El documento describe la civilización persa, incluyendo su ubicación geográfica original en la Meseta Irania y sus territorios de expansión, su arquitectura monumental en ciudades como Pasargada, Susa y Persépolis, su religión Mazdeísta basada en Ahura Mazda y Zoroastro, y sus gobernantes más importantes como Ciro el Grande y Darío I.
1. Historia Universal I
Unidad 3
3.5 Persia
Lic. Aurelio Mendoza Garduño
ENP / (2) «Erasmo Castellanos Quinto»
Colegio de Historia
Turno Matutino y Vespertino
2017-2018
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3. Ubicación: En su punto de origen se ubica en la llamada Meseta Irania, limita al
Norte con el Turquestán, al Sur con el Golfo Pérsico, al Este con la India y al
Oeste con Mesopotamia, (Irán)
En su época de expansión los territorios arriba mencionados fueron
conquistados y sus nuevos limites fueron al norte el Mar Negro, al Sur con el
Mar Pérsico, al Este con India ya l Oeste con Grecia.
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5. Arquitectura.
Ciudades principales:
@ Pasargada (Ciudad original),
@ Susa (Ciudad administrativa) y
@ Persépolis (Ciudad sagrada).
Características y procedimientos constructivos muy semejantes y derivados
del mundo mesopotámico.
Fusión de distintas influencias: Babilonia, Siria y Grecia.
Uso de Arcilla, remates en almenas escalonadas, decoración con
bajorrelieves.
Columna con capitel tauriforme.
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11. Palacio de Darío
@ Ubicación: en la ciudad de Persépolis
@ Materiales: madera, piedra y ladrillo.
@ Plataformas pensadas como terrazas a diferentes alturas que se
comunicaban entre ellas mediante escalinatas monumentales, adornadas con
bajorrelieves.
@ Entradas monumentales adornadas con dos toros alados. Estos toros
androcéfalos reciben el nombre de “Lamasus”.
@ La superficie total del reciento es de 530 x 330 m.
@ La gran sala hipóstila de Jerjes, llamada Apadana. Era una sala destinada a
las recepciones reales, con un elevado número de columnas (100) que
sostenían, mediante grandes vigas de madera un techo arquitrabado.
12. Procesión, en Persépolis. Relieve del
Tripylón perteneciente al palacio de
Darío, que representa una procesión
de medos y persas. La escultura
corresponde al periodo aqueménida
(siglo V a.C).
18. Arquitectura funeraria:
@ En la ciudad de Pasargada: la tumba de Ciro. Esta pequeña
construcción singular no tuvo imitaciones en el arte persa, sino que se
trata de una muestra de arte funerario excepcional por doble motivo: su
importancia artística y la ausencia de obras de estilo parecido.
@ La roca de Naqsh-i-Rustam: la superficie de la roca se regularizó para
labrar la fachada de cada tumba, donde se esculpió un inmenso relieve en
honor del monarca allí enterrado.
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24. Escultura:
@Es una época marcada en artes plásticas por los magníficos relieves
que decoran los palacios, como el de Persépolis.
@ Destacan los del Palacio de Susa, decorado con relieves en piedra y
con paneles de ladrillo vidriado azul, verde, blanco y amarillo.
@ Rostro en estricto perfil, describiéndose con minuciosidad los
detalles de su vestido, sus armas y las diferentes etnias del momento.
@ Proviene de tradiciones anteriores: asiria y babilónica.
@ Las tumbas reales excavadas en la roca de Naqsh-i-Rustam.
25. Gobernantes Persas:
@ Ciro el grande (560-530 a.C.),
@ Cambises (530-522 a.C.),
@ Dario I (521-486 a.C.),
@ Jerjes I (485-465 a.C.),
@ Atarjerjes (465-424 a.C.) y
@ Dario III (330).
29. Arte:
@ En las artes figurativas muestran predilección por el relieve.
@ Sus imágenes recuerdan a las asirias, pero, sin la perfección,
ni la exaltación de la violencia de éstas.
@ Las escenas son muy repetitivas y seriales: el soberano como
receptor de tributos de los pueblos vencidos y sus soldados
desfilando rígidamente.
@ No hay apenas representaciones de temática religiosa puesto
que su único dios: Ahura-Mazda, se representa como un disco
solar alado.