Este documento compara y contrasta dos modelos de educación y comunicación. El primer modelo enfatiza la transmisión de contenidos de manera unilateral, mientras que el segundo modelo se centra en los procesos de aprendizaje, el diálogo y la participación activa. El documento también describe varias estrategias comunicativas efectivas como la prealimentación y la retroalimentación para promover la comunicación democrática.

1. LA COMUNICACIÓN
EDUCATIVA
MODELOS DE
EDUCACIÓN Y MODELOS
DE COMUNICACIÓN

2. INTRODUCCIÓN

4. ENFASIS DE LOS CONTENIDOS

5. EL MODELO EN SU APLICACIÓN

7. ENFASIS EN LOS
EFECTOS

8. Nació en los Estados Unidos en pleno siglo XX:
Se desarrolló:
Entrenamiento militar.
Un método más rápido y eficiente, más
impactante, más «hecho en serie»,
Lo que el educando tiene que
El programador hacer, cómo debe actuar,
incluso
qué debe pensar

9. RASGOS GENERALES
El modelo llega a América Década de los 60
Latina
Convencer, de manejar,
PERSUASIÓN es un de condicionar al individuo,
concepto clave en este para que adopte la nueva
modelo conducta propuesta
CONDUCTISTA:
Las bases psicológicas estímulos y recompensas
y que originó este modelo
educativo

10. EL HÁBITO - LA RECOMPENSA
Hábito: papel central
en la educación
Conducta automática,
mecánica, no-reflexiva,
no-consciente y, por
tanto, posible de ser
condicionada,
moldeada

11. INCULCAR LAS NUEVAS ACTITUDES
SIN PASAR POR LA REFLEXIÓN,
POR EL ANÁLISIS; SIN PASAR POR LA
CONCIENCIA; SIN SOMETERLAS A UNA
LIBRE ELECCIÓN.

13. CONSECUENCIAS

14. ¿ CÓMO CONCIBE
ESTE MODELO LA
COMUNICACIÓN?

15. ENFASIS EN EL PROCESO
Es el modelo
pedagógico que Pablo
Freire, su principal
inspirador,
llama «educación
liberadora» o
«transformadora».

16. ENFASIS EN EL PROCESO

17. ENFASIS EN EL PROCESO
Este modelo pedagógico ya no
trata, de una educación para
informar y aún menos para
conformar comportamientos,
sino que busca formar a las
personas y llevarlas a
transformar su realidad.

18. ENFASIS EN EL PROCESO
¿Qué es enfatizar en los procesos?
Es ver a la educación
como un proceso
permanente, en que
el sujeto va
descubriendo,
elaborando,
reinventando,
haciendo suyo el
conocimiento.

19. ENFASIS EN EL PROCESO
El cambio en este modelo
El cambio fundamental aquí consiste
en el paso de un hombre acrítico a
un hombre crítico; en ese proceso
de un hombre desde los
condicionamientos que lo han hecho
pasivo, conformista,
fatalista, hasta la voluntad de asumir
su destino humano.

20. ENFASIS EN EL PROCESO
Una educación que problematiza
Lo que importa aquí,
más que enseñar cosas
y transmitir contenidos,
es que el sujeto
aprenda a aprender.

21. ENFASIS EN EL PROCESO
Un modelo autogestionario
El modelo se basa
en la participación
activa del sujeto en
el proceso
educativo, y forma
para la participación
en la sociedad.

22. ENFASIS EN EL PROCESO
Proceso, error, conflicto
A diferencia del modelo
bancario, éste no
rechaza el error, no lo
ve como fallo ni lo
sanciona; sino que lo
asume como una etapa
necesaria en la
búsqueda, en el
proceso de acercarse a
la verdad.

23. ENFASIS EN EL PROCESO
Otros rasgos del modelo
 No es una educación individual,
sino siempre grupal
El eje aquí no es el profesor, sino
el grupo educando
Este tipo de educación exalta los
valores comunitarios,

24. ENFASIS EN EL PROCESO
Si la educación es un proceso, es un
proceso permanente.
Educación abierta
 Estimula el dialogo

25. ENFASIS EN EL PROCESO
Los conocimientos prácticos
Instrucción Autodescubrimiento
Conciencia critica
Destrezas
Trasmisión

26. ENFASIS EN EL PROCESO

27. ENFASIS EN EL PROCESO

28. QUE ENTENDER POR
COMUNICACIÓN

29. QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
" ¿ Qué e s e l d iá lo g o ? Es una
re la c ió n ho riz o nta l d e A m á s B.
El d iá lo g o s ó lo c o m unic a . Y
c ua nd o lo s p o lo s d e l d iá lo g o s e
lig a n a s í, c o n a m o r, e s p e ra nz a
y fe uno e n e l o tro , s e ha c e n
c rític o s e n la bús q ue d a d e a lg o .
Se c re a , e nto nc e s , una re la c ió n
d e s im p a tía e ntre a m bo s . Só lo
a hí ha y c o m unic a c ió n“ Pa ulo
Fre ire .

30. QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
El a c to o p ro c e s o
q ue g e ne ra lm e nte
s e lla m a
c o m unic a c ió n.
Be re ls o n y Ste ine r,
1 964

31. QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
Co m unic a c ió n Do m ina d o ra
Co m unic a c ió n d e m o c rá tic a

32. QUE ENTENDER POR COMUNICACIÓN
Todo hombre debe ser
visto y reconocido como un
EMIREC .Cloutier

33. CAMINOS Y METODOS PARA LA
PARTICIPACIÓN
Cuando sale el periódico a la calle,
la gente siente que ese diario es
realmente la expresión de la
comunidad. Todos se sienten
coautores.
Porque son temas que han salido
de la
propia gente; temas que le
interesan y responden a su
realidad.

34. LA EVALUACIÓN
COLECTIVA
Preguntamos a la mayor cantidad
posible de lectores qué les
pareció, qué captaron, qué
materiales les gustaron más,
cuáles no les gustaron o no
comprendieron bien.
Se busca la «retroalimentación»,
pero en el sentido sano de la
palabra.

35. EL TEATRO COMO
EXPRESIÓN
COMUNITARIA
Las obras que representamos las creamos
nosotros mismos, colectivamente. Todo el
grupo interviene en su creación.
la investigación es fundamental para crear
obras teatrales.
Los temas para nuestras obras los
tomamos de la realidad. Pueden ser
inspirados en hechos de actualidad, o bien
en las tradiciones culturales y
en la historia de nuestra región.

36. Tratamos de ser un poco la memoria colectiva
de la comunidad. La idea es recoger y luego
devolver. Pero devolver artísticamente, con
símbolos, con creatividad.

37. CASETES DE IDA Y
VUELTA
Producimos casetes, pero no sólo
para que los grupos de base las
escuchen, sino para que después de
oírlas las discutan y graben en la otra
pista sus respuestas, sus opiniones,
sus experiencias, sus propias
conclusiones.
De ese modo los grupos distantes se
van intercomunicando; comparten
experiencias, dialogan, se van
cohesionando en una línea
organizativa común.

38. PROGRAMAS DE RADIO
HECHOS CON Y POR LA
COMUNIDAD
Visitamos las comunidades,
recorremos las opiniones de la
gente, sus experiencias, sus
noticias, incluso sus fiestas y
sus expresiones musicales y,
con ese material grabado,
seleccionándolo y ordenándolo,
producimos el programa.
Hemos logrado organizar una
red de corresponsales
populares.

39. UN PUNTO DE PARTIDA
DECISIVO:
LA PREALIMENTACIÓN
Existen muchos recursos para estimular el
diálogo y la participación. Encontrarlos
depende de la creatividad de cada equipo
de comunicadores.
Es preciso avanzar pacientemente, paso a
paso, sabiendo que la participación es un
proceso. Que no se da de un día para otro.
Ni se da tampoco
por generación espontánea: hay que saber
estimularlo.

40. LA PREALIMENTACIÓN
Proponemos llamar pre-
alimentación a esa búsqueda
inicial que hacemos entre los
destinatarios de nuestros
medios de comunicación para
que nuestros mensajes los
representen y reflejen. Por ahí
comienza y debe comenzar un
proceso de comunicación
educativa.

41. El esquema clásico «emisor-mensaje-
receptor» nos acostumbró a poner al emisor
al inicio del proceso comunicativo, como el
que determina los contenidos del mismo y
las ideas que quiere comunicar; en tanto el
destinatario está al final, como receptor,
recibiendo el mensaje.

42. La función del comunicador en un proceso así
concebido ya no es la que tradicionalmente se
entiende por «fuente emisora». Ya no consiste en
transmitir sólo sus propias ideas. Su principal
cometido es el de recoger las experiencias de los
destinatarios, seleccionarlas, ordenarlas y
organizarlas y, así estructuradas, devolvérselas, de
tal modo que ellos puedan hacerlas conscientes,
analizarlas y reflexionarlas.

43. El equipo comunicador debe procurar devolver
esos hechos y experiencias que ha recogido, de
tal manera que ahora la comunidad pueda verlos
con otra perspectiva crítica, analizarlos,
discutirlos, reflexionarlos, emitir un juicio,
desentrañar las causas del problema que hasta
ahora habían estado viviendo y sufriendo como
una mera contingencia, sin percibir sus raíces.
Nuestra manera de presentar los hechos debe
ser problematizadora, suscitar la reflexión. Es a
esto a lo que llamamos formulación pedagógica
del mensaje.

44. EL PRIMER REQUISITO
EL PRIMER REQUISITO PARA QUE LA
COMUNIDAD (o la región, o los miembros de una
organización) COMIENCE A INVOLUCRARSE EN
LA COMUNICACIÓN ES QUE NO VEA LEJANOS
Y AJENOS LOS MENSAJES QUE SE LE
PROPONEN SINO QUE LOS SIENTA SUYOS,
PROPIOS; QUE SE RECONOZCA EN ELLOS.

45. SABER COMUNICAR
Redactar el material impreso, producir los
vídeos, crear las obras de teatro o de títeres,
realizar el programa de radio, las casetes o la
historieta, diseñar el cartel o el periódico
mural...
Y, aún más, se nos pide que tratemos de
formular esos mensajes pedagógicamente.
De ahí, la importancia y la necesidad de que los
educomunicadores dominemos los principios
básicos de la pedagogía de la comunicación.