Este documento discute la identidad educativa mexicana y las subjetividades emergentes. Explora cómo las identidades están moldeadas por factores socioculturales y cómo las actitudes y conductas están influenciadas por el contexto. Propone que desarrollar la conciencia, compartir conocimientos y mejorar las relaciones sociales puede ayudar a construir una identidad más inclusiva.
El documento discute la naturaleza dinámica y socialmente construida de la identidad. Define la identidad como un sentido de continuidad y reconocimiento por parte de otros, a pesar de los cambios en el entorno. La identidad se forma a través de la interacción con otros y la pertenencia a grupos, creando una identidad personal y colectiva. Las crisis personales y sociales pueden influir en la formación de la identidad a lo largo de la vida.
La construccion de los sujetos de la educacionisabel ovejero
Este documento discute la construcción de los sujetos de la educación. Argumenta que los sujetos educativos (estudiantes y educadores) están influenciados por complejas relaciones de poder y política. Aunque las instituciones educativas a menudo reproducen valores sociales dominantes, también pueden ser lugares de diálogo crítico y cambio. Los educadores deben preguntarse qué valores e identidades se están produciendo y buscar generar "imaginarios radicales" que permitan a los estudiantes pensar de forma autónoma y crear un futuro mejor.
Este documento discute los desafíos en las relaciones entre adolescentes y adultos en la actualidad. Sugiere que tanto adolescentes como adultos se encuentran en procesos de búsqueda identitaria en un contexto de cambios rápidos. Propone que se debe dar un espacio para la confrontación generacional y favorecer la producción de subjetividad en los jóvenes, en lugar de una retirada pasiva de los adultos.
El documento presenta un resumen del programa de filosofía para niños en el área de ética de un colegio. Incluye una novela para niños, citas sobre la importancia de las narraciones en la vida y el desarrollo de la identidad, y los objetivos y logros esperados en cada grado sobre temas como la convivencia, el análisis de situaciones éticas y la construcción de sentidos.
El documento presenta extractos de las obras de Edgar Morin sobre la ética. Aborda temas como la naturaleza dual biológica y cultural del individuo, la necesidad de superar los egoísmos para tener comportamientos éticos, y la incertidumbre inherente a la ética debido a la complejidad de las acciones y sus consecuencias impredecibles. También discute la importancia de la religación cósmica, el pensamiento complejo y la lucha contra la ceguera e ilusión para nutrir una ética basada en el conocimiento y
El desarrollo de la identidad en la formación del docente de educación interc...Santiago Chambi
Este documento discute la identidad profesional, cultural e intercultural de los maestros de educación intercultural bilingüe. Argumenta que los maestros han sido formados bajo valores occidentales que contradicen sus identidades culturales andinas. Propone que los maestros deben reencontrarse con sus raíces culturales andinas y relacionarse con sus comunidades desde una perspectiva intercultural que respete todas las culturas por igual.
Este documento presenta los conceptos de formación como paideia, bildung y acción comunicativa según autores como Jaeger, Hegel y Habermas. Explica que la formación como paideia implica modelar al individuo según su esencia, mientras que como bildung es un proceso de construcción del sujeto a través de la negación, objetivación e intersubjetividad. Finalmente, la acción comunicativa vincula la formación con la reproducción del mundo de la vida a través de la cultura, sociedad y personalidad.
El documento analiza el pensamiento complejo, el cual surge de la necesidad de cambiar las bases del conocimiento para considerar una realidad integral, dinámica y sistemática. El pensamiento complejo supera la concepción reduccionista y promueve una educación acorde a las necesidades actuales. Implica unir procesos de simplificación y comunicación para comprender fenómenos en su contexto y como parte de un todo complejo.
El documento discute la naturaleza dinámica y socialmente construida de la identidad. Define la identidad como un sentido de continuidad y reconocimiento por parte de otros, a pesar de los cambios en el entorno. La identidad se forma a través de la interacción con otros y la pertenencia a grupos, creando una identidad personal y colectiva. Las crisis personales y sociales pueden influir en la formación de la identidad a lo largo de la vida.
La construccion de los sujetos de la educacionisabel ovejero
Este documento discute la construcción de los sujetos de la educación. Argumenta que los sujetos educativos (estudiantes y educadores) están influenciados por complejas relaciones de poder y política. Aunque las instituciones educativas a menudo reproducen valores sociales dominantes, también pueden ser lugares de diálogo crítico y cambio. Los educadores deben preguntarse qué valores e identidades se están produciendo y buscar generar "imaginarios radicales" que permitan a los estudiantes pensar de forma autónoma y crear un futuro mejor.
Este documento discute los desafíos en las relaciones entre adolescentes y adultos en la actualidad. Sugiere que tanto adolescentes como adultos se encuentran en procesos de búsqueda identitaria en un contexto de cambios rápidos. Propone que se debe dar un espacio para la confrontación generacional y favorecer la producción de subjetividad en los jóvenes, en lugar de una retirada pasiva de los adultos.
El documento presenta un resumen del programa de filosofía para niños en el área de ética de un colegio. Incluye una novela para niños, citas sobre la importancia de las narraciones en la vida y el desarrollo de la identidad, y los objetivos y logros esperados en cada grado sobre temas como la convivencia, el análisis de situaciones éticas y la construcción de sentidos.
El documento presenta extractos de las obras de Edgar Morin sobre la ética. Aborda temas como la naturaleza dual biológica y cultural del individuo, la necesidad de superar los egoísmos para tener comportamientos éticos, y la incertidumbre inherente a la ética debido a la complejidad de las acciones y sus consecuencias impredecibles. También discute la importancia de la religación cósmica, el pensamiento complejo y la lucha contra la ceguera e ilusión para nutrir una ética basada en el conocimiento y
El desarrollo de la identidad en la formación del docente de educación interc...Santiago Chambi
Este documento discute la identidad profesional, cultural e intercultural de los maestros de educación intercultural bilingüe. Argumenta que los maestros han sido formados bajo valores occidentales que contradicen sus identidades culturales andinas. Propone que los maestros deben reencontrarse con sus raíces culturales andinas y relacionarse con sus comunidades desde una perspectiva intercultural que respete todas las culturas por igual.
Este documento presenta los conceptos de formación como paideia, bildung y acción comunicativa según autores como Jaeger, Hegel y Habermas. Explica que la formación como paideia implica modelar al individuo según su esencia, mientras que como bildung es un proceso de construcción del sujeto a través de la negación, objetivación e intersubjetividad. Finalmente, la acción comunicativa vincula la formación con la reproducción del mundo de la vida a través de la cultura, sociedad y personalidad.
El documento analiza el pensamiento complejo, el cual surge de la necesidad de cambiar las bases del conocimiento para considerar una realidad integral, dinámica y sistemática. El pensamiento complejo supera la concepción reduccionista y promueve una educación acorde a las necesidades actuales. Implica unir procesos de simplificación y comunicación para comprender fenómenos en su contexto y como parte de un todo complejo.
¿De que? hablamos cuando hablamos de memoriasNube Taller
Este documento discute diferentes perspectivas sobre la memoria. 1) Aborda la memoria como un proceso psicológico individual, pero también reconoce que ocurre en contextos sociales. 2) Explora las nociones de "memoria colectiva" y cómo los recuerdos individuales están enmarcados por factores sociales compartidos. 3) Distingue entre memorias pasivas almacenadas y el trabajo activo de recordar el pasado en el presente, ya sea a nivel individual o colectivo.
Este documento discute la importancia de respetar la identidad en la educación intercultural. Explica que la identidad individual y colectiva son fundamentales para los seres humanos y los grupos culturales. También destaca que la educación intercultural debe promover el pluralismo cultural y el reconocimiento mutuo entre identidades diferentes para que todos los estudiantes se sientan valorados.
Este documento trata sobre la educación del individuo dentro de una sociedad del conocimiento. Brevemente discute los conceptos de individuo, educación, sociedad y conocimiento y cómo están relacionados. Luego explica que la educación recrea la cultura y ayuda a las comunidades a desarrollarse, y que las sociedades actuales están en constante transformación debido a los avances tecnológicos. Finalmente, enfatiza la importancia del conocimiento y la necesidad de una educación que desarrolle las capacidades de los individuos de aprender a conocer, hacer,
El documento resume conceptos clave sobre la constitución de la subjetividad y los procesos de vinculación entre sujetos. Explica que la identidad se forma a través de las identificaciones primarias y secundarias en la interacción con otros desde el nacimiento. También describe la producción de subjetividad como un proceso social e intersubjetivo que ocurre a través de los vínculos con otros.
Este documento discute cómo las categorías espacio-temporales han cambiado a través de la historia y cómo afectan a la socialización y subjetividad. Autores como Durkheim y Elias argumentan que estas categorías no son innatas sino construcciones sociales que varían entre culturas y épocas. Las instituciones educativas juegan un papel clave en la formación y reproducción de nuestras concepciones del espacio y el tiempo a través de los procesos de socialización.
El documento analiza la crisis de la modernidad y la noción moderna de sujeto. Plantea que el sujeto moderno se concibió como un origen unificado de saber y verdad, pero que esta idea ha sido desarmada. El sujeto es ahora visto como una construcción discursiva heterogénea que se configura en relación con fuerzas sociales y psíquicas. Se propone reelaborar las nociones de sujeto, conocimiento y realidad teniendo en cuenta cómo los sujetos son constituidos a través de relaciones de poder, saber y deseo.
Derecho al saber y libertad de su ejercicio (sciacca)gustavo1067
Este documento discute el derecho al saber y su ejercicio. Sostiene que (1) el derecho al saber es un derecho humano fundamental, pero también implica el deber de aprender; (2) los grados en que se puede ejercer este derecho dependen de las capacidades individuales; y (3) una democracia verdadera garantiza el derecho al saber de todos mediante el fomento de formas aristocráticas de vida que permitan el desarrollo pleno de cada persona según sus aptitudes.
Este documento presenta una propuesta para una pedagogía orientada a la construcción de paz y democracia en las escuelas colombianas. Propone el desarrollo humano como marco para comprender los procesos de socialización política, y la socialización política intencionada para potenciar a los niños como sujetos políticos. Finalmente, señala que la escuela debe ser un territorio de paz y democracia a través de procesos que reconozcan la pluralidad, democratice la toma de decisiones y promueva la corresponsabilidad
Este documento explora diferentes paisajes educativos más allá del modelo escolar moderno. Describe tres figuras educativas: 1) la tradicional basada en la oralidad, 2) la moderna basada en la escritura e instituciones escolares y 3) la contemporánea basada en redes y tecnologías multimedia. Examina cómo las tecnologías de comunicación influyen en la configuración espacio-temporal y vincular de los procesos educativos.
La autoética se refiere a la ética para uno mismo y busca superar la "barbarie interior" mediante la cultura psíquica. Esto implica el autoexamen, la autocrítica y la práctica de la recursión ética para reconocer nuestro egocentrismo. Además, la autoética requiere desarrollar el altruismo y resistirse a la moralina y al sacrificio del prójimo. En última instancia, la autoética busca disciplinar el egocentrismo individual y fomentar la solidaridad con
Este libro explora la pedagogía de la alteridad, un enfoque educativo basado en el respeto y reconocimiento del otro. Se centra en las ideas de Lévinas sobre entender la relación educativa como una responsabilidad hacia el estudiante. El autor analiza cómo este enfoque puede aplicarse a la educación intercultural y familiar, proponiendo que las instituciones educativas y familias deben centrarse en acoger y apoyar a cada persona de manera individual.
El documento habla sobre la importancia de potenciar la razón a través de la educación. El autor argumenta que la educación debe enfocarse en desarrollar la capacidad racional de los estudiantes, más que simplemente transmitir información. La razón no es un instinto, sino que se desarrolla a través del uso del lenguaje y la interacción social. La educación debe enseñar a los estudiantes a pensar de manera crítica y autónoma, a usar su razón para aprovechar la información disponible y continuar aprendiendo por sí mism
Este documento compara y contrasta dos modelos de educación y comunicación. El primer modelo enfatiza la transmisión de contenidos de manera unilateral, mientras que el segundo modelo se centra en los procesos de aprendizaje, el diálogo y la participación activa. El documento también describe varias estrategias comunicativas efectivas como la prealimentación y la retroalimentación para promover la comunicación democrática.
Este documento explora varios temas relacionados con el saber docente y su desarrollo profesional. Discuten que el saber docente es plural y estratégico, proveniente de fuentes disciplinarias, curriculares y profesionales. También analizan la relación entre los docentes y los saberes, así como la producción y transmisión de conocimiento. Finalmente, describen cómo la práctica docente se informa por la formación inicial y continua de los profesores basada en las ciencias de la educación.
Este documento contrasta la modernidad y la posmodernidad en relación con la adolescencia. En la posmodernidad hay una desconfianza en las palabras que causa una neutralidad en las relaciones entre generaciones. Los roles parentales están desdibujados y falta respeto hacia los adultos. En la escuela posmoderna los docentes tienen dificultades para ejercer autoridad. Los adolescentes posmodernos carecen de significado y relaciones, y ven a los adultos como infelices e impotentes.
Foro 1 Und I Concepcion De La Organizacionguest98932f
La concepción de la organización educativa desde el pensamiento complejo considera que las organizaciones educativas están conformadas por individuos complejos en constante construcción. Las organizaciones educativas son sistemas autopoiéticos que se autoorganizan mediante la interacción continua entre los individuos que las componen y su comunidad. El pensamiento complejo ofrece un marco para comprender la complejidad de los individuos y las organizaciones educativas y promover una educación transformadora.
EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL Lupita Pleysler
El documento discute la importancia del respeto a la identidad en la educación intercultural. Explica que la identidad individual y colectiva son fundamentales para las relaciones interculturales. También destaca que las identidades son dinámicas y pueden enriquecerse a través del contacto con otras culturas, siempre y cuando se respete la identidad de cada grupo.
El documento discute cómo los seres humanos tienden a ordenar y explicar el mundo caótico para reducir la incertidumbre y tomar decisiones que les permitan sobrevivir. A lo largo de la historia, los humanos han desarrollado distintas formas como la religión, el arte y la ciencia para intentar ordenar y explicar el caos. También analiza cómo los sujetos sociales transitan entre la práctica y el conocimiento de forma transductiva para construir el mundo social en el que participan.
Nicastro revisitar la mirada sobre la escuelabrondovic
Este documento presenta un resumen de la introducción y el primer capítulo del libro "Revisitar la mirada sobre la escuela" de S. Nicastro. La introducción describe los objetivos del libro de volver a examinar la escuela, las palabras y las perspectivas. El capítulo 1 explora el significado de "revisitar", incluyendo tanto la repetición como la reinauguración, y la relación con el tiempo. También discute conceptos como la exploración, el análisis e interpretación como parte del proceso de revisita.
Este documento presenta las unidades fundamentales de medición eléctrica como el coulombio, voltio, ohmio, siemens, faradio, tesla, weber y henrio. También describe los instrumentos básicos de medición eléctrica como el galvanómetro, amperímetro, voltímetro, ohmímetro, multímetro, osciloscopio y analizador de espectro.
El documento describe los objetivos de fortalecer la libertad de pensamiento y la formación integral de los estudiantes para que sean líderes creativos, críticos y solidarios. Busca avanzar hacia una formación que fortalezca al estudiante como agente de cambio y su participación en la transformación social. También busca consolidar el posicionamiento regional y nacional del programa de fonaudiología formando profesionales líderes e integrales comprometidos con la comunicación humana y su bienestar.
La comunicación se define como la transferencia de información entre personas a través de símbolos con significado. Es vital para expresar objetivos, necesidades y emociones, y también es importante para las empresas para establecer metas, desarrollar planes, organizar recursos humanos, seleccionar empleados, generar participación, controlar el desempeño y motivar a los trabajadores. La comunicación implica transmitir información de una entidad a otra para alterar el conocimiento de la entidad receptora, donde la entidad emisora mantiene su estado de conocimiento mientras que las ent
¿De que? hablamos cuando hablamos de memoriasNube Taller
Este documento discute diferentes perspectivas sobre la memoria. 1) Aborda la memoria como un proceso psicológico individual, pero también reconoce que ocurre en contextos sociales. 2) Explora las nociones de "memoria colectiva" y cómo los recuerdos individuales están enmarcados por factores sociales compartidos. 3) Distingue entre memorias pasivas almacenadas y el trabajo activo de recordar el pasado en el presente, ya sea a nivel individual o colectivo.
Este documento discute la importancia de respetar la identidad en la educación intercultural. Explica que la identidad individual y colectiva son fundamentales para los seres humanos y los grupos culturales. También destaca que la educación intercultural debe promover el pluralismo cultural y el reconocimiento mutuo entre identidades diferentes para que todos los estudiantes se sientan valorados.
Este documento trata sobre la educación del individuo dentro de una sociedad del conocimiento. Brevemente discute los conceptos de individuo, educación, sociedad y conocimiento y cómo están relacionados. Luego explica que la educación recrea la cultura y ayuda a las comunidades a desarrollarse, y que las sociedades actuales están en constante transformación debido a los avances tecnológicos. Finalmente, enfatiza la importancia del conocimiento y la necesidad de una educación que desarrolle las capacidades de los individuos de aprender a conocer, hacer,
El documento resume conceptos clave sobre la constitución de la subjetividad y los procesos de vinculación entre sujetos. Explica que la identidad se forma a través de las identificaciones primarias y secundarias en la interacción con otros desde el nacimiento. También describe la producción de subjetividad como un proceso social e intersubjetivo que ocurre a través de los vínculos con otros.
Este documento discute cómo las categorías espacio-temporales han cambiado a través de la historia y cómo afectan a la socialización y subjetividad. Autores como Durkheim y Elias argumentan que estas categorías no son innatas sino construcciones sociales que varían entre culturas y épocas. Las instituciones educativas juegan un papel clave en la formación y reproducción de nuestras concepciones del espacio y el tiempo a través de los procesos de socialización.
El documento analiza la crisis de la modernidad y la noción moderna de sujeto. Plantea que el sujeto moderno se concibió como un origen unificado de saber y verdad, pero que esta idea ha sido desarmada. El sujeto es ahora visto como una construcción discursiva heterogénea que se configura en relación con fuerzas sociales y psíquicas. Se propone reelaborar las nociones de sujeto, conocimiento y realidad teniendo en cuenta cómo los sujetos son constituidos a través de relaciones de poder, saber y deseo.
Derecho al saber y libertad de su ejercicio (sciacca)gustavo1067
Este documento discute el derecho al saber y su ejercicio. Sostiene que (1) el derecho al saber es un derecho humano fundamental, pero también implica el deber de aprender; (2) los grados en que se puede ejercer este derecho dependen de las capacidades individuales; y (3) una democracia verdadera garantiza el derecho al saber de todos mediante el fomento de formas aristocráticas de vida que permitan el desarrollo pleno de cada persona según sus aptitudes.
Este documento presenta una propuesta para una pedagogía orientada a la construcción de paz y democracia en las escuelas colombianas. Propone el desarrollo humano como marco para comprender los procesos de socialización política, y la socialización política intencionada para potenciar a los niños como sujetos políticos. Finalmente, señala que la escuela debe ser un territorio de paz y democracia a través de procesos que reconozcan la pluralidad, democratice la toma de decisiones y promueva la corresponsabilidad
Este documento explora diferentes paisajes educativos más allá del modelo escolar moderno. Describe tres figuras educativas: 1) la tradicional basada en la oralidad, 2) la moderna basada en la escritura e instituciones escolares y 3) la contemporánea basada en redes y tecnologías multimedia. Examina cómo las tecnologías de comunicación influyen en la configuración espacio-temporal y vincular de los procesos educativos.
La autoética se refiere a la ética para uno mismo y busca superar la "barbarie interior" mediante la cultura psíquica. Esto implica el autoexamen, la autocrítica y la práctica de la recursión ética para reconocer nuestro egocentrismo. Además, la autoética requiere desarrollar el altruismo y resistirse a la moralina y al sacrificio del prójimo. En última instancia, la autoética busca disciplinar el egocentrismo individual y fomentar la solidaridad con
Este libro explora la pedagogía de la alteridad, un enfoque educativo basado en el respeto y reconocimiento del otro. Se centra en las ideas de Lévinas sobre entender la relación educativa como una responsabilidad hacia el estudiante. El autor analiza cómo este enfoque puede aplicarse a la educación intercultural y familiar, proponiendo que las instituciones educativas y familias deben centrarse en acoger y apoyar a cada persona de manera individual.
El documento habla sobre la importancia de potenciar la razón a través de la educación. El autor argumenta que la educación debe enfocarse en desarrollar la capacidad racional de los estudiantes, más que simplemente transmitir información. La razón no es un instinto, sino que se desarrolla a través del uso del lenguaje y la interacción social. La educación debe enseñar a los estudiantes a pensar de manera crítica y autónoma, a usar su razón para aprovechar la información disponible y continuar aprendiendo por sí mism
Este documento compara y contrasta dos modelos de educación y comunicación. El primer modelo enfatiza la transmisión de contenidos de manera unilateral, mientras que el segundo modelo se centra en los procesos de aprendizaje, el diálogo y la participación activa. El documento también describe varias estrategias comunicativas efectivas como la prealimentación y la retroalimentación para promover la comunicación democrática.
Este documento explora varios temas relacionados con el saber docente y su desarrollo profesional. Discuten que el saber docente es plural y estratégico, proveniente de fuentes disciplinarias, curriculares y profesionales. También analizan la relación entre los docentes y los saberes, así como la producción y transmisión de conocimiento. Finalmente, describen cómo la práctica docente se informa por la formación inicial y continua de los profesores basada en las ciencias de la educación.
Este documento contrasta la modernidad y la posmodernidad en relación con la adolescencia. En la posmodernidad hay una desconfianza en las palabras que causa una neutralidad en las relaciones entre generaciones. Los roles parentales están desdibujados y falta respeto hacia los adultos. En la escuela posmoderna los docentes tienen dificultades para ejercer autoridad. Los adolescentes posmodernos carecen de significado y relaciones, y ven a los adultos como infelices e impotentes.
Foro 1 Und I Concepcion De La Organizacionguest98932f
La concepción de la organización educativa desde el pensamiento complejo considera que las organizaciones educativas están conformadas por individuos complejos en constante construcción. Las organizaciones educativas son sistemas autopoiéticos que se autoorganizan mediante la interacción continua entre los individuos que las componen y su comunidad. El pensamiento complejo ofrece un marco para comprender la complejidad de los individuos y las organizaciones educativas y promover una educación transformadora.
EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL Lupita Pleysler
El documento discute la importancia del respeto a la identidad en la educación intercultural. Explica que la identidad individual y colectiva son fundamentales para las relaciones interculturales. También destaca que las identidades son dinámicas y pueden enriquecerse a través del contacto con otras culturas, siempre y cuando se respete la identidad de cada grupo.
El documento discute cómo los seres humanos tienden a ordenar y explicar el mundo caótico para reducir la incertidumbre y tomar decisiones que les permitan sobrevivir. A lo largo de la historia, los humanos han desarrollado distintas formas como la religión, el arte y la ciencia para intentar ordenar y explicar el caos. También analiza cómo los sujetos sociales transitan entre la práctica y el conocimiento de forma transductiva para construir el mundo social en el que participan.
Nicastro revisitar la mirada sobre la escuelabrondovic
Este documento presenta un resumen de la introducción y el primer capítulo del libro "Revisitar la mirada sobre la escuela" de S. Nicastro. La introducción describe los objetivos del libro de volver a examinar la escuela, las palabras y las perspectivas. El capítulo 1 explora el significado de "revisitar", incluyendo tanto la repetición como la reinauguración, y la relación con el tiempo. También discute conceptos como la exploración, el análisis e interpretación como parte del proceso de revisita.
Este documento presenta las unidades fundamentales de medición eléctrica como el coulombio, voltio, ohmio, siemens, faradio, tesla, weber y henrio. También describe los instrumentos básicos de medición eléctrica como el galvanómetro, amperímetro, voltímetro, ohmímetro, multímetro, osciloscopio y analizador de espectro.
El documento describe los objetivos de fortalecer la libertad de pensamiento y la formación integral de los estudiantes para que sean líderes creativos, críticos y solidarios. Busca avanzar hacia una formación que fortalezca al estudiante como agente de cambio y su participación en la transformación social. También busca consolidar el posicionamiento regional y nacional del programa de fonaudiología formando profesionales líderes e integrales comprometidos con la comunicación humana y su bienestar.
La comunicación se define como la transferencia de información entre personas a través de símbolos con significado. Es vital para expresar objetivos, necesidades y emociones, y también es importante para las empresas para establecer metas, desarrollar planes, organizar recursos humanos, seleccionar empleados, generar participación, controlar el desempeño y motivar a los trabajadores. La comunicación implica transmitir información de una entidad a otra para alterar el conocimiento de la entidad receptora, donde la entidad emisora mantiene su estado de conocimiento mientras que las ent
La Teoría Z de la Dirección Estratégica propone que para tener éxito, las empresas deben centrarse en cuatro áreas clave: 1) Ser rentables económicamente para retener y ganar más negocio, 2) Satisfacer a los clientes para ganar su fidelidad, 3) Tener procesos y una estructura organizativa sólida para operar de manera efectiva, y 4) Contar con empleados bien capacitados, desarrollados y motivados.
1) The study examined the experiences of practice staff conducting diabetes screening in six general practices as part of a clinical trial.
2) Each practice implemented screening differently depending on staffing levels, workload, and practice size but all emphasized the importance of administrative support.
3) Staff found that screening involved more work than expected and extended beyond just testing to providing health information and advice to patients.
El documento presenta los resultados de 20 encuestas realizadas sobre los sueños. La mayoría de las personas sienten alegría después de soñar y interpretan los sueños como pensamientos. Además, la mayoría cree que es posible predecir el futuro en los sueños y que los sueños se generan a partir de los pensamientos y experiencias del día. Finalmente, la hipótesis de que soñamos con recuerdos de momentos vividos durante el día es validada.
Una dieta equilibrada y variada, como la dieta mediterránea, puede prevenir enfermedades a largo plazo al incluir grandes cantidades de frutas, verduras, cereales integrales, pescado y aceite de oliva, y limitar la carne y productos lácteos grasos. Un estilo de vida saludable que involucre ejercicio regular también ayuda a prevenir enfermedades. La investigación actual se enfoca en los beneficios de la fibra y antioxidantes naturales de los alimentos para la salud.
El documento describe los tres sectores económicos principales - primario, secundario y terciario - y proporciona ejemplos de trabajos en cada sector. El sector primario incluye la agricultura (trabajo en un sembradío de trigo), la minería (extracción en una mina) y la extracción de petróleo. El sector secundario incluye la construcción (trabajo con una grúa), una planta nuclear y una industria alimentaria. El sector terciario incluye trabajos en una empresa hotelera, una empresa de telecomunic
Este documento resume brevemente la historia de la computación desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XX. Algunos de los hitos más importantes incluyen el desarrollo del álgebra booleana en 1854, la máquina analítica de Charles Babbage en 1837, la construcción de la primera computadora electrónica ENIAC en 1946 y el invento del transistor en 1947. La historia muestra el progreso evolutivo desde máquinas mecánicas primitivas hasta las primeras computadoras electrónicas programables.
El documento habla sobre la importancia de la administración. Define administración como el proceso de coordinar los recursos de un grupo social de manera eficaz y eficiente para lograr objetivos con máxima productividad. Explica que la administración es importante para el funcionamiento de cualquier organización ya que simplifica el trabajo y aumenta la productividad y eficiencia. También beneficia el bienestar de la sociedad al mejorar las relaciones humanas y generar empleos.
Este documento resume los diferentes tipos de investigación de mercado, incluyendo la investigación exploratoria, concluyente y de monitoreo. La investigación exploratoria se usa en las primeras etapas del proceso de toma de decisiones para obtener información preliminar, mientras que la investigación concluyente ayuda a los gerentes a evaluar opciones y seleccionar un curso de acción. La investigación de monitoreo controla los programas de mercadeo.
Este documento trata sobre el tema del "Oro Negro" o petróleo. El grupo planea investigar el impacto de la administración del petróleo en diferentes países, los beneficios de cómo se administra el crudo en otros lugares, y la historia del petróleo. El grupo se compromete a publicar artículos y videos semanales sobre este tema importante que está relacionado con los negocios internacionales y la ingeniería de sistemas. El objetivo es divulgar información confiable sobre el petróleo para educar a la población mundial
El documento describe los aspectos fundamentales de los diferentes procesos de manufactura. Explica que los procesos de manufactura involucran una combinación de maquinaria, herramientas, energía y trabajo manual para transformar la forma, resistencia y densidad de los materiales, así como su estética. Además, clasifica los procesos de manufactura básicos en cinco categorías: procesos que cambian la forma, provocan desprendimiento de viruta, acaban superficies, ensamblan materiales y cambian las propiedades físicas de los materiales.
La psicología del consumidor estudia el comportamiento del consumidor y los factores que influyen en sus decisiones, incluyendo actividades físicas, mentales y emocionales involucradas en la selección, compra y uso de productos y servicios. La conducta del consumidor implica una serie de decisiones y actitudes sobre si comprar o ahorrar, qué categorías de bienes y servicios comprar, qué marcas comprar, y cómo se usarán y desecharán los productos. Los grupos de referencia primarios como la familia juegan un papel importante en molde
El documento presenta un mapa conceptual de la estructura del sistema educativo venezolano. Se divide en niveles que incluyen la educación inicial, básica, media, superior y postgrado. La educación inicial abarca de 0 a 6 años y consta de educación maternal y preescolar. La educación básica es obligatoria de primero a noveno grado. La educación media forma bachilleres y técnicos medios. La educación superior otorga títulos de técnico superior universitario y profesionales. El postgrado requiere un
Este documento presenta la resolución de la pregunta número 3 de un examen de álgebra lineal. Se da un sistema de ecuaciones lineales homogéneo y se procede a encontrar los valores de α y β para los cuales el sistema es linealmente independiente. Se encuentra que α=-2 o α=1 son las únicas soluciones y para α=-2 se genera el subespacio vectorial asociado.
El documento trata sobre la identidad universitaria en la Facultad de Estudios Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México. Plantea que la identidad universitaria se ve afectada por factores como la falta de participación estudiantil, la represión simbólica y el desinterés en construir una identidad colectiva. Argumenta que es necesario que los estudiantes se cuiden a sí mismos y se responsabilicen para luego interactuar de manera coherente y participar en la formación de su identidad universitaria.
IDENTIDAD Y FORMACIÓN UNIVERSITARIA EN LA FES-ACATLÁN.UNAM FES-ACATLÁN
Este documento presenta una discusión sobre la identidad y formación universitaria en la Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Estudios Superiores Acatlán. El autor analiza el desarrollo de la identidad de los estudiantes universitarios a la luz de las teorías de Erik Erikson sobre la identidad psicosocial. También examina factores como la subjetividad, la interacción social y el contexto sociocultural que influyen en la formación de la identidad de los estudiantes. El autor concluye que una identidad positiva requi
Este documento presenta una discusión sobre la identidad y formación universitaria en la Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Estudios Superiores Acatlán. El autor plantea que vivir la universidad implica cuestionar lo establecido y explorar nuevas ideas. Analiza el desarrollo de la identidad a través de las teorías de Erik Erikson y cómo la identidad se forma a través de la interacción entre lo biológico, lo psicológico y lo social. Finalmente, presenta el marco teórico enfocánd
Modulo OrganizacióN Social Y Promocion Comunitaria 2007Valeria Contreras
El documento presenta conceptos clave sobre organización social y promoción comunitaria. Explica que la fragmentación social se refiere al quiebre de las solidaridades y la integración subjetiva. La desigualdad es una construcción socio-histórica que genera jerarquías. La estigmatización reduce las posibilidades de vida de grupos considerados inferiores. La cohesión social depende de factores políticos, económicos, territoriales y sociales. También aborda la identidad y la otredad, y cómo se forman en relación con los
La imaginación sociológica es una capacidad mental que permite comprender la relación entre la experiencia individual y el contexto social más amplio. Nos ayuda a entender nuestra propia vida en el contexto histórico y social, y a distinguir entre asuntos privados e inquietudes personales versus problemas públicos que afectan a la sociedad en general. Poseer imaginación sociológica es fundamental para comprender las realidades sociales que influyen en nuestras propias vidas.
Este documento discute la importancia de una educación basada en los derechos humanos y la conciencia de la identidad cultural para las sociedades latinoamericanas. Propone que una pedagogía efectiva debe ayudar a los estudiantes a responder las preguntas fundamentales de "quién soy", "de dónde vengo" y "adónde voy" para desarrollar ciudadanos conscientes de sus derechos y capaces de comprender a los demás. Asimismo, aboga por una educación transversal que desarrolle de manera integral todas las dimensiones del ser
Este documento discute la persona como un sistema complejo desde varias perspectivas psicológicas. Examina cómo los procesos sociales de mediación cultural pueden influir en la formación de la subjetividad y la autoestima de maneras tanto positivas como negativas. También explora cómo los proyectos de vida individuales se forman a través de la interacción entre la subjetividad, el contexto sociocultural y las aspiraciones de autorrealización de una persona.
Este documento describe el contexto social que condiciona la práctica de la pedagogía social. Explica que factores como la crisis de instituciones, la desigualdad y exclusión, la alienación cultural y la globalización financiera tienen consecuencias como la sumisión, credulidad e insignificancia de las personas. Esto presenta desafíos para la pedagogía social como promover el protagonismo del sujeto, los derechos humanos, la identidad y la participación social. El documento también analiza cómo estas transformaciones sociales afectan la vida cotidiana y
El documento analiza el concepto de identidad cultural y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo. Explica que la identidad cultural se basa en valores éticos y morales compartidos que unifican a un grupo. Sin embargo, en la era posmoderna se han producido varias transformaciones sociales que han cuestionado la noción de identidad cultural, incluido el rechazo de las grandes narrativas y la pérdida de referentes comunes.
Este documento resume un texto de Martha Nussbaum titulado "Por qué la democracia necesita de las humanidades". La autora argumenta que las sociedades contemporáneas han dejado de lado valores humanos en favor de intereses económicos, y propone fortalecer la enseñanza de la ética y las humanidades para formar ciudadanos críticos. También sugiere que la educación debe promover la igualdad, la justicia y capacitar a los estudiantes para transformar su sociedad.
Este documento resume el pensamiento de Cornelius Castoriadis sobre los imaginarios sociales y su relación con el aprendizaje, el saber y el conocimiento. Castoriadis argumenta que los imaginarios sociales no son representaciones fijas, sino una competencia creativa relacionada con la imaginación humana. Explica que el conocimiento surge de la información y de las interacciones entre personas, y que los imaginarios sociales fundamentan las sociedades al permitir la creación continua de significados e instituciones sociales más que definir identidades fijas.
Contextos de practicas_pedagogicas_socialessalomongaray
El documento describe el contexto social que condiciona la práctica de la pedagogía social. Señala que factores como la crisis de instituciones, desigualdad, alienación cultural, globalización y urbanización tienen consecuencias como sumisión, credulidad e insignificancia en las personas. Esto presenta desafíos como promover protagonismo, derechos humanos, identidad y participación ciudadana. La pedagogía social busca contrarrestar masificación, exclusión y pasividad recreando autonomía, indignación y solidaridad para restablecer la cre
Contextos de practicas_pedagogicas_socialessalomongaray
El documento describe el contexto social que condiciona la práctica de la pedagogía social. Señala que factores como la crisis de instituciones, desigualdad, alienación cultural, globalización y urbanización tienen consecuencias como sumisión, credulidad e insignificancia en las personas. Esto presenta desafíos como promover protagonismo, derechos humanos, identidad y participación ciudadana. La pedagogía social busca contrarrestar masificación, exclusión y pasividad recreando autonomía, indignación y solidaridad para restablecer la cre
El genero como_categoria_de_analisis_criticoGringa111
Este documento discute el concepto de género como una categoría de análisis crítico para repensar las relaciones sociales entre los sexos. Argumenta que el género es una construcción social que divide a los humanos en masculino y femenino basado en diferencias sexuales. Esto afecta cómo los varones y mujeres son socializados a través de roles, estereotipos y expectativas. El género debe usarse para cuestionar y transformar las desigualdades entre los sexos en la sociedad y cultura.
Este documento discute la participación popular en la investigación y la educación. En 3 oraciones:
1) Examina las diferencias entre los enfoques a la participación popular y argumenta que lo más importante es la participación política de la investigación en los movimientos populares.
2) Describe las estructuras sociales de producción y reproducción del conocimiento en las comunidades populares, incluyendo agentes, grupos y procesos de trabajo cultural.
3) Argumenta que los programas de intervención deben reconocer la lógica y cultura popular en lugar de imponer
Javier Salcedo; Pedagogía de la potencia y didáctica no parametral: Entrevist...fundacionchakanabolivia
Estela Quintar describe cómo sus experiencias vividas en la década de 1960, incluida la dictadura en Argentina y los movimientos sociales, la llevaron a cuestionar aspectos de la educación y la sociedad. Esto la motivó a explorar nuevos enfoques pedagógicos que promuevan el pensamiento crítico y la recuperación de la subjetividad de los estudiantes. A lo largo de su carrera, ha trabajado para reconfigurar el espacio educativo como una práctica de empoderamiento que permita a los estudiantes comp
La psicología social estudia cómo los pensamientos, sentimientos y acciones de los individuos son influenciados por otros. Examina las interacciones entre individuos y la sociedad desde varias perspectivas como la sociocultural, sociocognitiva y del aprendizaje social. También analiza temas como la realidad como construcción social y el impacto del lenguaje y las interacciones cotidianas en la formación del conocimiento.
Este documento discute la relación entre la ética, la moral y las normas. Explica que la moral se refiere a las normas que surgen de las necesidades de un grupo para regular las interacciones sociales, mientras que la ética es la ciencia que estudia el comportamiento moral. También destaca la importancia de vivir en comunidad y ajustarse a normas para la supervivencia humana, y cómo la moral y la ética ayudan a los individuos a tomar decisiones que afectan a los demás.
El documento discute cómo la cultura, incluida la cultura de género, se genera, mantiene y transforma. Explica que la cultura de género está dominada por los hombres y se reproduce a través de instituciones como la familia y la escuela. Argumenta que la transformación social requiere una toma de conciencia crítica y un cambio en las relaciones sociales, como a través del aprendizaje cooperativo en la escuela.
1. 678775-462980Universidad Nacional Autónoma de México 5⁰ semestre Grupo: 1004Facultad de Estudios Superiores AcatlánLicenciatura en Pedagogía.Asignatura: Proyecto de Investigación.Alumno: Tecocuatzi Altamirano David.Título del trabajo: identidad Educativa Mexicana: Subjetividades Emergentes.Fecha de entrega: Septiembre, 2010. 00Universidad Nacional Autónoma de México 5⁰ semestre Grupo: 1004Facultad de Estudios Superiores AcatlánLicenciatura en Pedagogía.Asignatura: Proyecto de Investigación.Alumno: Tecocuatzi Altamirano David.Título del trabajo: identidad Educativa Mexicana: Subjetividades Emergentes.Fecha de entrega: Septiembre, 2010. <br />identidad Educativa Mexicana: Subjetividades Emergentes.<br />La realidad es apremiante cuando se le inquiere sobre las conductas de los sujetos: vistas desde adentro, en los fenómenos psicológicos (en la verticalidad del sujeto) y en los fenómenos sociales (en la horizontalidad de los sujetos) buscando cuadrarla más allá de las desigualdades o discapacidades físicas e intelectuales para asentarla en la autonomía de los sujetos conscientes que buscan en la autenticidad una identidad de pensamientos autóctonos desarrollando conceptos autónomos; movilidad intelectual que comunica a la vez estos pensamientos autónomos en los conceptos autóctonos liberadores de la política social humana inclusiva en el discurso y las acciones, observando y utilizando a las práctica social como péndulo en la transformación real de las conductas, obteniendo resultados evolutivos comúnmente identificables en el uso de las herramientas ideológicas de los universitarios puestas a disposición en el discurso académico.<br />Esto se demuestra en un trillado, útil y valido camino para todos, que es el manejo y cuidado de las emociones así como de las actitudes, ya que estas son cultivadas en lo social para el uso personal y viceversa en oposición a lo ambiguo como ataque y defensa al auto-sabotaje que nos aplicamos inconsciente o muy conscientemente en nuestras relaciones diarias, esto es: “el talón de Aquiles inherente a todos: la indiferencia”.<br />Dar todo por concluida o entendida la actuación individual de cada uno de nosotros en ese mundo nos conducen por estrepitosas mareas, si no se sabe si quiera por donde navegar, por tal motivo proponemos antes de colapsarnos y hundir este trivial navío, en reflexionar las decisiones antes de tomarlas, performance que se constituye antes, durante y después de la tormenta, lucha mental que llevamos todos por el hecho de vivir, peso que se nos añade y que comparte para aligerar la carga mental, sintetizándola, mejorarla o sencillamente desecharla según sea el caso.<br />Una solución posible la podemos hallar en el desarrollo perspicaz del binomio sintético de la “actitud” (entendiendo por actitud: a la disposición de ánimo manifestada de algún modo, para este ensayo entendida como subjetividad negativa versus subjetividad positiva) síntesis que potencializa a una y subsume o auto-regula a la otra, en su uso público y en la formación de auto-retratos sociales como este: ¡Oh, gran problema! … surgen dudas y más preguntas, algunas serias: ¿Cómo debo de tratar, cuidar y responsabilizarme de mí mismo para luego socializar y manejar mi conducta y con ella mis actitudes implícitas ante los otros para mostrarme y manifestarme como un sujeto entendido en mis complejidades (experiencias) y en las relaciones interpersonales donde me planto? ¿Qué busca en sí la subjetividad explicita, social, para debatir, argumentar, proponer, mejorar y participar de forma más consecuente con él presente, partiendo de la idea Freiriana: “Nadie educa a nadie, todos se educan entre sí mediados por el contexto sociocultural”?<br />Oscilar sobre las propuestas que pretenden acercarse a la conformación de identidades universales fuera de las máscaras nacionales-culturales a través de los idearios históricamente formados pretenden ser en teoría el meollo de las realidades individuales, usurpadas en el dialogo tanto verbal como no verbal de las culturas, la puesta en marcha de este ensayo, por tanto ¿Qué es lo que nos hace auténticos, si partimos de la idea que hay una propuesta de identidad universal conformada por todas las culturas aterrizada en la concepción que se tenga del hombre que se va cuarteando por los intereses y las máscaras nacionales: PEDAGOGÍA DE ESTADO?, ¿Qué tanto nos convencemos al creer en un estado y que tanto más solucionamos nuestros problemas cuando adoptamos una postura ideológica al pensar y al hablar influidos por tal o cual contexto, cuando por lo general la determinación socio-cultural queda sellada en las relaciones sociales, los bienes materiales y el estilo de vida dado y adoptado, teniendo en cuenta la oportunidad de acercarse o alejarse sea el caso a una cultura más transcendental, implicando a los sacrificios requeridos?<br />Apelando al ejercicio inteligente que nace, hace y des-hace en los sujetos el insight social (giro endémico, vuelco hacía uno mismo en conjunto: un “despertar colectivo” ) que es el coloquio de inter-subjetividades e inter-subjetivaciones que hacen del otro una idea mía de ellos y ellos del mí mismo, que de manera creadora o imaginativa nos entrelaza hacia un pensamiento simbólico compartido, aprehendido para la participación psicosocial menos desconocida e injusta, una avanzada percepción (pensar, sentir, decir y hacer colectivo): reconstituyendo la conciencia dialéctica, emancipadora de miedos introyectados, coligando el compromiso con el entorno y reconstruyendo los errores (problemas participes y asequibles a todos), prorrogando necesariamente al tiempo para re-hacer el tejido y renovar las relaciones sociales que proponemos, más humanas, complejas y compartidas.<br />Investigar nos ayuda a cambiar, compartir o refutar conocimientos, a ser coherentes con las intenciones históricas, aprender a oír, a escuchar para luego interpretar, adaptarnos al estado de cosas imperantes: esta era del conocimiento social-digital-mundial de relaciones frías e impersonales que se conllevan a la educación en un proceso comunicativo de incertidumbre por efecto de las revoluciones industriales, enseñanzas segmentadas por las dudas y carencias existencialistas fuente del impasse-moderno (callejón sin salida; penas compartidas) que ha ido erosionando la cohesión social mucho a mucho, ya sea por la promoción del individualismo exagerado en la competencia y el consumismo desacelerado, la legalidad de la corrupción que manifiestan las actividades profesionales, socio-club-culturales-elitistas, ya desde enaltecer la figura del héroe en la actual diferencia de clase que entrona el capitalismo industrial avanzado al sujeto sujetado a las relaciones íntimas que hacen de este un fetiche del imperialismo y las pasiones bajas, personas sin sentido ni fe en las creencias socialmente construidas, esto es igualdad y reciprocidad para todos, sustituyendo el aguante del uno hacía otro, por objetos fantoches: constructos clasicistas promotores de la discriminación des-humanizada en contraste a la vez de la deliberada participación, inclusiva, desinteresada de los actos humanos de los hombre y las mujeres participando conjuntamente y en acuerdo no separados y peleados cómo funcionan actualmente las relaciones… malinterpretando la inclusión por un solipsismo fantasma… es por ello menester reconstituir la sinapsis social que nos envuelve, “una vez avizorado al enemigo”, cuidando las conductas, los pensamientos, saneando las reflexiones, utilizando crítica quirúrgica en conjunto; el beneficio “conocimiento alegre-compartido-generativo-sumativo propio de la época que nos toca vivir, aletargada por morales infames, imperativos sociales irracionales, porque se observa en la forma en como hablamos, negociamos y nos comportamos ya sea en todo coloquio público o privado, la manera en como inconscientemente nos confrontamos en el entendimiento mutuo, tratamos siempre de imponernos, sobre una u otra persona, sobre cualquier objeto como razón suficiente para prejuiciar y perjudicar el imaginario colectivo, no siempre pero cuando sucede hay que atacarlo valiente y honradamente desinflando al falso orgullo, articulando el entendimiento en la empatía y ayuda y la tolerancia en el respeto, de aquí a los ojos que escuchan y a continuación a comunicar al compañero/a que en fines prácticos somos el tú y el yo en mutuos roles los beneficiados, perjudicados o desinformados.<br />Partir de las capacidades cualitativas de la inteligencia cuantificando los sentimientos sociales, recorriendo las interpretaciones a priori a la subjetividad general donde pertenecen, en el la construcción orgánica social de la identidad a partir del análisis particular de cada ideología, sumando la labor propia de cada proceso de subjetivación con los cuales confrontamos a la propia razón, asimilando y apropiándonos de un conocimiento del ente social convaleciendo de los déficits de personalidad a quien ataca ya que la subjetivación a la que es acorralado el individuo lo amoraliza en decadencia singular acusando al “intellectus maligno o subjetividad negativa: sede del tétrico modo de vida, mundo calamitoso concupiscente” hábitat donde nos incluimos como participantes dentro del entorno antropológico, y no como determinación del juego sujeción-sugestión (enajenación) o subjetivación negativa que adoptamos ante nuestras relaciones diarias.<br />