El templo de la Compañía y sus claustros adyacentes en Arequipa constituyen el monumento más representativo de la Escuela Arequipeña. El templo ha sufrido varias construcciones y reconstrucciones debido a terremotos, destacando los planos originales de Gaspar Báez en 1578 y las obras dirigidas por el jesuita Diego Felipe en 1590 y que concluyeron en 1698. Los claustros fueron construidos en 1677 y albergan hoy tiendas y oficinas turísticas.
Presentación grupal sobre la lectura "150 Años de Arquitectura Peruana" que fue publicada en la revista "Cultura Peruana" de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el año 1962 por José García Bryce.
“El edificio es una notable muestra de arquitectura civil de la época virreinal y un hito clave para entender el proceso histórico de la arquitectura peruana. Su diseño y dimensiones corresponden al estilo barroco mestizo, con las particularidades propias de la escuela arquitectónica regional de Arequipa.”
https://www.bbva.com/es/tristan-del-pozo-la-casa-del-arte-arequipa/
Presentación grupal sobre la lectura "150 Años de Arquitectura Peruana" que fue publicada en la revista "Cultura Peruana" de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el año 1962 por José García Bryce.
“El edificio es una notable muestra de arquitectura civil de la época virreinal y un hito clave para entender el proceso histórico de la arquitectura peruana. Su diseño y dimensiones corresponden al estilo barroco mestizo, con las particularidades propias de la escuela arquitectónica regional de Arequipa.”
https://www.bbva.com/es/tristan-del-pozo-la-casa-del-arte-arequipa/
Memorias de la presentación de la Dra. Patricia Dias, Gerente del Programa de Recuperación del Centro Histórico de Lima, en el Seminario Internacional La Revitalización del Centro Tradicional de Bogotá, realizado en Bogotá del 11 al 13 de marzo del 2014
DIFERENCIA ENTRE MUSEO Y MUSEO DE SITIO.
EJEMPLOS DE MUSEOS PERUANOS Y DE MÉXICO.
¿QUÉ AMBIENTES NECESITA UN MUSEO ?
¿QUÉ TIPO DE RECORRIDO NECESITA UN MUSEO ?
CONCEPTO ARQUITECTÓNICO DE UN MUSEO
AQUÍ ENCUENTRA LAS RESPUESTAS.
INFORMACIÓN DETALLADA EN :
http://www.museodeltiempo.org.uy/archivos/programa-arquitectura.pdf
PARÁMETROS, FORMA, CIRCULACIÓN Y TODO LO NECESARIO PARA UN PROYECTO DE UN MUSEO YA SEA DE SITIO O MUSEOS EN GENERAL.
Çatalhöyük, localizada en la actual Turquía, también conocida como Çatal Höyük o Çatal Hüyük (del turco çatal: ‘tenedor’, y höyük: ‘túmulo’), es un antiguo asentamiento de los períodos Neolítico y Calcolítico, siendo el conjunto urbano más grande y mejor preservado de la época neolítica en el Oriente Próximo.
Análisis del Conjunto Habitacional Limatamabo, ubicado en San Borja y que formó parte del Plan Nacional de Vivienda iniciado durante el segundo periodo gubernamental de Fernando Belaunde Terry.
Distrito: San Miguel, Lima, Perú
ÍNDICE
1. Antecedentes
* Reseña del distrito, historia y ubicación
2. Análisis
* Análisis de la zona y su entorno inmediato
- Accesibilidad vehicular y peatonal
- Principales servicios
- Usos de terrenos en zonas aledañas
* Análisis socio-económico
Considerado una joya de la arquitectura gótica.
Este santuario se encuentra ubicado en el centro de Barquisimeto, Venezuela. Específicamente en la carrera 16 esquina calle 29.
Memorias de la presentación de la Dra. Patricia Dias, Gerente del Programa de Recuperación del Centro Histórico de Lima, en el Seminario Internacional La Revitalización del Centro Tradicional de Bogotá, realizado en Bogotá del 11 al 13 de marzo del 2014
DIFERENCIA ENTRE MUSEO Y MUSEO DE SITIO.
EJEMPLOS DE MUSEOS PERUANOS Y DE MÉXICO.
¿QUÉ AMBIENTES NECESITA UN MUSEO ?
¿QUÉ TIPO DE RECORRIDO NECESITA UN MUSEO ?
CONCEPTO ARQUITECTÓNICO DE UN MUSEO
AQUÍ ENCUENTRA LAS RESPUESTAS.
INFORMACIÓN DETALLADA EN :
http://www.museodeltiempo.org.uy/archivos/programa-arquitectura.pdf
PARÁMETROS, FORMA, CIRCULACIÓN Y TODO LO NECESARIO PARA UN PROYECTO DE UN MUSEO YA SEA DE SITIO O MUSEOS EN GENERAL.
Çatalhöyük, localizada en la actual Turquía, también conocida como Çatal Höyük o Çatal Hüyük (del turco çatal: ‘tenedor’, y höyük: ‘túmulo’), es un antiguo asentamiento de los períodos Neolítico y Calcolítico, siendo el conjunto urbano más grande y mejor preservado de la época neolítica en el Oriente Próximo.
Análisis del Conjunto Habitacional Limatamabo, ubicado en San Borja y que formó parte del Plan Nacional de Vivienda iniciado durante el segundo periodo gubernamental de Fernando Belaunde Terry.
Distrito: San Miguel, Lima, Perú
ÍNDICE
1. Antecedentes
* Reseña del distrito, historia y ubicación
2. Análisis
* Análisis de la zona y su entorno inmediato
- Accesibilidad vehicular y peatonal
- Principales servicios
- Usos de terrenos en zonas aledañas
* Análisis socio-económico
Considerado una joya de la arquitectura gótica.
Este santuario se encuentra ubicado en el centro de Barquisimeto, Venezuela. Específicamente en la carrera 16 esquina calle 29.
Arq. ecleptica de 2 inmuebles en nic.2Jean Sánchez
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua
UNAN-Managua
Recinto Universitario “Rubén Darío”
Facultad de Ciencias e Ingenierías
Departamento de Construcción
Carrera de Arquitectura “III año”
Historia de la Arquitectura y las Ciudades IV
Tema: Arquitectura ecléctica
Docente: Arq. Indira Urbina
Elaborado por:
Bryan José Medina López
Jean Carlos Sánchez Fajardo
Fecha de entrega: 15 / Octubre / 2013
INTRODUCCIÓN
Eclecticismo es una especie de estilo mixto en las bellas artes, cuyos rasgos son tomados de varias fuentes y estilos. En general, el término describe la combinación con un trabajo solo de una variedad de influencias - principalmente de elementos de estilos diferentes históricos en la arquitectura, la pintura, y las artes gráficas y decorativas El eclecticismo arquitectónico es una tendencia artística en arquitectura que mezcla elementos de diferentes estilos y épocas de la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura ecléctica, toma sus raíces en la arquitectura historicista. Si la arquitectura historicista se dedicaba más a imitar las corrientes de la antigüedad (como la grecorromana) y no a incorporarles características de otras culturas o arquitecturas, la arquitectura ecléctica se dedica principalmente a la combinación de corrientes arquitectónicas. Así, su característica principal es la de combinar dos o más estilos arquitectónicos en una nueva estructura, que a su vez, resulte algo nuevo, con características de las corrientes que toma, pero con otras nuevas.
Con base a estos conocimientos hemos realizado este informe que abarca el estudio de dos edificaciones; como tipología religiosa la Iglesia de Guadalupe y como tipología civil o edificio civil el Antiguo Hospital San Juan de Dios, ambos ubicados en este colonial y muy conocido departamento de Granada.
Para un mejor análisis de los edificios se realizan fichas para una mejor comprensión; destacando los elementos arquitectónicos en las fachadas, analizando las plantas y concentrando la información en lo más relevante en los edificios de la arquitectura ecléctica.
OBJETIVO GENERAL:
Dar a conocer dos edificaciones de diferentes tipologías con características de la arquitectura ecléctica
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Indagar en la historia de los inmuebles
Exponer los elementos que retoman cada edificio de los distintos estilos.
Realizar análisis de fachadas, estructura, sistemas constructivos, materiales, forma, función, e información detallada de los inmuebles.
Concluir por que la calificamos como ecléctica.
CONCLUSION
En base al análisis realizado a los inmuebles y a los objetivos planteados llegamos a la conclusión que:
El Hospital San Juan de Dios es un edificio muy antiguo que data de la época de la colonia. Y que combina elementos de los estilos neoclásicos y coloniales
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Friedrich Nietzsche. Presentación de 2 de Bachillerato.
Iglesia de la compañia arequipa peru
1.
2. El templo de la Compañía y sus claustros adyacentes constituyen, el monumento más
representativo de la Escuela Arequipeña.
Los planos originales de este magnífico templo fueron confeccionados por Gaspar Báez.
Lamentablemente, la obra por él iniciada en 1578 se derrumbó en el terremoto de 1582.
Ocho años más tarde el jesuita Diego Felipe inició la segunda construcción del templo,
siguiendo los planos de Gaspar Báez. Según el Dr. Alejandro Málaga, existen evidencias
de una tercera edificación iniciada alrededor de 1650 y concluidas en 1667, pero fueron
dañadas por el terremoto de 1687. Los trabajos de reconstrucción y restauración se
concluyeron en 1698. El terremoto de 1868 derribó la torre; el nuevo campanario , hecho
según diseño diferente, fue derribado en el sismo de 1960.
3.
4.
5. La fachada consta de dos pisos o cuerpos, con dobles columnas.
En el primer piso de la fachada se encuentra la puerta principal, de madera de
cedro adornada con grandes clavos de la época.
Y sobre la puerta en el segundo piso se encuentra una hornacina que sirve como
ventana y que tiene una repisa donde en otros tiempos sostenía una cruz de
piedra.
6. Los cuatro pares de
columnas que se
encuentran laterales a la
puerta principal tiene su
tercio inferior decorado
por molduras en zigzag, y
terminan con capiteles
corintios.
7. Sobre estas columnas se encuentran unos frontones curvos con unos pináculos arriba
8. A la derecha de la fachada principal se encuentra una portada lateral que hoy se
encuentra clausurada, pero antes servía para comunicarse con los claustros del colegio
9. La fachada lateral fue diseñada y construida por el maestro Simón de Barrientos en
1654.
Consta de un frontón muy abierto y elevado sobre el arco de medio punto de la puerta,
y tiene un gran relieve de Santiago Apóstol de Compostela montando a caballo con un
sable decapitando unos moros.
10. La planta de la iglesia es conocida como planta basilical jesuítica, y consta de una nave
principal y dos menores a los lados.
Tiene una cúpula de media naranja en el crucero, bóvedas de cañón, santuario y
sacristía.
11.
12. El retablo del altar mayor es una magnífica composición del más puro estilo barroco
churigueresco. Es obra del maestro entallador Juan de Salas, quien utilizó para su
realización 447 piezas de cedro y roble, 21 alisos y algunos palos de sauce y lloque. Sobre
el tallado en madera hay una cobertura de pan de oro.
El sagrario, de pura plata repujada es del maestro Pedro Gutiérrez
13. En la nave derecha hay otro retablo también tallado en madera sobredorada, llamado
el Retablo de los fundadores, pues hay varias imágenes de fundadores de órdenes
religiosas
14. Cerca de el retablo también se halla el púlpito, tallado también en madera y
bañado en pan de oro
15. La antigua sacristía de la iglesia es conocida como la Capilla de San Ignacio, que muestra
su hermoso arte decorativo, con un extraordinario colorido en sus paredes y su cúpula.
16. El frondoso decorado tiene flores exóticas, frutos y pájaros que expresan la relación
de las misiones de los Jesuítas de Arequipa en las selvas tropicales.
17. La cúpula de media naranja tiene un tragaluz en la cúspide y sobre la cornisa se
pueden ver 8 imágenes de santos con sus respectivas reliquias.
18. La Iglesia de la Compañía cuenta con unos claustros que fueron construidos en 1677
bajo la dirección de Lorenzo de Pantigoso.
19.
20. En 1788, a solicitud del Obispo Chávez de la Rosa, parte de los Claustros se designó para
Hospicio de niños huérfanos y expósitos. Al crearse la Beneficencia Pública de Arequipa en
1848, esta institución se hizo cargo del hospicio y para ello introdujo reformas en los
Claustros.
21. En 1921 la Beneficencia acordó construir un local más apto para el Orfanatorio en la Avda.
Goyeneche; para el efecto, los Claustros fueron divididos en ocho lotes y vendidos en
pública subasta. Los nuevos propietarios modificaron profundamente el hermoso recinto,
parte del cual estaba ruinoso, y otra parte convertido en precarias viviendas. Por fin, en
1971, el Banco Central Hipotecario adquirió los antiguos claustros y emprendió una
profunda y completa restauración.
22. Todo el conjunto consta de un Claustro Mayor, un Claustro Menor y un patio. Adosados a la
iglesia e integrados a ella arquitectónicamente.
El claustro mayor es de una sola planta con arcos de medio punto.
23. En medio del patio se encuentra una pileta que fue traída de Lima.
24. El claustro menor es más sencillo en su ornamentación.
En la actualidad estos claustros estan ocupados por tiendas y entidades afines al
turismo.