INDAGACIÓN CUALITATIVA

1. INSTITUCION EDUCATIVA NACIONAL SIMON
ANTONIO BOLIVAR PALACIOS-HUARAZ/ANCASH
I. DATOS DEL PROYECTO:
1.1. TÍTULO DEL PROYECTO:
“VALORACIÓN Y CONSERVACIÓN DEL CENTRO
ARQUEOLÒGICO DE PUMACAYAN EN LOS
ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÒN EDUCATIVA
SIMÒN ANTONIO BOLÌVAR PALACIOS, HUARAZ –
2022”
1.2. ÁREA DE PARTICIPACIÓN: INDAGACIÓN CUALITATIVA
II. DATOS DEL EQUIPO DE PROYECTO:
2.1. ESTUDIANTES:
Apellidos y Nombres Quesada Cerna Zayuri
Grado de Estudios 5”C”
Teléfono: 950 448 175
E-mail: zayuriquesadacerna@gmail.com
Apellidos y Nombres GRAZA TARAZONA Esmeralda Nicol
Grado de Estudios 5”C”
Teléfono: 981 555 649
E-mail: egrazatarazona@gmail.com
2.2. DOCENTE ASESOR:
Apellidos y Nombres JARA CISNEROS Pedro Pablo
Especialidad Historia y Geografía
Teléfono: 963 693 297
Correo: Pedrojaracisne@hotmail.com
III.DATOS DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA:
3.1. NOMBRE : “Simón Antonio Bolívar Palacios”
3.2. DIRECCIÓN : Av. Confraternidad Internacional Oeste S/N
3.3. TELÉFONO : (043) 426501
3.4. PÁGINA WEB : sabp.edu.pe
HUARAZ - PERÚ
2022

2. 2
ÍNDICE
I. Resumen.
II. Introducción.
III. Análisis e interpretación de la información.
IV. Metodología.
V. Conclusiones y/o recomendaciones.
VI. Referencias bibliográficas.
VII. Apéndice o Anexos.

3. 3
I. RESUMEN
El presente proyecto consiste en la valorización y la conservación del centro arqueológico de
Pumacayan, el cual, teniendo un papel de olvidado, podemos evitar su total perdida y su
desvalorización a futuro.
Planteándonos así, el objetivo de poder atesorar la cultura y que esta merezca su apreciación
justa por parte de los estudiantes de la Institución Educativa Simón Antonio Bolívar Palacios,
específicamente el grado 5º de secundaria, sección “B”; asimismo el fomentar su identidad,
teniendo en cuenta la poca información que los demás tienen de ella, según datos
entrevistados; su historia con el paso del tiempo y los cambios que pudimos apreciar durante
los años, como obras realizadas por el Ministerio de Cultura y el interés de los estudiantes.
Para poder salvaguardar nuestra identidad cultural y dar a entender que cada cultura forma
parte de nosotros y por ende merece ser apreciada y protegida; partiendo de problemas
generales a específicos y con la misma finalidad de valorar lo nuestro y saber reconocerlo de
manera natural, cultural, simbólico y mostrando su identidad.

4. 4
I. INTRODUCCIÓN
Actualmente la falta de identidad cultural es un tema muy cuestionado como
también debatido, es por ello que es visto a nivel nacional e internacional. Teniendo
como fin fomentar el valor cultural en la población en general, puesto que hoy en
día la falta de información e incertidumbre por parte de la comunidad hacia el
aprendizaje de su legado cultural, ha ocasionado una baja en el desarrollo de su
identidad.
El Ministerio de Cultura reconoció al Sitio Arqueológico de Pumacayan como
Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Resolución Directoral Nacional N°
294/INC de fecha 16 de mayo del 2003, argumentando que Pumacayan fue un lugar
prehispánico habitado por muchas culturas, entre las más antiguas, la cultura
Chavín, que fue muy influenciada por los Incas. También se desarrollaron otras
culturas, como la Recuay y Wari.
Según un artículo publicado por el Diario Oficial El Peruano en el 2020, el
especialista, Eduardo Sante, subdirector de la institución Dirección Desconcentrada
en Patrimonio Cultural, manifestó que se recuperó 200m cuadrados del centro
arqueológico que había sido invadido por los pobladores de la zona. Asimismo,
Sante resaltó que para la ejecución de esta medida se llevó a cabo con el uso del
Decreto Legislativo Nº 1467, promulgado en abril del año 2020, la cual señala, el
refuerzo de acciones y establece medidas especiales para la preservación del
patrimonio cultural en el marco de la Emergencia Sanitaria a nivel Nacional,
declarado a consecuencia de la COVID-19.
Esto demuestra el poco interés en el cuidado y conservación del patrimonio cultural,
ya que, las autoridades tomaron medidas de acción muy tardías, por lo que se vio
afectada y deteriorada el complejo arquitectónico de Pumacayan.
Una de las instituciones que busca la conservación del patrimonio cultural para el
buen desarrollo de las identidades, es la UNESCO (Organización de las Naciones
Unidas para la educación, la ciencia y la cultura).La cual la protege y salvaguarda.
Indicando que, ningún desarrollo puede ser sostenible sin un fuerte componente
cultural. La presente investigación, va a partir, de la proclamación de la UNESCO,
en relación a la cultura, donde nos menciona, que la cultura es todo lo que moldea

5. 5
nuestra existencia y nuestra identidad, con el informe “Cultura: Futuro Urbano”,
para salvaguardar, conservar y gestionar el patrimonio urbano.
A nivel nacional, según la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación,
promovido por el Estado, LEY 28296, Publicado en el Diario Oficial El Peruano, el
22 de julio de 2004, se encarga de establecer políticas nacionales de defensa,
protección, promoción, propiedad y régimen legal, y el destino de los bienes que
constituyen el Patrimonio Cultural de la Nación.
Además de ello, el Ministerio de Cultura, el cual gestiona todo lo referido a cultura,
dentro de su Reglamente de Organización Y Funciones del Ministerio de Cultura,
Capitulo II, Articulo 3.-Funciones Generales, 3.20.- coordinar con las entidades del
poder ejecutivo y con la colaboración de otras entidades competentes, las acciones
y actuaciones en el exterior que correspondan en el ámbito de cultura orientadas a
la difusión, protección, recuperación y repatriación de los bienes de patrimonio
cultural y la promoción cultural en el exterior.
Es por ello que, en base a las problemáticas presentadas, planteamos el problema
general de, la falta de valorización conservación de la cultura Pumacayan,
influyendo en la identidad cultural de las personas, con la pregunta, cómo fomentar
el valor cultural y la conservación de la cultura en los estudiantes del colegio Simón
Bolivar, específicamente a los del 5° grado de educación secundaria, sección B.
2.1. Contexto en el que se presenta el problema
El centro arqueológico de Pumacayan se presenta ubicado en el barrio de la soledad
del distrito y provincia de Huaraz, asimismo los estudiantes del colegio Simón
Bolivar en su gran mayoría son de la ciudad de Huaraz.
Cabe resaltar que el contexto histórico se refiere a la Época Autónoma de la Historia
del Perú, específicamente dicho centro fue reconstruido por las culturas Chavín,
Wari, Huaraz, Recuay y hasta la ciudad Inca.
2.2. El problema de indagación

6. 6
La poca valoración y conservación del centro arqueológico de Pumacayan por parte
de los estudiantes de la Institución Educativa Simón Antonio Bolívar Palacios, en
especial los del grado y sección, 5”B”, y con ello la falta de identidad cultural.
2.3. Objetivos
Fomentar el valor cultural en la población, específicamente a los estudiantes del
colegio Simón Bolívar puesto que hoy en día la falta de información por parte de la
comunidad hacia el aprendizaje de su legado cultural, ha ocasionado una baja el
desarrollo de su identidad
2.4. Revisión de las fuentes
Para el presente proyecto utilizamos fuentes como las de la UNESCO, Ministerio
de Cultura, Diario Oficial el Peruano valoración cultural y demás fuentes confiables.
2.5. Justificación/ relevancia
Con el paso el tiempo se ha ido mostrando el poco interés en el cuidado y
conservación del Centro Arqueológico de Pumacayan trayendo con ello diversos
impactos negativos a nivel sociocultural, tanto en los estudiantes del colegio Simón
Bolívar, como en la población.
Trayendo con ello la falta de identidad a nivel cultural y sociocultural de distintas
maneras, ya sea a nivel simbólico, natural o como patrimonio cultural. Es por ello,
que los estudiantes del colegio, deberían de conocer la cultura como parte de ellos
mismos y como su formación académica, social e individual.
Por ello se quiere promover la valoración hacia el centro arqueológico de
Pumacayan, por parte de los estudiantes del colegio Simón B. y con ello también de
la población en general, además de incentivar su conservación de este patrimonio
cultural y su debido mantenimiento, así como su desarrollo. Ya que, si uno no valora
esta cultura, ni tampoco se siente identificada con ella, no la podrán conservar ni
tener en cuenta, trayendo con ello impactos negativos en la cultura.

7. 7
III ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN
Según (UNESCO Office San Jose, Honduras Secretaria de Cultura, Artes y Deportes,
2012) define el concepto cultura, como el conjunto distintivo de una sociedad o grupo
social en el plano espiritual, material, intelectual y emocional comprendiendo el arte y
literatura, los estilos de vida, los modos de vida común, los sistemas de valores, las
tradiciones, costumbres y creencias, que nos caracterizan como sociedad o grupo social.
Según (Velarde & Huamán, 2017) la historia es una ciencia social, encargado de
estudiar el proceso de desarrollo de la humanidad a través del tiempo, estudiando y
analizando los procesos económicos, sociales, políticos y culturales de las diversas
sociedades en distintas épocas, así como su evolución con el paso del tiempo y la
manera de cómo ha influido en la sociedad contemporánea. Reuniendo información del
pasado para comprender la evolución de la sociedad, comprendiendo nuestro presente
y planeando nuestro futuro, para una transformación social. Se apoya de fuentes
históricas como testimonio del pasado, clasificándose en fuentes escritas,
arqueológicas, orales, etnológicas o antropológicas y audiovisuales. Asimismo de
disciplinas auxiliares para un mejor estudio específico.
Una de las disciplinas auxiliares, que ayuda al estudio del pasado, tomando en cuenta
los restos materiales, es la arqueología.
Según (Gardey, 2011), es la ciencia que estudia sociedades antiguas a partir de restos
materiales y su análisis en torno a su cultura formas de vida, reconstruyendo a vida de
poblaciones antiguas en base a sus restos en relación de las cronología. Apoyándose así
de varias ramas para su mejor interpretación.
Por otro lado, también nos enfocaremos, en el apoyo de la arquitectura, para estudiar
los restos materiales en una organización del espacio.
Según (Aurora, 2021), la arquitectura es el arte o disciplina que por el uso de técnicas
se puede dar una organización geográfica para cubrir necesidades humanas mediante
edificaciones.
Según (Erosa, 2012) la arquitectura es la proyección, diseño y construcción de espacios
habitables por el ser humano.

8. 8
Deduciendo de todo ello, es el estudio que se da a los espacios de construcción en un
determinado medio geográfico, así como su análisis en un determinado orden
cronológico.
Por otro lado, después de dar a conocer algunas definiciones que nos servirán como
base, pasemos al desarrollo de las culturas; una de ellas es la cultura Chavín, el cual ha
servido como influencia para el estudio de otras culturas.
Según (Cultura Chavin Peru, 2019) la cultura Chavin se inició en el Horizonte
Temprano, teniendo su origen en la cultura Huari y expandiéndose hasta Cajamarca,
Lambayeque, Ica y Ayacucho. Fue denominado la cultura "matriz" por su descubridor
Julio Cesar Tello.
En síntesis, la cultura Chavín, es considerado una de las culturas más importantes por
su misma formación e indicios de su desarrollo, teniendo influencia en las demás
culturas y con ello su denominación a una cultura "matriz".
Por otro lado, también hubo el desarrollo de culturas en la sierra Ancashina, tal es el
caso de Recuay o Pashash (200-600d.c.)
Según (Academia Pre-Universitaria Integral Huaraz, 2014, pág. 32) Esta cultura,
también fue llamada por distintos nombres como, Huaylas o callejón de Huaylas por
Lanning; y hasta Tello la denomino Huaylas-Marañón.
Su centro de desarrollo fue ubicado en el Callejón de Huaylas, también en cabeceras de
los valles de Huarmey, Casma, Nepeña, Lacramarca, bajo Santa, Pallasca, el valle del
Mosna (Chavín de Huantar y alrededores), y quizás parte del Marañon. Por parte Julio
C. Tello realizó exploraciones en Aija, Catac, Huaraz y Copa esperando esculturas
líticas y cerámicas de Recuay, asimismo Bennet encontró tumbas y galerías
subterráneas en el callejón de Huaylas típicos de Recuay.
La cultura Recuay, también creo cabezas clavas, heredado de Chavin, y esculturas de
piedra en relación de la proporción de la cabeza y el cuerpo; todas estas esculturas
encontradas en Ancash.
Según (Portillo, 2010) la cultura Recuay tuvo también influencias de la cultura Pucará
y Tiahuanaco, con respecto a la talla de piedra.

9. 9
Otra de las culturas que también aporta en esta investigación, es la cultura Wari o Huari
desarrollada entre los años 700de-1100d.c
Según (López, Carlos y Aguilar, Julia, 2014) con el título "Wari o Huari", menciona
que el origen de la cultura Wari, se presente en el Horizonte Medio (800d.c.-1200d.c.),
con la aparición de la tradición llamada Conchopata, y que, entre los años 500-900 de
la cultura logra su máximo desarrollo. Además de su expansión en la sierra por el
Callejo de Huaylas y demás puntos geográficos.
Según (Culturas Pre Incas) el primer descriptor de la cultura fue el soldado cronista
Pedro Cieza de León y que, Luis Guillermo Lumbreras, hizo importantes estudios de
esta cultura, al considerarla como el primer imperio de alcance pan peruano que existió
en los Andes Centrales. Siendo una etapa fundamental del desarrollo cultural andino.
Asimismo Dorothy Menzel dividió a la cultura Wari en seis etapas: 1A, 1B (se
desarrollan los centros provinciales de Hongo pampa, Huaullac y Willcawain, en el
callejón de Huaylas), 2A, 2B, 3 y 4.
Además, según (Enciclopedia de Historia, 2021) en su título, Civilización Wari,
menciona la relación de la cultura Wari con la Tiahuanaco, en la relación del culto a
una divinidad conocida como el Señor de las Varas, divinidad asociada a Viracocha.
Además de relaciones comerciales.
Poco a poco se fue mostrando el desarrollo de la cultura Inca, además de ser influyente
para la formación de distintas civilizaciones, guarda relación con lo tratado.
Según (Academia Pre-Universitaria Integral Huaraz, 2014, pág. 38) nos informa que la
alta cultura andina del imperio del Tahuantinsuyo, fue desarrollado en el Tercer
Horizonte Peruano u Horizonte Tardío, imperio desarrollado durante los siglos XIII-
XVI, cubriendo gran parte de Sudamérica. Su imperio tuvo como fin principalmente el
formar alianzas de acuerdo a una organización política, administrativa y religiosa.
Por otra parte, el título "El Cusco antes de los Incas", expuesto en el mismo libro,
pag.39, habla del pueblo primitivo Acamana, poco después llamado Cusco, situado
entre los ríos Tullumayo y Huatanay; en el cual vivían etnias correspondientes al
Intermedio Tardío como los Hualla, Alcahuisa, Sahuasera, Antasayac, Lare, Ayamarcas
y Poque. Dentro de ellos el más importante los Ayamarcas, el cual sostuvieron una lucha

10. 10
contra los incas, y no fue hasta cundo se fundó el Tahuantinsuyo, que estos quedaron
desbaratados.
Después de todo lo expuesto, se presenta opinión que "ciertas culturas pudo tener
influencia en este imperio Inca", como vimos en la cita (Enciclopedia de Historia, 2021)
en su título, Civilización Wari, relaciona a la cultura Wari, con la Tiahuanaco, todo ello
por el Dios, Viracocha. Del mismo modo, según (culturas, 2019) Viracocha, o también
conocido como Wiracocha o Huiracocha, fue una deidad de los Andes, expuesta en la
mitologia Inca. Los que nos muestra una influencia de las culturas en el desarrollo del
imperio Inca una relación cultural.
El Centro Arqueológico de Pumacayan, según (Ministerios de Cultura, 2020) el área
arqueológica de Pumacayan ha vivido desde la era pre-Chavin conocida como las
Cerámicas Tardias y ha sido ocupada consecutivamente hasta la era Inca (200 a.C.-
1532d.c), confirmando la existencia de tradiciones culturales como Chavin, Waras,
Recuay, Waris e Inca. Para Julio C. Tello, el padre de la arqueología peruana, el sitio es
una pirámide de trunca con una terraza constante similar a otras encontradas en el
Callejón de Huaylas, como Katiama, Tumshukaiko, Wansakay, etc.
Según la información encontrada en el mismo Centro Arqueológico, Pumacayan es una
palabra quechua, Puma Cayán, que se traduce como "ruge el puma", también "hay o
existen pumas". Geográficamente hablando, Pumacayan está situado en la parte alta del
barrio de San Francisco, al noroeste de la ciudad de Huaraz y cercano al Santuario de
la Soledad. Es una gran pirámide trunca que tiene más de 12m de altura, presenta
grandes ocupaciones prehispánicas, su primera construcción corresponde a terrazas
escalonadas afiliadas al periodo Formativo. Entre las excavaciones arqueológicas
realizadas entre los años 2000 y 2003 por la UNASAM, se halló un gran número de
tumbas de la época Recuay, cuya ocupación fue importante en la zona. Igualmente se
halló un grupo de constricciones del periodo inca, que podrían corresponder a un centro
administrativo que funcionó entre 1470 y 1532. En la época Colonial las piedras de
Pumacayan fueron saqueadas y sirvieron para la construcción de los Templos de la
Soledad, San Francisco y del Cementerio.
Con la expansión urbana del siglo XX, Pumacayan se encuentra hoy dentro de la ciudad
de Huaraz.

11. 11
Según (Romero & Rosales, 2021) en su investigación “La influencia de infraviviendas
en el patrimonio cultural del sitio arqueológico Pumacayán, Huaraz-2021” afirman que
El sitio arqueológico Pumacayán, se muestra actualmente descuidado ya que se pueden
observar residuos plásticos, piedras de gran tamaño y vegetación abundante la cual no
está siendo controlada por las autoridades pertinentes, pero esto también demuestra la
falta de valor de uso y la actitud que demuestran los residentes para con el sitio
arqueológico, ya que tampoco hacen lo necesario para mejorar el aspecto y limpieza del
lugar.
Además en la investigación se pudo evidenciar que el valor cultural de la zona
arqueológica Pumacayán, los residentes demostraron el poco interés y la poca
importancia que le dan al mismo, esto sucede en gran parte por el desconocimiento de
lo que se halla oculto en el mismo sitio de Pumacayán y también porque la gente opina
que las huacas y restos mostrados a la población en general, no pertenecen a Pumacayán
sino que esta es una excusa para expropiarlos de sus viviendas y dejarlos en la calle.
Evidenciando un interés particular y desconociendo el valor cultural del sitio
arqueológico para la identidad cultural de la población en general.
Según (Montañez, 2018) en su investigación "Centro de investigación del monumento
arqueológico de Pumacayan para fomentar la identidad en Huaraz" menciona que la
historia en conjunto con el simbolismo del centro de investigación del monumento
arqueológico de Pumacayan inciden en el patrimonio cultural en Huaraz, porque el
tiempo ayuda a la valoración, así mismo la forma en conjunto con lo sagrado mejorando
los bienes. Expresando de esta manera la alta influencia entre el centro arqueológico y
la representación de la cultura en la población en general.
Por otro lado, según el Directos de la Institución Educativa Simón Antonio Bolívar
Palacios, Marco Julca, en la entrevista realizada, acerca de cómo poder valorar y
conservar al Centro Arqueológico de Pumacayan, menciona que en estos últimos años,
las instituciones encargadas de preservar y mantener los restos arqueológicos, en
particular de nuestra región y provincia, han dejado de lado sus funciones. Asimismo,
un de las maneras de poder promover su valoración y fomentar su mantenimiento es,
insertar el tema en las Instituciones Educativas, en especial en el área de Ciencias

12. 12
Sociales. Según su opinión, los estudiantes de cuarto o quinto de secundaria no
conocerían la historia del Centro Arqueológico.
A parte de ello, según el exdirector Regional de Cultura de Ancash, José Antonio
Salazar, en una entrevista realizada, comenta que las leyes municipales no protegen al
patrimonio, ya que los municipios desde el siglo pasado han permitido que las personas
construyan sus casas dentro del Centro Arqueológico, mediante títulos de propiedad,
además de que algunas viviendas, ya no pueden ser desalojadas porque presentan
derechos señalados. Señalando así que no hay una valoración hacia el Centro
Arqueológico de Pumacayan, es por ello que se necesita de un trabajo muy profundo de
recuperación por parte del Estado ya que este no respeta este sitio arqueológico.
Asimismo, como ciudadano, empezar a reflexionar acerca de la conservación del
Centro, además de tomar conciencia de su valoración cultural y como influencia en
nuestra identidad como persona.
Asimismo, la profesora de Ciencias Sociales Giovanna Elizabeth Soto Rosario, opina
que para la valoración y conservación del Centro Arqueológico de Pumacayan, no solo
se basa en la información del tener que conservar, sino en tener conciencia y empezar a
ejercer acciones que promueven su conservación y su valor. Es por ello que, como
estudiantes de una Institución Educativa, no solamente brindar información al público,
sino también impulsar mediante actividades que sirvan de ejemplo para los demás,
como el reunirse y ayudar a la limpieza del lugar.
De la misma forma, también dos integrantes del Municipio Escolar de la Institución
educativa, opinaron acerca del tema.
Según Maricielo Rosa Trejo Flores, regidora del Municipio Escolar, los jóvenes en la
actualidad no toman conciencia de esta “cultura”, es por ello que pide la concientización
por parte de los jóvenes estudiantes. Además, en el campo pedagógico, sugiere en el
área de Ciencias Sociales, los profesores ayuden a los estudiantes brindando saberes de
Pumacayan, además de incentivarlos mejor en el desarrollo cultural.
Además, según Rodrigo Sebastián Garro Guerrero, teniente alcalde del Municipio, para
poder valorar y conservar este centro arqueológico, sugiere el poder identificarse más

13. 13
con Pumacayan, realizando más acciones para su desarrollo. Por otro lado, también
señalo que, según su punto de vista, no cree que muchos de los compañeros del colegio
Simón Bolívar, conozcan este Centro. Es por ello que se debe de invitar a más personas
para conocer este Centro Arqueológico mediante la difusión de su historia.
De la misma manera, según el padre de familia de la Institución Educativa, Avilio Rene
Quesada Jaramillo; se requiere de un revaloración hacia este Centro Arqueológico como
parte de nuestra identidad cultural, mediante acciones de conservación y mantenimiento
para evitar el deterioro del Centro.
El centro de investigación del monumento arqueológico de Pumacayan servirá para la
generación de Identidad en Huaraz porque el entorno natural y la cultura aumentaran el
sentimiento de pertenencia, así como la historia en conjunto con el simbolismo
influenciaría en el patrimonio cultural.
PROBLEMA GENERAL:
¿Existe una baja valoración por parte de los estudiantes de los estudiantes de la Institución Educativa
Simón Antonio Bolívar Palacios hacia la identidad cultural y la conservación del centro arqueológico
Pumacayan?
PROBLEMA GENERAL:
¿Existe una baja valoración y conservación por parte de los estudiantes del grado 5º, sección “B” de la
Institución Educativa Simón Antonio Bolívar Palacios, hacia el Centro Arqueológico Pumacayan?
PROBLEMA ESPECÍFICO:
 ¿Cómo promover el valor cultural de los estudiantes de la Institución Educativa Simón Bolívar
para que se informen de ellas y no estén al margen de una identidad cultural propia de la zona?
 ¿Cómo fomentar el mantenimiento adecuado de la cultura y su buen desarrollo a nivel cultural?
OBJETIVOS GENERAL

14. 14
Determinar la valoración por parte de los estudiantes del grado 5º, sección “B” de la Institución
Educativa Simón Bolívar, hacia la identidad cultural y la conservación del centro arqueológico
Pumacayan
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Promover que los estudiantes de la Institución Educativa Simón Bolívar conozcan más de su
identidad cultural y aprendan a valorar la cultura, así como compartirla. Y merezca su valor
necesario.
 Incentivar el cuidado del centro arqueológico y patrimonio cultural, así como su debido
mantenimiento, para que esté en perfectas condiciones por institutos y la misma población,
incluidos los estudiantes de la Institución Educativa Simón Bolívar.

15. 15
lV. METODOLOGÍA
Tipo y diseño de investigación.
El presente trabajo de investigación se realizará de un enfoque cualitativo, ya que los
fenómenos están relacionados a nuestras variables, el cual se obtuvieron datos que fueron
aplicados en función a la técnica de la encuesta, para ser descritos e interpretados, por ello se
va a demostrar las definiciones de la investigación (Sánchez, 2019, p. 104).
Por otra parte, la presente investigación se desarrolló en el tipo inductivo y se establece en
“Enfatizar datos” que el investigador debe interpretar y contribuir como la base de su
conocimiento, su práctica obtenida subjetivamente e inmediata de los hechos como los percibe.
(Forner y Latorre, 2000, p.73)
Así también, la investigación tuvo diseño no experimental ya que no hubo alteración alguna en
las variables de investigación, además de que solo se observaron y tomaron muestras de los
fenómenos y de los objetos de investigación ya existentes (Baena, 2017, p. 18).
Así también a la investigación se le aplicó el diseño tipo inductiva, no experimental ya que no
hubo alteración alguna en las variables de investigación, ya que se dedica a enfatizar los datos
de lo particular a lo general, Asimismo, es necesario que el investigador obtenga los
conocimientos en “base y fundamentos” para poder darle sentido con lo que se va realizar para
luego esclarecer la problemática de estudio (Leal 200, p.52)
El diseño es representado de la siguiente manera:
Donde:
M: ESTUDIANTES DEL 5 “B” DE LA INTITUCION EDUCATIVA SIMON ANTONIO
BOLIVAR PALACIOS

16. 16
O1: VALORACION DEL CENTRO ARQUEOLÓGICO DE PUMACAYAN
O2: CONSERVACIÓN DEL CENTRO ARQUEOLÓGICO DE PUMACAYAN
Población, muestra y muestreo
Población
La población del estudio se conformó por un número reducido de doce (12) estudiantes del 5º
grado, sección “B” de la I.E.Simón Bolívar. Con esto estamos obteniendo de manera aleatoria
la información.
Según Hernández y Carpio (2019) la población es un conjunto de elementos de los cuales se
obtienen datos e información para el planteamiento de conclusiones (p.
648).
Técnicas e instrumentos de recolección de datos, validez y confiabilidad
Técnicas
En el presente estudio se consideró a la encuesta, como técnica de recolección de datos, que
está compuesta de una serie de formulación de interrogantes a los elementos que conforman la
muestra, con el fin de saber cuántos estudiantes del 5 grado, sección “B”, del nivel secunadria,
evidencian la baja valoración hacia la identidad cultural y la conservación del centro
arqueológico Pumacayan.
Instrumentos
Es por ello que el instrumento elegido fue el cuestionario mediante una relación de preguntas
cerradas, las cuales permitirán la correcta decodificación de resultados sobre el tema de interés.
Procedimiento
Dentro de procedimiento, es un paso muy importante para realizar nuestra investigación las
cuales fueron las siguientes:
Se aplicó nuestra encuesta a 12 estudiantes de la I.E. Simón Bolívar para la recopilación
de información
Se consolidaron las respuestas obtenidas en tablas las cuales fueron procesadas en
Formularios de Google

17. 17
Se obtuvieron los resultados de los cuales se plantearon discusiones y conclusiones y
recomendaciones en base a los objetivos planteados.
Método de análisis de datos
En nuestra investigación el método de análisis de datos que utilizamos se desarrolló a través de
la estadística descriptiva para así poder procesar los datos obtenidos y con esto conlleva a
obtener resultados de medias, frecuencias, porcentajes y gráficos, y estos resultados nos
ayudaron para poder interpretar de una mejor manera los resultados.
En el mismo sentido se usó la estadística inferencial para así poder analizar los resultados
obtenidos a través del método inductivo, con ello se logró determinar parámetros poblacionales
y de esa forma aceptar o en otro caso rechazar las hipótesis tanto generales como específicas.
Aspectos éticos
Dentro de aspectos éticos nosotros consideramos la honestidad en sentido que la información
que estamos presentando en la investigación es verídica con esto queremos decir que son
información y datos reales, de igual manera no se atenta contra la propiedad intelectual ya que
toda la información está referenciada
Por otro lado, se dio conocimiento a LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA donde ubicaremos a
los estudiantes a los cuales se realizara la encuesta planteada y así poder determinar nuestros
resultados por lo que los estudiantes fueron sinceros y honestos en la realización de dicha
encuesta.
Para finalizar, en el presente informe se respetaron los formatos referentes en hoja tamaño A4,
(21 por 29,7 cm.) y con letra tipo Times New Roman tamaño de 12 puntos.
RESULTADOS
TABLA 01: Determinar la valoración por parte de los estudiantes del 5° grado sección “B” del
nivel secundario de la I.E. Simón Bolívar hacia la identidad cultural.
TABLA 1.1: ¿Usted se identifica con la historia del Centro Arqueológico de
Pumacayan?

18. 18
INTERPRETACIÓN:
Del 100% de los estudiantes encuestados, vemos que un 66.7% (8 estudiantes) no se
sientes identificados con la historia del Centro Arqueológico de Pumacayan, siendo un
poco más de la mitad aquellos estudiantes que no conocen la historia del Centro
Arqueológico y no se identifican con ella; por otro lado un 33.3% (4 estudiantes), si se
sienten relacionados con la historia y si conocen acerca de este Patrimonio Cultural, sin
embargo, es una cifra muy por debajo de la mitad. Lo que hace referencia a que escasos
estudiantes se sienten parte del desarrollo de la historia del Centro Arqueológico y su
identificación con ella.
TABLA 1.2: ¿Usted promueve la historia del Centro Arqueológico de Pumacayan?
INTERPRETACIÓN:

19. 19
Del 100% de los estudiantes encuestados, vemos que un 66.7% (8 estudiantes) no
ayudan a promover la historia del Centro Arqueológico de Pumacayan, siendo un poco
más de la mitad los que piensan que no es necesario promulgar la historia del Centro
Arqueológico de Pumacayan; por otro lado un 33.3% (4 estudiantes), si ayudan a
difundir la historia y si conocen acerca de este Patrimonio Cultural, sin embargo, es una
cifra muy por debajo de la mitad. Lo que hace referencia a que muy pocos estudiantes
divulgan la historia del Centro Arqueológico y dan a conocer a los demás su
importancia de su desarrollo histórico con el paso del tiempo.
TABLA 1.3: ¿Usted cree que los estudiantes del colegio Simón Antonio Bolivar
Palacios, conocen la historia del Centro Arqueológico de Pumacayan?
INTERPRETACIÓN:
Del 100% de los estudiantes encuestados, vemos que un 66.7% (8 estudiantes) no creen
que los demás compañeros de la sección conozcan la historia del Centro Arqueológico
de Pumacayan; por otro lado un 33.3% (4 estudiantes), opinan que sus compañeros si
conocen la historia de este Patrimonio Cultural, sin embargo, son pocos los que piensan
eso. Por lo que podemos deducir que la gran mayoría de los estudiantes del 5 B piensan
que los demás estudiantes de otros grados, conocen poco a nada acerca de este del
Centro Arqueológico.
TABLA 02: Determinar la conservación del centro arqueológico Pumacayan por parte de los
estudiantes del 5° grado sección “B” del nivel secundario de la I.E. Simón Bolívar.

20. 20
TABLA 2.1: ¿Usted, alguna vez ha realizado acciones de conservación al Centro
Arqueológico de Pumacayan?
INTERPRETACIÓN:
Del 100% de estudiantes encuestados, observamos que un 75% (9 estudiantes) no
realiza acciones para poder conservar o mantener al Centro Arqueologico de
Pumacayan en buenas condiciones, siendo una cifra muy por encima de la mitad; aparte
de ello, es 25% (3 estudiantes) si realizan acciones de mejora de este Patrimonio
Cultural.
TABLA 2.2: ¿Usted protege al Centro Arqueológico de Pumacayan?
INTERPRETACIÓN:
Del 100% de estudiantes encuestados, el 66.7% (8 estudiantes) no protegen y no tienen
el interes de proteger el Centro Arqueologico de Pumacayan, faltando el respeto a este
Centro Arqueologico, siendo casi un poco mas de la mitad de estudiantes; aparte de
ello, es 33.3% (4 estudiantes) si tienen ese ideal de proteger el Patrimonio Cultural.

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TABLA 2.3: ¿Usted cree que los estudiantes del colegio Simón Antonio Bolívar
Palacios, cuiden al Centro Arqueológico de Pumacayan?
INTERPRETACIÓN:
Del 100% de los estudiantes encuestados, vemos que un 75% (9 estudiantes) no creen
que los demás compañeros de la sección cuiden y protejan el Centro Arqueológico de
Pumacayan; por otro lado un 25% (3 estudiantes), opinan que sus compañeros si velan
por su cuidado de este Patrimonio Cultural, sin embargo, son pocos los que piensan
eso. Por lo que podemos deducir que la gran mayoría de los estudiantes del 5 B piensan
que los demás estudiantes de otros grados, no ejercen acciones de protección a este
Centro Arqueológico
DISCUSIÓN
Teniendo en cuenta los resultados obtenidos, así como los objetivos planteados y las teorías analizadas,
se tienen las siguientes discusiones: En relación al objetivo general: Determinar la valoración por parte
de los estudiantes del grado 5º, sección “B” de la Institución Educativa Simón Bolívar, hacia la identidad
cultural y la conservación del centro arqueológico Pumacayan. Se presenta en antecedente, Según
(Romero & Rosales, 2021) en su investigación “La influencia de infraviviendas en el patrimonio
cultural del sitio arqueológico Pumacayán, Huaraz-2021” afirman que El sitio arqueológico
Pumacayán, se muestra actualmente descuidado ya que se pueden observar residuos plásticos, piedras
de gran tamaño y vegetación abundante la cual no está siendo controlada por las autoridades pertinentes,
pero esto también demuestra la falta de valor de uso y la actitud que demuestran los residentes para con
el sitio arqueológico, ya que tampoco hacen lo necesario para mejorar el aspecto y limpieza del lugar.

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Del 100% de los estudiantes encuestados, el 33.3% de los encuestados valoran al Centro Arqueológico
de Pumacayan; en cambio el 66.7% de los encuestados no aprecian este Patrimonio Cultural, en base a
su percepción se deduce que no existe una buena valoración de nuestra cultura, afectando la identidad
socio-cultural de los estudiantes.
Por otro lado, en relación a la “conservación cultural” del 100%, casi el 75% no realizan acciones de
conservación y no tiene el interés en fomentar el desarrollo y mantención de este Centro Arqueológico
de Pumacayan; y casi el 25% de los estudiantes promueve la preservación de Pumacayan.
Sumado a esto, los resultados mostraron que 8 de los estudiantes no le atribuye su valor necesario a
Pumacayan ni su importancia que debería tener, mostrando que no se identifican con este Centro
Arqueológico; por otro lado 4 de los si valoran y se reconocen con este Centro Arqueológico; en relación
a la conservación casi 4 de los estudiantes le brindan una conservación adecuada y necesaria a nuestro
Centro Arqueológico; siendo casi 9 de estas que no ayudan a su conservación de Pumacayan ya que se
nota que tiene muchos daños a esta ruina.
Además de ello, Según el Directos de la Institución Educativa Simón Bolívar, Marco Julca, menciona
que en estos últimos años, las instituciones encargadas de preservar y mantener los restos arqueológicos,
en particular de nuestra región y provincia, han dejado de lado sus funciones. Asimismo, un de las
maneras de poder promover su valoración y fomentar su mantenimiento es, insertar el tema en las
Instituciones Educativas, en especial en el área de Ciencias Sociales. Según su opinión, los estudiantes
de cuarto o quinto de secundaria no conocerían la historia del Centro Arqueológico.
Se podría justificar en base a las datas obtenidas de la encuesta, donde vemos la falta de valoración, al
no conocer ni identificarse con la historia del Centro Arqueológico, y conservación, al no promover
acciones de cuidado a Pumacayan por parte de los estudiantes de la Institución Educativa. Además de
que las acciones planteadas por el Dir. Marco Julca en relación a la apreciación y mantenimiento de
Pumacayan por parte de los alumnos de la I.E. ayudarían a un mejor reconocimiento y toma de
conciencia hacia el Centro Arqueológico. En base a los datos conseguidos.
Otro de los antecedentes mostrados, Según el exdirector Regional de Cultura de Ancash, José Antonio
Salazar, las leyes municipales no protegen al patrimonio, ya que los municipios desde el siglo pasado
han permitido que las personas construyan sus casas dentro del Centro Arqueológico, mediante títulos
de propiedad, además de que algunas viviendas, ya no pueden ser desalojadas porque presentan
derechos señalados. Planteando que no hay una valoración hacia el Centro Arqueológico de Pumacayan,
es por ello que se necesita de un trabajo muy profundo de recuperación por parte del Estado ya que este
no respeta este sitio arqueológico. Asimismo, como ciudadano, tomar conciencia de su valoración
cultural y su influencia en nuestra identidad como persona.

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Las datas o tablas coinciden con la afirmación del ex director, en la cual el Centro Arqueológico no está
siendo valorado ni conservado adecuadamente, por lo que se muestra una falta de respeto hacia
Pumacayan. Por lo que la toma de conciencia hacia este Centro Arqueolgico ayudaría a la formación de
nuestra identidad.
Según, la profesora de Ciencias Sociales Giovanna Elizabeth Soto Rosario, opina que para la valoración
y conservación del Centro Arqueológico de Pumacayan, no solo se basa en la información del tener que
conservar, sino en tener conciencia y empezar a ejercer acciones que promueven su conservación y su
valor. Es por ello que, como estudiantes de una Institución Educativa, no solamente brindar información
al público, sino también impulsar mediante actividades que sirvan de ejemplo para los demás, como el
reunirse y ayudar a la limpieza del lugar.
Las preguntas realizadas en el cuestionario se relacionan si lo estudiantes realizan acciones para
conservar el centro Arqueológico, por lo que los resultados arrojados fueron que más de la mitad no
ejecuta ninguna acción, deduciendo que no se realizan tantas acciones de conservación, y que algunos
solo brindan información, en vez de ejecutar y promover acciones de mejora.

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V. CONCLUSIONES
De acuerdo al objetivo general, respecto a la conformidad de la valoración, se concluyó que los
estudiantes de la I.E. Simón Bolívar; señalan que el Centro Arqueológico de Pumacayan no
está siendo valorada ni conservada adecuadamente.
Respecto al objetivo específico 1, se concluye que los estudiantes poseen una poca valoración
cultural hacia la cultura Pumacayan, según nos muestran los resultados de la entrevista, y que
entre el 66.7% afirman que no están valorando al Centro Arqueológico de Pumacayan,
afectando a la identidad de los estudiantes y su valor socio-cultural.
Respecto al objetivo específico 2, se concluye finalmente, que solo entre 75% de los
estudiantes tienen un bajo interés en poder conservar, mantener y desarrollar la cultura
Pumacayan.
Además en los resultados obtenidos nos muestra que no hay interés en saber más de esta
cultura, no la valoran tanto como se debería, siendo estudiantes de la I.E. Simón Bolívar, por
ello ¿los ciudadanos la valoraran?, si los mismos estudiantes, que se supone son futuro de
nuestro país, y deberían conocer más, no están de acuerdo a su conservación ni su valoración.
Se concluye que no se está tomando el interés necesario para una mejor identidad cultural ni
su mantención de la cultura.
Tanto el Director de la I.E. Simón Bolívar, la profesora del área de Ciencias Sociales, los
participantes del Municipio Escolar y el padre de familia; concluyen que no se presenta la
valoración y conservación hacia el Centro Arqueológico de Pumacayan, aseverando que
algunos estudiantes no conocen de Pumacayan y no desarrollan su identidad cultural. Por ello
empezar a tomar el interés hacia el desarrollo del Patrimonio De Pumacayan es importante para
contribuir con su identidad socio-cultural.
Por otro lado, se concluye que según el ex- Directos Regional de Ancash, José Antonio Salazar,
no hay interés por parte de los Municipios para poder conservar este patrimonio, pero tampoco
de la civilización ya que no hay el interés necesario. Concluyendo que no hay una identidad
cultural acerca de este Centro Arqueológico.

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RECOMENDACIONES
● Fomentar nuestra identidad cultural y con ello mejorar la conservación de las
ruinas de Pumacayan a consecuencia de esto su valoración como patrimonio
● A todos aquellos estudiantes y más a la I.E. Simón Bolívar , que tengan el interés
necesario que merece la cultura y su reconocimiento, así como su valor que es
propio de ella, y con ello una mejor conservación y desarrollo del Centro
Arqueológico de Pumacayan.
● A los estudiantes del 5 “B”, que tengan la iniciativa e interés en conocer su
identidad socio-cultural, en consecuencia empezar a valorar y conservar el Centro
Arqueológico de Pumacayan
● A las personas que habitan alrededor del Centro Arqueológico que tengan el
interés de conservar su Patrimonio Cultural, y con ello acciones de mejora en el
cuidado

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