El documento habla sobre los 200 años de la bandera argentina y el rol de Manuel Belgrano en su creación. Belgrano creó la bandera en 1812 para darle una identidad a la patria y a los soldados. Además de crear la bandera, Belgrano se dedicó a promover la educación popular y fundó importantes instituciones educativas. La bandera representa la unidad de los argentinos y es un símbolo patrio que nos recuerda las ideas de entrega y compromiso de Belgrano.
Capítulo 0 portada de Zacatollan una historia de la desembocadura del río de ...Cesar Adame
RECOPILACIÓN Y ORGANIZACIÓN
CRONOLÓGICA DE DATOS HISTÓRICOS,
GEOGRÁFICOS, ARQUEOLÓGICOS,
ANTROPOLÓGICOS, ETNOGRÁFICOS, SÍSMICOS,
BIOGRÁFICOS Y LINGÜÍSTICOS DE LA REGIÓN
DEL MEDIO Y BAJO BALSAS, COSTA DE MICHOACÁN Y PARTE COLINDANTE DE LA COSTA GRANDE DE GUERRERO. (DOS TOMOS)
Colección Biblioteca RAMA 4. (Resguardo Arqueológico de la Costa Michoacana” (RAMA), A. C.
Ciudad y Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán.
2004. Profr. César Rubén Adame y Núñez)
Este documento habla sobre la ciudad de Acacias en Colombia y sus características culturales. Acacias es conocida por su rica cultura llanera y por ser el destino turístico joven del departamento del Meta. Celebra anualmente el Festival del Retorno en octubre, donde se muestran bailes, música y comida típicos del llano colombiano. La ciudad también cuenta con una biblioteca pública, hoteles y restaurantes para promover el turismo cultural.
ZACATOLLAN Una Historia de la Desembocadura del Río de las Balsas Jamás Contada.Cesar Adame
RECOPILACIÓN Y ORGANIZACIÓN
CRONOLÓGICA DE DATOS HISTÓRICOS,
GEOGRÁFICOS, ARQUEOLÓGICOS,
ANTROPOLÓGICOS, ETNOGRÁFICOS, SÍSMICOS,
BIOGRÁFICOS Y LINGÜÍSTICOS DE LA REGIÓN
DEL MEDIO Y BAJO BALSAS, COSTA DE
MICHOACÁN Y PARTE COLINDANTE DE LA
COSTA GRANDE DE GUERRERO.
(DOS TOMOS) Colección Biblioteca RAMA 4.
(Resguardo Arqueológico de la Costa Michoacana” (RAMA), A. C.
Ciudad y Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán.
2004. Profr. César Rubén Adame y Núñez)
Este documento presenta el mito de creación de Putisnán, Colombia, conocido como el mito de Chispas y Guangas. Según la leyenda, dos ancianas con poderes mágicos, una blanca y una negra, competían para determinar el orden del mundo, lanzando escupitajos o flores al aire y bailando. Después de intentos fallidos, decidieron el orden del mundo en Mallama. El mito explica el origen de los Pastos y también presenta la historia del Cacique Angasmayo y la Tundurahua, quienes
Este documento resume un taller de lectoescritura que enfatiza la importancia de la lectura como base para la escritura. Explica que en el mundo moderno no es posible escribir sin leer primero, y que la lectura permite liberar la creatividad a través de la cultura del libro. Luego presenta varios poemas y extractos literarios como ejemplos para que los asistentes se inspiren y produzcan sus propios textos basados en las lecturas. El objetivo final es fomentar la creación literaria a partir de referentes leídos.
Material didáctico que permite abordar la temática del significado del Territorio para el indígena y La Ley Natural como el conjunto de normas objetivas que rigen la naturaleza, independiente de la voluntad del hombre; como es la ley del día, la ley de la lluvia, la ley del viento, el ciclo de la vida: nacer, crecer, reproducir y volver al seno de la tierra.
Este documento presenta una lista de los juegos tradicionales más comunes de Argentina, organizados en diferentes categorías como juegos de azar, fuerza, arrastre, cantados, de energía externa, gráficos, de habilidad y destreza, de salón, de figuración humana o animal, festivos e indígenas. El autor destaca que estos juegos reflejan las influencias culturales de los pueblos originarios, europeos y africanos que convergen en la identidad argentina.
Este documento presenta un resumen de las tradiciones culturales de la parroquia La Matriz en el cantón Guano, provincia de Chimborazo, Ecuador. Describe los lugares turísticos de la parroquia, incluyendo el parque central, la gruta de la Virgen de Lourdes, monolitos y petroglifos. También detalla las principales fiestas religiosas y culturales como la fiesta de la Virgen María Inmaculada, la fiesta de cantonización y el carnaval. Finalmente, presenta las conclusiones y
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RECOPILACIÓN Y ORGANIZACIÓN
CRONOLÓGICA DE DATOS HISTÓRICOS,
GEOGRÁFICOS, ARQUEOLÓGICOS,
ANTROPOLÓGICOS, ETNOGRÁFICOS, SÍSMICOS,
BIOGRÁFICOS Y LINGÜÍSTICOS DE LA REGIÓN
DEL MEDIO Y BAJO BALSAS, COSTA DE MICHOACÁN Y PARTE COLINDANTE DE LA COSTA GRANDE DE GUERRERO. (DOS TOMOS)
Colección Biblioteca RAMA 4. (Resguardo Arqueológico de la Costa Michoacana” (RAMA), A. C.
Ciudad y Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán.
2004. Profr. César Rubén Adame y Núñez)
Este documento habla sobre la ciudad de Acacias en Colombia y sus características culturales. Acacias es conocida por su rica cultura llanera y por ser el destino turístico joven del departamento del Meta. Celebra anualmente el Festival del Retorno en octubre, donde se muestran bailes, música y comida típicos del llano colombiano. La ciudad también cuenta con una biblioteca pública, hoteles y restaurantes para promover el turismo cultural.
ZACATOLLAN Una Historia de la Desembocadura del Río de las Balsas Jamás Contada.Cesar Adame
RECOPILACIÓN Y ORGANIZACIÓN
CRONOLÓGICA DE DATOS HISTÓRICOS,
GEOGRÁFICOS, ARQUEOLÓGICOS,
ANTROPOLÓGICOS, ETNOGRÁFICOS, SÍSMICOS,
BIOGRÁFICOS Y LINGÜÍSTICOS DE LA REGIÓN
DEL MEDIO Y BAJO BALSAS, COSTA DE
MICHOACÁN Y PARTE COLINDANTE DE LA
COSTA GRANDE DE GUERRERO.
(DOS TOMOS) Colección Biblioteca RAMA 4.
(Resguardo Arqueológico de la Costa Michoacana” (RAMA), A. C.
Ciudad y Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán.
2004. Profr. César Rubén Adame y Núñez)
Este documento presenta el mito de creación de Putisnán, Colombia, conocido como el mito de Chispas y Guangas. Según la leyenda, dos ancianas con poderes mágicos, una blanca y una negra, competían para determinar el orden del mundo, lanzando escupitajos o flores al aire y bailando. Después de intentos fallidos, decidieron el orden del mundo en Mallama. El mito explica el origen de los Pastos y también presenta la historia del Cacique Angasmayo y la Tundurahua, quienes
Este documento resume un taller de lectoescritura que enfatiza la importancia de la lectura como base para la escritura. Explica que en el mundo moderno no es posible escribir sin leer primero, y que la lectura permite liberar la creatividad a través de la cultura del libro. Luego presenta varios poemas y extractos literarios como ejemplos para que los asistentes se inspiren y produzcan sus propios textos basados en las lecturas. El objetivo final es fomentar la creación literaria a partir de referentes leídos.
Material didáctico que permite abordar la temática del significado del Territorio para el indígena y La Ley Natural como el conjunto de normas objetivas que rigen la naturaleza, independiente de la voluntad del hombre; como es la ley del día, la ley de la lluvia, la ley del viento, el ciclo de la vida: nacer, crecer, reproducir y volver al seno de la tierra.
Este documento presenta una lista de los juegos tradicionales más comunes de Argentina, organizados en diferentes categorías como juegos de azar, fuerza, arrastre, cantados, de energía externa, gráficos, de habilidad y destreza, de salón, de figuración humana o animal, festivos e indígenas. El autor destaca que estos juegos reflejan las influencias culturales de los pueblos originarios, europeos y africanos que convergen en la identidad argentina.
Este documento presenta un resumen de las tradiciones culturales de la parroquia La Matriz en el cantón Guano, provincia de Chimborazo, Ecuador. Describe los lugares turísticos de la parroquia, incluyendo el parque central, la gruta de la Virgen de Lourdes, monolitos y petroglifos. También detalla las principales fiestas religiosas y culturales como la fiesta de la Virgen María Inmaculada, la fiesta de cantonización y el carnaval. Finalmente, presenta las conclusiones y
F A S C I C U L O Nº 33 D I C I E M B R E 09vicentico
El documento presenta información sobre los Saltos del Moconá, una impresionante caída de agua ubicada en Misiones, Argentina. Los saltos tienen una extensión de 2500 metros y hasta 30 metros de altura. Se encuentran en un parque provincial sin infraestructura. También se brinda información sobre la leyenda histórica de la separación de las tribus Tupí y Guaraní y sobre figuras históricas como Roque González de Santa Cruz, fundador de la ciudad de Posadas. Finalmente, se incluyen recetas típicas y detal
El documento presenta resúmenes de varias costumbres y tradiciones religiosas peruanas. Describe festividades como el Apu y la Virgen en Cabana Sur, la fiesta del Espíritu Santo en Chacayan, las procesiones del Señor de los Milagros en Lima, y la fiesta del agua en Andamarca donde se bendice un estanque. También habla sobre tradiciones en Calango, Huamantanga, Chivay y Utec relacionadas a vírgenes y santos patronos y sus respectivas celebraciones.
Este documento resume la historia de la parroquia San José de Saguáz en el estado Portuguesa, Venezuela. Los primeros habitantes llegaron entre 1900-1910 desde los estados de Lara y Trujillo. La parroquia surgió de un poblamiento gradual de varios caseríos. La población original era pobre y dependía del trabajo en grandes haciendas. En las primeras décadas del siglo XX, la región sufrió ataques de langostas y una severa sequía. La educación inicial fue privada y las primeras escuelas se est
Este documento explora la posibilidad de que la legendaria tierra del Paititi buscada en la Amazonía suroccidental tuviera un prototipo histórico en una de las sociedades indígenas del norte de los Llanos de Mojos en la época prehispánica tardía. Analiza fuentes históricas que mencionan al Paititi desde el siglo XVI y la evidencia arqueológica, concluyendo que el Paititi podría estar vinculado a los cayubabas, un pueblo que los jesuitas contactaron en
El documento es una revista escolar que resume las actividades realizadas por los estudiantes de un colegio durante el segundo trimestre. Incluye resúmenes de excursiones educativas a museos y parques naturales, una visita a una fábrica de pasteles, y una estancia en un campamento donde los estudiantes participaron en juegos, deportes y talleres culinarios y teatrales. También cubre las celebraciones del Día de la Paz y el Carnaval, con descripciones de los disfraces y actividades de los estudiantes
Este documento presenta una descripción de varias danzas y rituales culturales de diferentes regiones del Perú. Incluye información sobre danzas como la danza del masato de la Amazonía, Los Diablitos de la costa norte, Los Negrillos de Chivay de la región sur y la danza de las tijeras de las sierras centrales. También describe brevemente rituales como las ofrendas a la Pachamama y la antigua tradición de la pelea de toros en Arequipa.
Este documento presenta una descripción general de varias danzas y rituales culturales de diferentes pueblos y regiones del Perú. Incluye breves descripciones de danzas como la danza del masato de la Amazonía, Los Diablitos de la costa norte, Los Negrillos de Chivay de la región sur y la danza de las tijeras de las sierras centrales. También menciona rituales como las ofrendas a la Pachamama y la tradición ahora abolida de la pelea de cóndores. El documento resalta la
Folklore demosófico en la región caribeSamuel Leal
El folklore demosófico es también conocido como folklore material; A este se le atribuyen los conocimientos de la medicina empírica, artesanías, mitos, tradiciones, vivienda, alimentos, bebidas y características culturales que determinan una región, como también el estudio de la ubicación geográfica y el relieve.
Este documento resume las principales manifestaciones culturales de la región central de Venezuela, incluyendo la música (arpa y tambor), artesanía (figuras de cerámica y máscaras), tradiciones (quema de Judas y diversas celebraciones con diablos), comidas típicas (lebranche y bienmesabe) y la leyenda de la Reina María Lionza. También describe brevemente las expresiones culturales de los Llanos (música llanera, artesanía, toros coleados), la región Zuliana (música
1. En México se han utilizado tradicionalmente dos tipos de telares para tejer textiles: el telar de cintura prehispánico y el telar introducido por los europeos.
2. Hasta el día de hoy, las mujeres indígenas han conservado la tecnología del telar de cintura para confeccionar su indumentaria tradicional usando técnicas como el gasa, brocados y saga con tintes naturales.
3. El sarape tiene sus orígenes en Asia Central y ha estado presente en México desde la época pre
Este documento es una monografía del pueblo de Cuyamecalco en Oaxaca, México. Brevemente describe la historia y fundación del pueblo, sus características geográficas e importantes lugares como las campanas de su iglesia de más de 200 años. También menciona costumbres culturales como el lavamanos entre compadres y detalles sobre la economía local basada en la agricultura, artesanías y minería.
El himno describe la historia y cultura de San Juan de Pasto a través de sus símbolos. Resalta la resistencia del pueblo pastuso bajo el "beso aborigen del sol" y cómo la sangre de los conquistadores y los indígenas se unieron para forjar la identidad local. También menciona figuras históricas, la naturaleza del valle de Atriz y cómo Pasto continúa cultivando sus sueños en el presente con orgullo de su pasado.
Este documento describe la Fiesta de la Mama Negra que se celebra en Latacunga, Ecuador. Resume que la fiesta es una expresión única del mestizaje cultural en Ecuador, con contribuciones de las culturas indígena, africana y española a lo largo de la historia. Explica brevemente que la fiesta conmemora la erupción del volcán Cotopaxi en 1742 y rinde homenaje a la Virgen de la Merced.
El documento describe los primeros años de Las Higueras desde la década de 1890 hasta 1910. Relata cómo se construyó la estación de tren en 1895 y los primeros pobladores que llegaron a la zona, incluyendo familias de inmigrantes italianos. También habla sobre el trabajo agrícola en los campos durante este período, utilizando herramientas como arados tirados por caballos y aljibes para obtener agua.
Este documento presenta un glosario de elementos culturales de la comunidad indígena Misak (también conocidos como Guambianos), que habita en el departamento del Cauca, Colombia. Explica el significado de palabras como chumbe, bastón de mando, lamosre, murbik, nucuar, talpalkuari y trucha, así como conceptos como minga y metrópoli. El glosario busca dar a conocer aspectos de la simbología, lengua y tradiciones de esta cultura ancestral a través de definiciones concisas
Este documento es una revista llamada "El Llanero de Acacias" que describe la ciudad de Acacias, Meta, Colombia. La revista presenta información sobre la historia, cultura, economía y lugares emblemáticos de Acacias. Entre otros temas, destaca la importancia de la música llanera como el joropo y la riqueza agrícola y ganadera de la región. El objetivo de la revista es fortalecer la identidad cultural de Acacias y promover el turismo local.
Este documento es una revista llamada "El Llanero de Acacias" que describe la ciudad de Acacias, Meta, Colombia. La revista presenta información sobre la historia, cultura, economía y lugares emblemáticos de Acacias. Entre otros temas, destaca la importancia de la música llanera como el joropo y la riqueza agrícola y ganadera de la región. La revista busca promover el amor por la cultura e identidad de Acacias.
El documento presenta información sobre la ciudad de Acacias, Meta. Resume que Acacias fue fundada el 7 de agosto de 1920 para servir como posada para viajeros y promover la agricultura en la región. Detalla algunas características culturales e históricas de Acacias, como el joropo como baile y música tradicionales, y lugares emblemáticos como el malecón y la iglesia catedral. Finalmente, señala que la economía de Acacias se basa en la agricultura, la ganadería y el turismo.
El documento describe la ciudad de Pasto, Colombia, lugar de nacimiento del autor. Habla sobre la ubicación, clima y características generales de Pasto, así como sobre su historia, cultura e identidad. Entre otros detalles, menciona las celebraciones del Carnaval de Negros y Blancos, los platos típicos como el cuy, y figuras culturales importantes de la región como Alberto Quijano Guerrero y Aurelio Arturo.
Este librito describe con personajes ficticios algunos sucesos de como la sociedad en algunos barrios de modesta condición pugnaron para salir adelante en sus proyectos de vida y en otro caso sucumbieron ante la aparición de las drogas, como también alguno logró sobreponerse a ello, pero además se describe algunas partes de la historia de mi querido Callao.
El documento describe el viaje del explorador francés Désiré Charnay a Comalcalco, Tabasco en 1880. Charnay narra su difícil viaje desde Paraíso a Comalcalco debido al mal estado del camino. Una vez en Comalcalco, describe el pueblo, sus habitantes y costumbres. Luego se dirige a las ruinas mayas cercanas, donde encuentra grandes construcciones de pirámides y montículos, aunque muchas ya habían sido dañadas por los pobladores que extraían ladrillos de ellas. Charnay
F A S C I C U L O Nº 33 D I C I E M B R E 09vicentico
El documento presenta información sobre los Saltos del Moconá, una impresionante caída de agua ubicada en Misiones, Argentina. Los saltos tienen una extensión de 2500 metros y hasta 30 metros de altura. Se encuentran en un parque provincial sin infraestructura. También se brinda información sobre la leyenda histórica de la separación de las tribus Tupí y Guaraní y sobre figuras históricas como Roque González de Santa Cruz, fundador de la ciudad de Posadas. Finalmente, se incluyen recetas típicas y detal
El documento presenta resúmenes de varias costumbres y tradiciones religiosas peruanas. Describe festividades como el Apu y la Virgen en Cabana Sur, la fiesta del Espíritu Santo en Chacayan, las procesiones del Señor de los Milagros en Lima, y la fiesta del agua en Andamarca donde se bendice un estanque. También habla sobre tradiciones en Calango, Huamantanga, Chivay y Utec relacionadas a vírgenes y santos patronos y sus respectivas celebraciones.
Este documento resume la historia de la parroquia San José de Saguáz en el estado Portuguesa, Venezuela. Los primeros habitantes llegaron entre 1900-1910 desde los estados de Lara y Trujillo. La parroquia surgió de un poblamiento gradual de varios caseríos. La población original era pobre y dependía del trabajo en grandes haciendas. En las primeras décadas del siglo XX, la región sufrió ataques de langostas y una severa sequía. La educación inicial fue privada y las primeras escuelas se est
Este documento explora la posibilidad de que la legendaria tierra del Paititi buscada en la Amazonía suroccidental tuviera un prototipo histórico en una de las sociedades indígenas del norte de los Llanos de Mojos en la época prehispánica tardía. Analiza fuentes históricas que mencionan al Paititi desde el siglo XVI y la evidencia arqueológica, concluyendo que el Paititi podría estar vinculado a los cayubabas, un pueblo que los jesuitas contactaron en
El documento es una revista escolar que resume las actividades realizadas por los estudiantes de un colegio durante el segundo trimestre. Incluye resúmenes de excursiones educativas a museos y parques naturales, una visita a una fábrica de pasteles, y una estancia en un campamento donde los estudiantes participaron en juegos, deportes y talleres culinarios y teatrales. También cubre las celebraciones del Día de la Paz y el Carnaval, con descripciones de los disfraces y actividades de los estudiantes
Este documento presenta una descripción de varias danzas y rituales culturales de diferentes regiones del Perú. Incluye información sobre danzas como la danza del masato de la Amazonía, Los Diablitos de la costa norte, Los Negrillos de Chivay de la región sur y la danza de las tijeras de las sierras centrales. También describe brevemente rituales como las ofrendas a la Pachamama y la antigua tradición de la pelea de toros en Arequipa.
Este documento presenta una descripción general de varias danzas y rituales culturales de diferentes pueblos y regiones del Perú. Incluye breves descripciones de danzas como la danza del masato de la Amazonía, Los Diablitos de la costa norte, Los Negrillos de Chivay de la región sur y la danza de las tijeras de las sierras centrales. También menciona rituales como las ofrendas a la Pachamama y la tradición ahora abolida de la pelea de cóndores. El documento resalta la
Folklore demosófico en la región caribeSamuel Leal
El folklore demosófico es también conocido como folklore material; A este se le atribuyen los conocimientos de la medicina empírica, artesanías, mitos, tradiciones, vivienda, alimentos, bebidas y características culturales que determinan una región, como también el estudio de la ubicación geográfica y el relieve.
Este documento resume las principales manifestaciones culturales de la región central de Venezuela, incluyendo la música (arpa y tambor), artesanía (figuras de cerámica y máscaras), tradiciones (quema de Judas y diversas celebraciones con diablos), comidas típicas (lebranche y bienmesabe) y la leyenda de la Reina María Lionza. También describe brevemente las expresiones culturales de los Llanos (música llanera, artesanía, toros coleados), la región Zuliana (música
1. En México se han utilizado tradicionalmente dos tipos de telares para tejer textiles: el telar de cintura prehispánico y el telar introducido por los europeos.
2. Hasta el día de hoy, las mujeres indígenas han conservado la tecnología del telar de cintura para confeccionar su indumentaria tradicional usando técnicas como el gasa, brocados y saga con tintes naturales.
3. El sarape tiene sus orígenes en Asia Central y ha estado presente en México desde la época pre
Este documento es una monografía del pueblo de Cuyamecalco en Oaxaca, México. Brevemente describe la historia y fundación del pueblo, sus características geográficas e importantes lugares como las campanas de su iglesia de más de 200 años. También menciona costumbres culturales como el lavamanos entre compadres y detalles sobre la economía local basada en la agricultura, artesanías y minería.
El himno describe la historia y cultura de San Juan de Pasto a través de sus símbolos. Resalta la resistencia del pueblo pastuso bajo el "beso aborigen del sol" y cómo la sangre de los conquistadores y los indígenas se unieron para forjar la identidad local. También menciona figuras históricas, la naturaleza del valle de Atriz y cómo Pasto continúa cultivando sus sueños en el presente con orgullo de su pasado.
Este documento describe la Fiesta de la Mama Negra que se celebra en Latacunga, Ecuador. Resume que la fiesta es una expresión única del mestizaje cultural en Ecuador, con contribuciones de las culturas indígena, africana y española a lo largo de la historia. Explica brevemente que la fiesta conmemora la erupción del volcán Cotopaxi en 1742 y rinde homenaje a la Virgen de la Merced.
El documento describe los primeros años de Las Higueras desde la década de 1890 hasta 1910. Relata cómo se construyó la estación de tren en 1895 y los primeros pobladores que llegaron a la zona, incluyendo familias de inmigrantes italianos. También habla sobre el trabajo agrícola en los campos durante este período, utilizando herramientas como arados tirados por caballos y aljibes para obtener agua.
Este documento presenta un glosario de elementos culturales de la comunidad indígena Misak (también conocidos como Guambianos), que habita en el departamento del Cauca, Colombia. Explica el significado de palabras como chumbe, bastón de mando, lamosre, murbik, nucuar, talpalkuari y trucha, así como conceptos como minga y metrópoli. El glosario busca dar a conocer aspectos de la simbología, lengua y tradiciones de esta cultura ancestral a través de definiciones concisas
Este documento es una revista llamada "El Llanero de Acacias" que describe la ciudad de Acacias, Meta, Colombia. La revista presenta información sobre la historia, cultura, economía y lugares emblemáticos de Acacias. Entre otros temas, destaca la importancia de la música llanera como el joropo y la riqueza agrícola y ganadera de la región. El objetivo de la revista es fortalecer la identidad cultural de Acacias y promover el turismo local.
Este documento es una revista llamada "El Llanero de Acacias" que describe la ciudad de Acacias, Meta, Colombia. La revista presenta información sobre la historia, cultura, economía y lugares emblemáticos de Acacias. Entre otros temas, destaca la importancia de la música llanera como el joropo y la riqueza agrícola y ganadera de la región. La revista busca promover el amor por la cultura e identidad de Acacias.
El documento presenta información sobre la ciudad de Acacias, Meta. Resume que Acacias fue fundada el 7 de agosto de 1920 para servir como posada para viajeros y promover la agricultura en la región. Detalla algunas características culturales e históricas de Acacias, como el joropo como baile y música tradicionales, y lugares emblemáticos como el malecón y la iglesia catedral. Finalmente, señala que la economía de Acacias se basa en la agricultura, la ganadería y el turismo.
El documento describe la ciudad de Pasto, Colombia, lugar de nacimiento del autor. Habla sobre la ubicación, clima y características generales de Pasto, así como sobre su historia, cultura e identidad. Entre otros detalles, menciona las celebraciones del Carnaval de Negros y Blancos, los platos típicos como el cuy, y figuras culturales importantes de la región como Alberto Quijano Guerrero y Aurelio Arturo.
Este librito describe con personajes ficticios algunos sucesos de como la sociedad en algunos barrios de modesta condición pugnaron para salir adelante en sus proyectos de vida y en otro caso sucumbieron ante la aparición de las drogas, como también alguno logró sobreponerse a ello, pero además se describe algunas partes de la historia de mi querido Callao.
El documento describe el viaje del explorador francés Désiré Charnay a Comalcalco, Tabasco en 1880. Charnay narra su difícil viaje desde Paraíso a Comalcalco debido al mal estado del camino. Una vez en Comalcalco, describe el pueblo, sus habitantes y costumbres. Luego se dirige a las ruinas mayas cercanas, donde encuentra grandes construcciones de pirámides y montículos, aunque muchas ya habían sido dañadas por los pobladores que extraían ladrillos de ellas. Charnay
El documento presenta un resumen de las actividades realizadas en el Colegio Fernando de los Ríos durante el segundo trimestre del año escolar, incluyendo salidas educativas, celebraciones como el Día de la Paz y la visita de conferenciantes.
Este documento describe la historia de una pequeña caleta llamada Ventanas en Chile. En 3 oraciones o menos:
La caleta se desarrolló alrededor de la pesca y la agricultura a principios del siglo XX. Con el tiempo, la industria se convirtió en la principal fuente de empleo con la llegada de empresas como ENAP y ENAMI. Aunque el progreso trajo oportunidades económicas, también transformó drásticamente el pueblo y generó nostalgia entre los residentes de larga data.
Este documento describe cómo la ciénaga y el río San Jorge solían ser fuentes importantes de economía y belleza para el pueblo, y cómo la gente disfrutaba pasar tiempo a orillas de la ciénaga. Sin embargo, en las décadas recientes la ciénaga se ha deteriorado y contaminado debido al abandono y la falta de cuidado, transformándose en un basurero en lugar de la atracción turística que solía ser. El documento hace un llamado a restaurar este patrimonio natural.
El documento describe los primeros años de Las Higueras desde la década de 1890 hasta 1910. Relata cómo se construyó la estación de tren en 1895 y los primeros pobladores que llegaron a la zona, incluyendo familias de inmigrantes italianos. También habla sobre el trabajo agrícola en los campos durante este período, utilizando herramientas como arados tirados por caballos y aljibes para obtener agua.
Este documento presenta un periódico escolar realizado por los alumnos y alumnas de 5o A del colegio Ntra. Sra. del Rosario en Los Villares (Jaén). Contiene notas de los escritores y la tutora agradeciendo el trabajo realizado a lo largo del curso, así como noticias sobre actividades escolares como el Día de la Paz y el Día de Andalucía. También incluye secciones de cultura, investigación del pasado de la localidad, visitas culturales y entrevistas al director del centro.
Este boletín electrónico de la UNED presenta proyectos de investigación e iniciativas de divulgación histórica. Incluye información sobre el proyecto "Estampas de Antaño" que comparte fotografías antiguas de Costa Rica, así como un artículo sobre las pozas del Río Virilla en San Juan de Tibás que eran populares para el ocio y recreo en el pasado. El boletín también presenta detalles sobre la junta editorial y cómo contactarla.
Escuela Media9 R. Calzada Bs. As. Argentinaguest154fbb
El documento presenta la escuela secundaria N° 9 de Rafael Calzada, Argentina. Describe la importancia de la escuela como espacio de transmisión cultural y el uso de las TIC para contrarrestar el aislamiento. Relata brevemente la historia de Rafael Calzada, incluyendo al Dr. Rafael Calzada por quien la localidad fue nombrada. También habla sobre lugares importantes de la localidad como la plaza, el parque y el árbol centenario llamado "El Ombú de los Rincón". Finalmente, los estudiantes expresan
Los arrieros eran personas que transportaban mercancías y productos en animales de carga entre pueblos antes de que se construyeran las carreteras. Traían novedades a los pueblos y eran un espectáculo para los niños. Acampaban a las orillas de los pueblos y sus rutas más comunes incluían Yalalag, Totontepec y Choapan. Ahora han sido reemplazados por camiones, pero los niños ya no ven las grandes recuas de animales trotar por los caminos.
Escuela Media N°9 R. Calzada Bs As Argentina 2° Polimir3var
El documento presenta un proyecto realizado por estudiantes de la Escuela Secundaria N° 9 de Rafael Calzada, Buenos Aires, Argentina. Los estudiantes investigaron los lugares más significativos de su localidad a través de entrevistas, fotografías y producciones multimedia. Identificaron el Arco de entrada a Rafael Calzada como el símbolo que más los representa. También resumieron historias sobre el Dr. Rafael Calzada, por quien la localidad fue nombrada, y sobre el árbol centenario Ombú de los Rincón.
Este documento narra la historia de José, un niño que vive en Caracas y le gusta aprender sobre la historia de su país. José observa el cerro Ávila desde su ventana y le pregunta a su abuelo cómo fue declarado Parque Nacional. Su abuelo y José investigan en internet y aprenden que el cerro era conocido originalmente como Guaira Repano por los indígenas caribes, y que recibió su nombre actual debido a Juan Antonio Ávila, quien era dueño de tierras en la zona. También aprenden sobre los estados Miranda y Vargas, incluy
LA TRIBU 2.0 --- CANTABRIA--- SANTANDER---LAREDOraquel vadillo
Este documento describe una presentación sobre una expedición virtual titulada "También la lluvia" en Santander, España. La presentación incluirá contribuciones de varios artistas, escritores e historiadores cántabros relacionados con Cristóbal Colón y el descubrimiento de América, como películas, libros, cómics e imágenes. El objetivo es acercar la historia a los estudiantes de una manera atractiva e interactiva.
Este documento anuncia el Primer Festival de la Canción de Tongoy, que se llevará a cabo durante el mes de julio con 20 cantantes divididos en 3 categorías y 3 grupos de baile. El 13 de julio será la gran gala final donde se premiará a los ganadores. El festival busca promover el talento musical de la familia y amigos en Tongoy.
Este documento contiene varias secciones breves sobre temas diversos relacionados con Misiones, Argentina. Incluye una receta de pescado al horno, una canción folclórica, información sobre comunidades indígenas y sobre la historia de bibliotecas y localidades en la provincia.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
1. LA BANDERA
DE TODOS
IIIIIIIIIIIIIIIII
200 años con ella
Nivel Inicial
EJEMPLAR DE DISTRIBUCIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA.
ESTIMADOS DOCENTES, ALUMNAS Y ALUMNOS:
Este año, el 27 de febrero y en vísperas del comienzo de un nuevo ciclo lectivo,
se cumplen 200 años de aquella trascendente decisión de Manuel Belgrano
quien, retando al destino y al poder un tanto sordo de los gobernantes de
Buenos Aires, decidió darles una bandera a sus soldados y al mismo tiempo a la
patria toda, y a los hombres y mujeres que sucedieron a aquellos patriotas y que
fueron nuestros abuelos y padres y hermanos, hasta llegar a nuestro presente, a
nosotros mismos.
Así, una decisión, un gesto, una palabra, fundan, tuercen, pueden movilizar
la historia de las naciones hacia mejores horizontes. Es el caso de Belgrano,
a quien debemos mucho más –si acaso esto fuese posible– que la insignia
que nos reúne a los argentinos.
Este patriota de la Independencia ha sido especialmente homenajeado por el
decreto de nuestra Presidenta, quien ha establecido que el año en curso lleve su
nombre. Las razones son, sin duda, las que ya expusimos al hablar de aquel
acto creador, pero hay muchas más que, como educadores, debemos evocar. Sus
lauros de patriota ganados en los campos de batalla de Salta y Tucumán, su
eterna creación de la Bandera Nacional, fueron precedidos y acompañados por
una actividad constante y comprometida con la Educación Popular. Para Manuel
Belgrano la educación era el motor del progreso sostenido de la sociedad y a
este tópico dedicó largo espacio en sus reflexiones e intervenciones públicas
desde los tiempos en que ocupó la secretaría del Consulado de Comercio de
Buenos Aires. Retomando las mejores ideas que recorrían el aire "ilustrado" de
su época, nos legó sentencias definitivas sobre la importancia de la escuela
gratuita y la enseñanza de las artes y oficios tanto a los hombres como a las
mujeres, sin distinción de origen social. Con esas ideas, además, fundó institu-
ciones perdurables como la Escuela de Náutica y otras que señalaron caminos
futuros como la Academia de Geometría y Dibujo. Su probidad republicana y su
gesto final destinando para la construcción de escuelas públicas, los merecidos
premios que recibió por las batallas donde llevó al triunfo a los ejércitos patrios,
reafirman y rubrican la trayectoria de una vida noble en los principios y
generosa en la entrega a los semejantes.
Estas razones colocan a Belgrano en el peldaño más alto de la historia nacio-
nal, pero quizás más importante que esto es el hecho de que, por las mismas
razones de entrega, sacrificio y compromiso, este prócer pueda abandonar el
bronce y ser un hombre contemporáneo, un ejemplo en el que mirarnos hoy,
un desafío a nuestro trabajo cotidiano en las aulas de la Patria.
MINISTRO DE EDUCACIÓN DE LA NACIÓN
PROF. ALBERTO SILEONI
C
M
Y
CM
MY
CY
CMY
K
2. PRESIDENTA DE LA NACIÓN
Dra. Cristina Fernández De Kirchner
MINISTRO DE EDUCACIÓN
Prof. Alberto Sileoni
SECRETARIO DE EDUCACIÓN
Lic. Jaime Perczyk
SUBSECRETARIO DE EQUIDAD Y CALIDAD EDUCATIVA
Lic. Eduardo Aragundi
JEFE DE GABINETE
A. S. Pablo Urquiza
DIRECTORA NACIONAL DE GESTIÓN EDUCATIVA
Lic. Delia Méndez
DIRECTORA DE EDUCACIÓN INICIAL
Prof. Marta Muchiutti
DIRECTORA DEL PLAN NACIONAL DE LECTURA
Margarita Eggers Lan
INVESTIGACIÓN Y AUTORÍA
Margarita Eggers Lan y Adriana Redondo
COORDINADORA DISEÑO E ILUSTRACIONES
Natalia Volpe
DISEÑO GRÁFICO
Juan Salvador de Tullio, Elizabeth Sánchez y Mariana Monteserin
REVISIÓN
Silvia Pazos
Agradecemos la mirada de la Dirección de Educación Inicial.
Agradecemos al Museo Histórico Nacional la cesión de imágenes.
PIZZURNO 935 (C1020ACA) CABA. TEL: (O11) 4129-1000
planlectura@me.gov.ar - www.planlectura.educ.ar
República Argentina, 2012
Dibujo de Violeta
Ejemplar de distribución gratuita. Prohibida su venta.
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3. LOS CHICOS
Y LA BANDERAY LA BANDERA
Susques es una ciudad muy chi-
quita, que se encuentra en un
lugar llamado Puna de Atacama,
bien arriba en el mapa de la Ar-
gentina. Está allá en lo alto, muy
alto; tan alto que se podría po-
ner una casa sobre otra una vez,
otra vez y otra vez, hasta hacer
una pila gigante como de seis-
cientas casas.
En Susques hay un jardín de in-
fantes. El jardín se llama 27 de
Febrero, que fue una fecha muy
importante. Allí van muchos chi-
cos y chicas, todos con nombres
bonitos. Entre ellos está Nai-
ra, que se ríe mucho y pregun-
ta todo. Naira quiere decir en
lengua aymara: “La de los ojos
grandes”. Y sí, son grandes de
curiosidad. Hoy ella va a la ban-
dera. La maestra la ayuda a en-
gancharla, Naira tira de la cuerda
y la bandera sube, sube, sube.
Después se queda mirándola y le
pregunta a la señorita:
–¿Por qué nuestro jardín se lla-
ma 27 de febrero? Seño, ¿por qué
tenemos una bandera?
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4. Laura, la maestra, le cuenta:
–Cuando la Argentina nacía, vivió Manuel. Él quería mucho a las
personas, las plantas y los animales de nuestro país.
¡Me gustaría tanto hacer algo para cuidarlas!, pensaba contento.
A veces, cuando sabía que algo les dolía, él se ponía triste tam-
bién...
Le gustaban las escuelas. Como en ese tiempo había muy pocas,
ayudó a que se hicieran más para que se pudiera aprender a di-
bujar, leer, coser y hacer cuentas. También quería que se plantaran
tantos y tantos árboles y se cuidara la tierra, que crecieran fábricas
y navegaran barcos.
Necesitamos algo que, al verlo, nos haga sentir unidos, pensó Ma-
nuel… ¡una bandera!
Entonces, Belgrano (así era su apellido) le pidió a una señora que
con tela celeste y blanca, la cosiera. La bandera estuvo lista y un
día de verano, al lado del río, la ató a una soga en un palo muy
alto y la subió al viento por primera vez.
Nuestro jardín se llama 27 de Febrero porque ese día es el cum-
pleaños de nuestra bandera ¿Vieron sus colores? Son tan distintos
a los de estas montañas... ¡Y cómo se mueve!, salta como el agua
del arroyo sobre las piedras. Y no se queda quieta. Es como uste-
des cuando juegan en el patio un día de sol.
Laura, la maestra, le cuenta:
–Cuando la Argentina nacía, vivió Manuel. Él quería mucho a las
Fortunato Fontana. Retrato del General Don Manuel Belgrano (1815). Óleo sobre tela.
Gentileza del Museo Histórico Nacional.
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00 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 200 interior INICIAL.indd 2 16/02/12 09:5716/02/12 09:5716/02/12 09:5716/02/12 09:5716/02/12 09:5716/02/12 09:57
5. Entre el Río Paraná y el Río de la Plata hay un lu-
gar con muchas islas verdes, arroyos y ríos de co-
lor marrón. Se llama Delta. Entre un arroyo grande
llamado Toro y uno chiquito llamado Torito, hay un
jardín de infantes. Hace poco le pusieron de nom-
bre Horacio Quiroga, que fue un señor que escri-
bía cuentos sobre la selva y los animales que viven
ahí. Los chicos van al jardín en botes y lanchas.
Juan está en el muelle esperando que llegue la lan-
cha colectiva. Mientras, mira cómo los peces saltan
y hacen piruetas en el aire, sobre el agua que aho-
ra parece dorada con la salida del sol. Cuando se
escucha el motor, los peces se esconden.
–Hola, Juan, ¿cómo estás? –le dice el conductor de
la lancha.
Juan mira cómo la trompa de la embarcación rom-
pe el agua levantando la espuma, y le responde:
–Ayer me tocó ir a la bandera –enseguida le pre-
gunta: –¿Para qué es la bandera? ¿Por qué hay que
subirla y bajarla todos los días?
Entre el Río Paraná y el Río de la Plata hay un lu-
gar con muchas islas verdes, arroyos y ríos de co-
lor marrón. Se llama Delta. Entre un arroyo grande
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6. Ramón, sujetando fuerte el timón de la lancha,
mientras navegaban despacio por el río, le con-
testa:
–Muchas veces, cuando era chico como vos, veía
las banderas que se asomaban en los barcos, pa-
sando delante de mi casa en la isla verde. Era lindo
en días de mucho viento. No paraban de bailar.
Yo pensaba: ¿por qué todos llevan una? Cuando
manejé esta lancha por primera vez, sentí que las
banderas se saludaban como yo, con las otras per-
sonas. Así, todos los días. Por eso, cada mañana,
antes de arrancar el motor, la subo bien alto para
que ustedes la vean desde la orilla. A la noche,
cuando llego al muelle, la tomo entre mis brazos y
los dos nos vamos a descansar.
Me parece, Juan, que la bandera sube al mástil
para saludarlos cuando llegan al jardín y los acom-
paña todo el día. Cuando ya termina la tarde, la
bajan para que se levante con ganas de jugar a la
mañana siguiente.
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7. Muy abajo en el mapa de nuestro país, allí donde las montañas
se levantan hasta el cielo, hay un valle, que es un lugar lisito muy
verde, y en ese valle hay un pueblo que se llama Los Antiguos. Tal
vez le pusieron ese nombre porque hace muchísimos años, tan-
tos años que no los podemos contar porque son como diez mil,
vivieron personas que eran las dueñas de esa tierra. Esas perso-
nas, en una cueva, pintaron sus manos con colores muy bonitos,
como hacen los nenes del jardín cuando ponen sus manos en las
pinturas y las apoyan sobre la cartulina, para hacer esos carteles
hermosos.
En Los Antiguos, hay un jardín de infantes llamado Talenke
Sheuen, que quiere decir en lengua tehuelche: “Pequeño sol”.
Aluen va al jardín desde la primavera hasta que termina el oto-
ño, al revés que la mayoría de los chicos. El nombre de Aluen
quiere decir “Luz de luna”, y es así: la luz de la luna dentro del
pequeño sol. Hoy vino su mamá para verla subir la bandera y le
sacó una foto. A Aluen le da un poquito de vergüenza, entonces
le pregunta:
–Mamá, ¿por qué me sacaste una foto subiendo la bandera?
Su mamá se sienta cerquita, la abraza y le dice:
–Miremos el cielo. ¡Cuántas estrellas! Parecen iguales pero son
distintas... así como son las nenas y los nenes en el mundo. Y los
lugares donde viven. Nosotros vivimos en la Argentina. Los otros
lugares tienen otros nombres y cada uno ama el suyo.
¿Ves la luna? Todos la vemos. La bandera, como la luna, también
es para todos. A mí me gusta verla cuando está al lado de otras
muy diferentes; parecen pájaros de muchos colores que están vo-
lando juntos. Todas son lindas, pero nos da un calorcito en la
panza cuando vemos la nuestra. Es por eso que, cuando ustedes
están con la bandera, tenemos unas ganas enormes de sacarles
una foto.
Muy abajo en el mapa de nuestro país, allí donde las montañas
se levantan hasta el cielo, hay un valle, que es un lugar lisito muy
verde, y en ese valle hay un pueblo que se llama Los Antiguos. Tal
vez le pusieron ese nombre porque hace muchísimos años, tan-
tos años que no los podemos contar porque son como diez mil,
vivieron personas que eran las dueñas de esa tierra. Esas perso-
nas, en una cueva, pintaron sus manos con colores muy bonitos,
como hacen los nenes del jardín cuando ponen sus manos en las
pinturas y las apoyan sobre la cartulina, para hacer esos carteles
hermosos.
En Los Antiguos, hay un jardín de infantes llamado Talenke
Sheuen, que quiere decir en lengua tehuelche: “Pequeño sol”.
Aluen va al jardín desde la primavera hasta que termina el oto-
ño, al revés que la mayoría de los chicos. El nombre de Aluen
quiere decir “Luz de luna”, y es así: la luz de la luna dentro del
pequeño sol. Hoy vino su mamá para verla subir la bandera y le
sacó una foto. A Aluen le da un poquito de vergüenza, entonces
le pregunta:
–Mamá, ¿por qué me sacaste una foto subiendo la bandera?
Su mamá se sienta cerquita, la abraza y le dice:
–Miremos el cielo. ¡Cuántas estrellas! Parecen iguales pero son
distintas... así como son las nenas y los nenes en el mundo. Y los
lugares donde viven. Nosotros vivimos en la Argentina. Los otros
lugares tienen otros nombres y cada uno ama el suyo.
¿Ves la luna? Todos la vemos. La bandera, como la luna, también
es para todos. A mí me gusta verla cuando está al lado de otras
muy diferentes; parecen pájaros de muchos colores que están vo-
lando juntos. Todas son lindas, pero nos da un calorcito en la
panza cuando vemos la nuestra. Es por eso que, cuando ustedes
están con la bandera, tenemos unas ganas enormes de sacarles
una foto.
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8. En el centro y a un costado del mapa de la Argentina, a orillas del Río
Paraná, está la ciudad de Rosario. Es una ciudad muy grande, y hay
lugares con edificios muy altos, casi tan altos como algunas montañas.
Rosario tiene muchos jardines de infantes. Pero hay uno que se llama
Tambor de Tacuarí. Así le pusieron por un chico de doce años que to-
caba el tambor cuando los soldados de Manuel Belgrano luchaban en
un lugar que se llamaba Tacuarí. Belgrano fue un hombre muy valiente
que ayudó a que hoy podamos vivir libres.
Santino vive en Rosario y va al jardín Tambor de Tacuarí. Para llegar
hasta allí, el abuelo sube con él a un colectivo y recorren muchas cua-
dras. A veces Santino tiene sueño y se duerme con el ron-ron del co-
lectivo. Pero hoy el abuelo lo despierta y le dice que no se arrugue el
guardapolvo, que tiene que ir a la bandera. Siempre escuchó que su
ciudad, Rosario, era la cuna de la bandera. Nunca entendió bien qué
quería decir eso. Por eso le pregunta:
–Abue, ¿por qué dicen que Rosario es la cuna de la bandera? ¿Por qué
las cuelgan también de los balcones?
El abuelo Armando, mientras caminaban despacito, le contesta:
–¿Viste, Santino, el lugar donde duerme tu hermanita? Se llama “cuna”.
Allí se acuesta a los bebés cuando nacen, para que estén protegidos del
frío, del viento y de los golpes.
Rosario es el lugar donde nació la bandera y donde se la cuidó por
primera vez. Desde ese entonces hasta hoy, cada vez que dibujamos la
bandera es como si estuviéramos sembrando flores, y cuantas más hay,
más bonito se pone todo. Por eso cuando festejamos algo, la colgamos
de los balcones, de las ventanas, la ponemos en las bicicletas y hasta
nos envolvemos con ella…
- - -
Naira, Juan, Aluen y Santino hicieron muchas preguntas. Chicos: ¿Por
qué no les piden a sus mamás o papás, abuelas, abuelos, tíos o amigos
que les cuenten alguna historia con la bandera? Va a ser lindo escu-
charlas.
Y hasta podrían hacer algún dibujo de la historia...
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9. En el centro y a un costado del mapa de la Argentina, a orillas
del Río Paraná, está la ciudad de Rosario. Es una ciudad muy
grande, y hay lugares con edificios muy altos, casi tan altos como
algunas montañas. Rosario tiene muchos jardines de infantes.
Pero hay uno que se llama Tambor de Tacuarí. Así le pusieron por
un chico de doce años que tocaba el tambor cuando los solda-
dos de Manuel Belgrano luchaban en un lugar que se llamaba
Tacuarí. Belgrano fue un hombre muy valiente que ayudó a que
hoy podamos vivir libres.
Santino vive en Rosario y va al jardín Tambor de Tacuarí. Para
llegar hasta allí, el abuelo sube con él a un colectivo y recorren
muchas cuadras. A veces Santino tiene sueño y se duerme con el
ron-ron del colectivo. Pero hoy el abuelo lo despierta y le dice
que no se arrugue el guardapolvo, que tiene que ir a la ban-
dera. Siempre escuchó que su ciudad, Rosario, era la cuna de la
bandera. Nunca entendió bien qué quería decir eso. Por eso le
pregunta:
–Abue, ¿por qué dicen que Rosario es la cuna de la bandera?
¿Por qué las cuelgan también de los balcones?
El abuelo Armando, mientras caminaban despacito, le contesta:
–¿Viste, Santino, el lugar donde duerme tu hermanita? Se llama
cuna. Allí se acuesta a los bebés cuando nacen, para que estén
protegidos del frío, del viento y de los golpes.
Rosario es el lugar donde nació la bandera y donde se la cuidó
por primera vez. Desde ese entonces hasta hoy, cada vez que di-
bujamos la bandera es como si estuviéramos sembrando flores,
y cuantas más hay, más bonito se pone todo. Por eso cuando
festejamos algo, la colgamos de los balcones, de las ventanas,
la ponemos en las bicicletas y hasta nos envolvemos con ella…
En el centro y a un costado del mapa de la Argentina, a orillas
del Río Paraná, está la ciudad de Rosario. Es una ciudad muy
grande, y hay lugares con edificios muy altos, casi tan altos como
algunas montañas. Rosario tiene muchos jardines de infantes.
Pero hay uno que se llama Tambor de Tacuarí. Así le pusieron por
un chico de doce años que tocaba el tambor cuando los solda-
dos de Manuel Belgrano luchaban en un lugar que se llamaba
Tacuarí. Belgrano fue un hombre muy valiente que ayudó a que
hoy podamos vivir libres.
Santino vive en Rosario y va al jardín Tambor de Tacuarí. Para
llegar hasta allí, el abuelo sube con él a un colectivo y recorren
muchas cuadras. A veces Santino tiene sueño y se duerme con el
ron-ron del colectivo. Pero hoy el abuelo lo despierta y le dice
que no se arrugue el guardapolvo, que tiene que ir a la ban-
dera. Siempre escuchó que su ciudad, Rosario, era la cuna de la
bandera. Nunca entendió bien qué quería decir eso. Por eso le
pregunta:
–Abue, ¿por qué dicen que Rosario es la cuna de la bandera?
¿Por qué las cuelgan también de los balcones?
El abuelo Armando, mientras caminaban despacito, le contesta:
–¿Viste, Santino, el lugar donde duerme tu hermanita? Se llama
cuna. Allí se acuesta a los bebés cuando nacen, para que estén
protegidos del frío, del viento y de los golpes.
Rosario es el lugar donde nació la bandera y donde se la cuidó
por primera vez. Desde ese entonces hasta hoy, cada vez que di-
bujamos la bandera es como si estuviéramos sembrando flores,
y cuantas más hay, más bonito se pone todo. Por eso cuando
festejamos algo, la colgamos de los balcones, de las ventanas,
la ponemos en las bicicletas y hasta nos envolvemos con ella…
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10. NAIRA, JUAN, ALUEN Y SANTINO HICIERON MUCHAS PREGUNTAS.
CHICOS: ¿POR QUÉ NO LES PIDEN A SUS MAMÁS O PAPÁS, ABUELAS,
ABUELOS, TÍOS O AMIGOS QUE LES CUENTEN ALGUNA HISTORIA CON LA
BANDERA? VA A SER LINDO ESCUCHARLAS.
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11. PRESIDENTA DE LA NACIÓN
Dra. Cristina Fernández De Kirchner
MINISTRO DE EDUCACIÓN
Prof. Alberto Sileoni
SECRETARIO DE EDUCACIÓN
Lic. Jaime Perczyk
SUBSECRETARIO DE EQUIDAD Y CALIDAD EDUCATIVA
Lic. Eduardo Aragundi
JEFE DE GABINETE
A. S. Pablo Urquiza
DIRECTORA NACIONAL DE GESTIÓN EDUCATIVA
Lic. Delia Méndez
DIRECTORA DE EDUCACIÓN INICIAL
Prof. Marta Muchiutti
DIRECTORA DEL PLAN NACIONAL DE LECTURA
Margarita Eggers Lan
INVESTIGACIÓN Y AUTORÍA
Margarita Eggers Lan y Adriana Redondo
COORDINADORA DISEÑO E ILUSTRACIONES
Natalia Volpe
DISEÑO GRÁFICO
Juan Salvador de Tullio, Elizabeth Sánchez y Mariana Monteserin
REVISIÓN
Silvia Pazos
Agradecemos la mirada de la Dirección de Educación Inicial.
Agradecemos al Museo Histórico Nacional la cesión de imágenes.
PIZZURNO 935 (C1020ACA) CABA. TEL: (O11) 4129-1000
planlectura@me.gov.ar - www.planlectura.educ.ar
República Argentina, 2012
Dibujo de Violeta
Ejemplar de distribución gratuita. Prohibida su venta.
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12. LA BANDERA
DE TODOS
IIIIIIIIIIIIIIIII
200 años con ella
Nivel Inicial
EJEMPLAR DE DISTRIBUCIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA.
ESTIMADOS DOCENTES, ALUMNAS Y ALUMNOS:
Este año, el 27 de febrero y en vísperas del comienzo de un nuevo ciclo lectivo,
se cumplen 200 años de aquella trascendente decisión de Manuel Belgrano
quien, retando al destino y al poder un tanto sordo de los gobernantes de
Buenos Aires, decidió darles una bandera a sus soldados y al mismo tiempo a la
patria toda, y a los hombres y mujeres que sucedieron a aquellos patriotas y que
fueron nuestros abuelos y padres y hermanos, hasta llegar a nuestro presente, a
nosotros mismos.
Así, una decisión, un gesto, una palabra, fundan, tuercen, pueden movilizar
la historia de las naciones hacia mejores horizontes. Es el caso de Belgrano,
a quien debemos mucho más –si acaso esto fuese posible– que la insignia
que nos reúne a los argentinos.
Este patriota de la Independencia ha sido especialmente homenajeado por el
decreto de nuestra Presidenta, quien ha establecido que el año en curso lleve su
nombre. Las razones son, sin duda, las que ya expusimos al hablar de aquel
acto creador, pero hay muchas más que, como educadores, debemos evocar. Sus
lauros de patriota ganados en los campos de batalla de Salta y Tucumán, su
eterna creación de la Bandera Nacional, fueron precedidos y acompañados por
una actividad constante y comprometida con la Educación Popular. Para Manuel
Belgrano la educación era el motor del progreso sostenido de la sociedad y a
este tópico dedicó largo espacio en sus reflexiones e intervenciones públicas
desde los tiempos en que ocupó la secretaría del Consulado de Comercio de
Buenos Aires. Retomando las mejores ideas que recorrían el aire "ilustrado" de
su época, nos legó sentencias definitivas sobre la importancia de la escuela
gratuita y la enseñanza de las artes y oficios tanto a los hombres como a las
mujeres, sin distinción de origen social. Con esas ideas, además, fundó institu-
ciones perdurables como la Escuela de Náutica y otras que señalaron caminos
futuros como la Academia de Geometría y Dibujo. Su probidad republicana y su
gesto final destinando para la construcción de escuelas públicas, los merecidos
premios que recibió por las batallas donde llevó al triunfo a los ejércitos patrios,
reafirman y rubrican la trayectoria de una vida noble en los principios y
generosa en la entrega a los semejantes.
Estas razones colocan a Belgrano en el peldaño más alto de la historia nacio-
nal, pero quizás más importante que esto es el hecho de que, por las mismas
razones de entrega, sacrificio y compromiso, este prócer pueda abandonar el
bronce y ser un hombre contemporáneo, un ejemplo en el que mirarnos hoy,
un desafío a nuestro trabajo cotidiano en las aulas de la Patria.
MINISTRO DE EDUCACIÓN DE LA NACIÓN
PROF. ALBERTO SILEONI
C
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