagrado en numerosas leyes vigentes, pero que
paradójicamente, son desconocidas e ignoradas por las entidades reguladoras, de vigilancia
y control del Estado (Secretarías de Salud, Ministerio de la Protección Social, Ministerio de
Educación Nacional).
Considerando: Que existe una importante producción jurídica y legislativa, producto de
pronunciamientos de la rama Legislativa y el poder judicial, que ha reconocido el estatus
disciplinar de la homeopatía-homeología en diversas leyes y sentencias del poder legislativo
y del poder jurídico. Por tanto, se hace indispensable una ley particular para el ejercicio
legal de la homeopatía-homeología en Colombia, pues la homeopatía-homeología no esta
representada satisfactoriamente en la Ley 14 de 1962 que regula el ejercicio de la medicina
y la cirugía en su concepción bioquímica o alopática; ley que responde a la mentalidad
elitista y clasista de la Constitución de 1886, y que como sabemos fue derogada por la
Constitución de 1991. Tampoco la Ley 1164 de 2007 desarrolla plenamente las
particularidades, individualidades, y singularidades de la homeopatía-homeología. La Ley
1164 es una ley en talento humano en salud, no es una ley que regule claramente el ejercicio
profesional de la homeopatía-homeología en correspondencia con los postulados del Estado
Social de Derecho consagrados en la Constitución de 1991; dichos postulados y principios,
tal como ha sido reconocido en diversas investigaciones politológicas, jurídicas y
antropológicas, aún no se ven objetivados en ninguna de las leyes en mención, dada la
naturaleza monocultural, tanto de la Ley 14 de 1962 como de la Ley 1164 de 2007,
concepciones legales ancladas en la pretensión de un Estado de derecho omnipotente y
hegemónico, que no lee, ni entiende los procesos de globalización mundial y las aperturas
culturales que se vienen dando en el mundo. Numerosos trabajos en el campo de las
ciencias sociales han demostrado, que las visiones monoculturales, que se expresan en el
fondo, de las leyes en mención, han sido un factor determinante en la generación de
violencia y pobreza para los colombianos.
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3. Considerando: Que amplios sectores del gremio médico bioquímico, se han manifestado
abiertamente hostiles, tanto en Colombia, como en el mundo al reconocimiento de la
homeopatía-homeología como ciencia médica. Oposición que no puede entenderse al
margen de las presiones de las grandes farmacéuticas multinacionales interesadas en el
negocio de la salud y no en el servicio a la humanidad o en el restablecimiento íntegro de la
salud. La concepción médica homeopática no le sirve a un sistema económico depredador,
elitista y monocultural, que maneja visiones hegemónicas de salud, donde esta se ha
convertido en una mercancía más.
Considerando: Que algunos médicos han asumido e incorporado los valores, significados y
normas médicas propias del universo cultural y médico de la homeopatía-homeología, pero
erróneamente algunos de ellos afirman que la homeopatía-homeología es un campo de
especialización de la medicina bioquímica, de tal manera marginan a la homeopatía-
homeología y monopolizan el conocimiento homeopático en manos de unos pocos médicos
e instituciones, convirtiendo a la homeopatía-homeología en negocio, e imposibilitándole al
pueblo colombiano su plena apropiación por la vía de la formación disciplinar.
Consecuentemente, la ciencia de la homeopatía-homeología se ve imposibilitada de diseñar,
implementar y fortalecer nuevos objetos de conocimiento científico, que formen personas
en dicho campo disciplinar. Igualmente, el pueblo colombiano se ve imposibilitado de
resolver sus problemas de salud ante la imposibilidad de conocer y usar el arte, la ciencia y
la filosofía médica que maneja la homeopatía-homeología; un universo cultural que es
desconocido por la inmensa mayoría de médicos bioquímicas y facultades de medicina en
Colombia y en el mundo. Bajo ningún motivo puede aceptarse que sean estas instituciones
y personas las que definan y marquen la vida futura de la homeopatía-homeología.
Considerando: Que la homeopatía-homeología, por diversos factores políticos, sociológicos
e institucionales, ha perdido, espacios organizativos e institucionales de formación
disciplinar, que existieron en Colombia, y que es axial el revivirlos, para que la
homeopatía-homeología mantenga su especificidad y autonomía, y para que se puedan
continuar realizando aportes a la salud de los colombianos, tal como viene sucediendo desde
1837. A la fecha, el pueblo colombiano no cuenta con espacios reconocidos por el Estado
colombiano, donde pueda adquirirse la formación disciplinar de la homeopatía-homeología
en espacios académicos institucionalizados, ojala desde el pregrado universitario. Dicha
realidad contradice los fundamentos del Estado Social de Derecho en Colombia. Apelamos
al pueblo y consideramos que es el pueblo, en ejercicio de su poder soberano, quien
determina que un sistema médico o disciplina médica es la que lo debe atender; igualmente
es el pueblo quien escoge quien lo debe atender. Eso no esta sucediendo en Colombia, pues
el monopolio de la medicina, lo acapara la medicina bioquímica o alopática que en muchas
oportunidades ha ejercido violencia física contra los homeópatas-homeólogos y la
institucionalidad que estos han intentando construir.
Considerando: Que la indefinición legal con respecto al ejercicio de la homeopatía-
homeología y la falta de apoyo concreto del Estado, viene marginando a los homeópatas
puros del ejercicio profesional y público de la homeopatía-homeología, haciendo que sus
familias tengan que sufrir los embates de la pobreza y el hambre, y privando a los
colombianos de una homeopatía-homeología científica y de acceso universal para todos (as)
los (las) colombianos (as). Dicha homeopatía-homeología no puede ser monopolizada por
otras disciplinas médicas que operan bajo concepciones teóricas, conceptuales,
epistemológicas, clínicas, patológicas, semiológicas, fisiológicas y medicamentosas
totalmente diferentes a las de la homeopatía-homeología.
Considerando: Que la presencia de homeópatas, médicos homeópatas, homeópatas puros,
homeópatas titulados, homeópatas no-titulados es y ha sido una realidad histórica y
sociológica, que plantea profundos desafíos institucionales, culturales y sociológicos en el
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4. marco del respecto a los derechos humanos y a la diversidad cultural, postulados en el
Estado Social de Derecho que consagra la Constitución Nacional de Colombia. Las
agremiaciones homeopáticas han declarado que las competencias profesionales de la
homeopatía-homeología son definidas por el gremio y asociaciones científicas de
homeópatas, siguiendo la regla jurídica cuilibet in arte sua credendum [se debe creer a
cualquiera en su arte], es decir deben respetarse las concepciones de los homeópatas,
buscando entender las razones y los juicios desde los cuales ellos justifican el ejercicio de la
homeopatía-homeología en Colombia y su pleno reconocimiento legal en lo disciplinar.
Por lo tanto, no es el Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA), ni el Ministerio de la
Protección Social, quienes definen las competencias profesionales de la homeopatía-
homeología; son los homeópatas, sus agremiaciones, asociaciones, escuelas médicas y
agrupaciones quienes definen dichas competencias. Con base en estos principios, y bajo
consideraciones de tipo humanitario, en un país destrozado por la guerra, como Colombia, y
en el contexto de la barbarie del capitalismo salvaje impulsado por las elites políticas
colombianas, los homeópatas de Colombia seguirán formando nuevas generaciones de
homeópatas y ejerciendo la homeopatía-homeología en el territorio colombiano. Les asiste
el derecho a la resistencia civil consagrado en la doctrina social de la Iglesia y en las bases
fundacionales del modelo político occidental.
Con base en las anteriores consideraciones, se afirma que la tarea histórica pragmática y
estratégica es por el reconocimiento legal, autónomo y disciplinar de la ciencia médica de la
homeopatía-homeología, solicitando y exigiendo cambios profundos en el ordenamiento
legal de toda la institucionalidad societaria, estatal y gubernamental, que debe reconocer
con base en la verdad, el valor disciplinar de la homeopatía-homeología. El camino implica
activar procesos de formación de jóvenes homeópatas, como cuadros de reemplazo de las
actuales generaciones; la lucha es por el reconocimiento legal de la homeopatía-homeología
por parte de las leyes colombianas, en consonancia con diversos momentos de la
jurisprudencia colombiana que ha reconocido el estatus disciplinar de la homeopatía-
homeología en Colombia. Los homeópatas de Colombia afirman la especificidad disciplinar
y científica de la homeopatía-homeología y entienden que esta disciplina es patrimonio de
todos (as) los (las) colombianos (as), constituyéndose en uno de los legados más preciosos
con los que cuenta la humanidad y los pueblos del mundo.
Dado en el pueblo de Chía, el 11 de abril de 2011, en el marco de las celebraciones
mundiales por el natalicio del fundador de la homeopatía-homeología, el doctor Samuel
Hahnemann (Meissen, Alemania, 10 de abril de 1755 - † París, 2 de julio de 1843).
COMUNIQUESE, PUBLIQUESE Y CUMPLASE.
Agradecemos a los que quieran firmar esta declaración, que lo hagan. Favor
enviarnos.
homeología@yahoo.es
fundacioncentir@yahoo.com
Firman
FELIPE CARDENAS
HELMER BERNAL
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