Este documento describe la transición de la visión mecanicista del mundo que ha dominado desde el siglo XVII hacia una nueva visión holística. Explica que la visión holística se basa en la interconexión de todas las cosas y que el universo es percibido como una red viva de relaciones. También presenta los principios de la visión holística como la unidad, la totalidad y la transdisciplinariedad. Finalmente, discute cómo esta nueva visión podría dar forma a una cultura emergente más sustentable y espiritual

1. EL NACIMIENTO DE LA VISION HOLISTICA

2. El ser humano forma parte, con una limitación en el tiempo y el espacio, de un todo que llamamos universo. Piensa y siente por sí mismo, como sí estuviera separado del resto; es como una ilusión óptica de la conciencia. Esa ilusión es una cárcel que nos circunscribe a las decisiones personales y al afecto hacia las personas más cercanas. Hay que traspasar sus muros y ampliar ese círculo para abrazar a todos los seres vivos y a la naturaleza en todo su esplendor. Albert Einstein.

3. CAMBIO DE ÉPOCA Desde hace 400 años ha habido 3 paradigmas dominantes y dos cambios de época Paradigmas alternativos

4. VISION DOGMATICA En el siglo XVII las explicaciones de la vida se basaron en el dogma, la tradición, la autoridad y la fe. Institución que monopolizó el conocimiento: la iglesia.

5. VISION CIENTIFICA: SEGUNDO PARADIGMA OCCIDENTAL Pretendió la desacralización de la vida; despojar a la existencia de todo origen divino o sagrado. Explicaciones de causa-efecto. Información Empírica a través de aparatos y agrandamiento de la capacidad de los sentidos. Principios filosóficos del positivismo, reduccionismo, materialismo, dualismo. Su predominio ha sido desde el siglo XVII hasta fines del siglo XX.

6. Acaparó el campo de la naturaleza, la sociedad y las descripciones de la realidad. Sólo quedó con el manejo de las creencias religiosas. Hubo fricciones,. Malentendidos, descalificaciones ente las dos visiones.

7. Con la ciencia mecanicista al tiempo que se negó el pensamiento supersticioso, también se le negó al hombre su genuina espiritualidad. Además, El éxito alcanzado en desarrollo tecnológico, fue acompañado por una deshumanización profunda, se produjo una produjo una pérdida de sentido de vida y una depredación generalizada de los recursos naturales del planeta.

8. Los graves problemas causados por el paradigma científico, han llevado recientemente al nacimiento de una nueva visión del mundo, la visión holista. Nuevo paradigma que se ha empezado a generalizar y desarrollar vertiginosamente a partir de los últimos 20 años, aunque parte de sus raíces se encuentran desde principios de siglo a través del desarrollo de la física cuántica.

9. La ecología, la biología y la física son las nuevas ciencias que en los últimos diez años han logrado desarrollar una visión holista de nuestras realidades. Supera los mitos materialistas en que ante se basó la sociedad. Según FritjofCapra, la física moderna actual muestra las limitaciones de las ideas y conceptos clásicos. Ejemplo: el concepto de materia en la física cuántica es totalmente diferente de la sustancia material tradicional de la física clásica.

10. El principio fundamental del paradigma mecanicista es el “supuesto de separatividad” El universo tiene un número infinito de entes, eventos separados, cada uno con su propia existencia e identidad y que la relación entre las cosas es accidental, el ser humano es un ego aislado en un universo fragmentado. El principio fundamental de la visión holista es el “supuesto de totalidad” Percibe que el universo todo está conectado con todo lo demás, es un red viva de relaciones constituida por totalidades/parte, todo está interconectado formando sistemas y subsistemas, el ser humano es uno con este universo, su conciencia es la conciencia del universo. El mundo natural es visto como vivo que se auto-organiza como organismo.

11. Actualmente, nos encontramos en un proceso de cambio de paradigma que transita desde la ciencia mecanicista de los siglos XVII a XX hasta la nueva visión iniciada con la física cuántica y que continúa hoy día a través de desarrollos tales como el modelo holográfico del cerebro de Karl H. Pribram, la teoría del caos del IlyaPrigogine, la resonancia mórfica de Rupert Sheldrake, la hipótesis Gaia de James Lovelock, el orden implicado de David Bohm, la economía ecológica de Hazel Henderson, la medicina holística de Larry Dossey, etc. En los 90S son “los nuevos paradigmas “.

12. LOS NUEVOS PARADIGMAS Representan un cambio de paradigma, una revolución en el conocimiento y una alternativa poderosa para que la humanidad pueda enfrentar eficazmente los dilemas del siglo XXI

13. EL FIN DE LA CIENCIA MECANICISTA En su inicio, para F. Bacon el objetivo era establecer el poder y el dominio de la raza humana sobre el universo; la ciencia como el único conocimiento válido. Lo empírico es lo válido y lo confiable. Sobre la naturaleza, el experimento como método de investigación. La idea del Universo: como una máquina, idea también de Descartes, quien señaló sobre la naturaleza dualista de la realidad… El tercer promotor es Newton: el reduccionismo, según el cual podemos determinar la vida y reducirla a sus partes para comprenderlas mejor.

14. La teoría mecanicista de la vida fue cuestionada desde el siglo XVII por los vitalistas, quienes sostuvieron que las plantas y animales estaban verdaderamente vivos, animados de un modo que no compartían con las máquinas.

15. La conquista científica y tecnológica de la naturaleza expresa una mentalidad de dominio que se ha intensificado por la creencia en el progreso ilimitado. Esto generó una conciencia científica alineada, fragmentada y, aunque parezca raro, una inmensa violencia en el espíritu humano. La influencia de estos tres pensadores produjo una visión del mundo fragmentada, mecánica, reduccionista, positivista, materialista, unilateral, etc., que se extiende a la sociedad influyendo en la educación, en la economía, la política, la cultura. El universo es concebido como máquina. Gran equivocación del mecanismo.

16. El paradigma Newtoniano-Cartesiano dejó fuera el estudio de la conciencia en el acto de hacer ciencia de hecho, la negó. Sin embargo, la ciencia es posible por la existencia de la conciencia , si no existiera la conciencia no se podría producir ciencia.

17. UNA NUEVA VISION DEL MUNDO Desde la visión holista, la nueva ciencia construye nuevos conceptos para estudiar las experiencias de los organismos con conciencia, esto incluye, de manera central, la experiencia espiritual y humana. La nueva ciencia con conciencia percibe el universo no como un conjunto de objetos, sino como una comunidad de sujetos. Paradójicamene, la realización científica extraordinarias: la física cuántica; refuta al paradigma científico.

18. Otras realizaciones científicas no mecanicistas como la relatividad y la teoría del caos, ampliaron el nacimiento de una nueva ciencia; son la nueva visión holista por principios de interdependencia, atracción y movimiento de la nueva ciencia de la totalidad. También se ha enfatizado el pensamiento de Aldous Huxley: por más de 3,000 años ha estado presente la filosofía perenne a través de los grandes maestros universales, que ha señalado el carácter fundamentalmente espiritual del ser humano y la existencia de una sabiduría para su autorrealización.

19. En la nueva visión, todo apunta a que lo evolutivo será un paso hacia adentro de nosotros mismos (en nuestro interior). Declaración de Venecia El nuevo paradigma está surgiendo como integral y ecológico, Su visión de toda la vida es transdisciplinaria y holística

20. El término holista proviene del griego holos, que significa totalidad y se refiere a una forma de comprensión de la realidad en función de totalidades en procesos integrados. No dividida, que el todo es la realidad fundamental. Es flujo universal, impermanente, movimiento. Sólo es captada por la inteligencia como cualidad de la conciencia.

21. La visión holista se basa en la integración del conocimiento: ciencia, arte, espiritualidad y tradiciones que se articulan para crear una cultura de la sabiduría.

22. PRINCIPIOS DE LA VISION HOLISTICA UNIDAD: Los hechos y los valores son uno, el observador no está separado de lo observado, los seres humanos no están separados del universo que habitan, el verdadero conocimiento es un acto unitario donde sentimientos, cogniciones, intuición y discernimiento se presentan unificados.

23. TOTALIDAD: Es más que la suma de sus partes y no puede ser explicada a través de las partes. Las partes están armónicamente relacionadas. No hay partes que puedan tener una existencia independiente.

24. DESARROLLO CUALITATIVO: Ocurre a través de procesos dinámicos e interrelaciones no lineales a través de desequilibrios y es transformativo, integrativo y tiene sentido. Incluye la novedad, la diversidad, la impredictibilidad y el orden-caos.

25. TRANSDISCIPLINARIEDAD: Se rebasa el marco de las disciplinas científicas aisladas, la integración no se realiza sólo dentro de la ciencia sino entre los diferentes campos de conocimiento humano, ciencia, arte, tradiciones y espiritualidad en vez de ser contradictorias, son complementarias.

26. ESPIRITUALIDAD: Es entendida como la experiencia directa de la totalidad, donde del ser humano reconoce el orden fundamental del universo y su identidad con ese orden. Amor universal, compasión y libertad incondicional son la naturaleza de la espiritualidad. No está relacionada con iglesias ni creencias religiosas.

27. APRENDIZAJE: Es un discernimiento personal social con significado humano que ocurre en niveles intuitivo, emocional, racional, espiritual, físico, artístico, cognitivo, espacial, y es incorporado a través de un sentido personal de significado.

28. Hay certidumbre de que todo está interconectado, que estamos unidos a los demás y a las formas no humanas que nos rodena en una compleja red de la vida. esta certidumbre está basada en evidencias recientes provenientes de la ciencia de frontera de los noventa, y dela sabiduría contenida en la filosofía perenne, que es tan antigua como la civilización misma. la misma ciencia de frontera actual concibe a los tres dominios tradicionales de: materia (fisiosfera), vida (biosfera) y mente (noosfera)

29. WILBERT, LA REALIDAD:HOLONES” Holones: es lo que siendo una totalidad en un contexto, es simultáneamente una parte en otro. Su conjunto es igual a una Holarquía; ésta permite integrar y al mismo tiempo superar la jerarquía (superior-inferior) y heterarquía (todo es igual).

30. Principios de la de la Holarquía: La realidad: compuesta de holones Que tienen capacidad de adaptación, preservación, trascendencia y disolución. Emergen por su capacidad de autorascendencia. Emergen holarquicamente Cada holon emergente trasciende, pero incluye a sus predecesores. Lo inferior establece las posibilidades de lo superior; lo superior establece las probabilidades de lo inferior Éste, tiene dimensión horizontal y vertical, profundidad y extensión.

31. Cada nivel sucesivo de la evolución produce mayor profundidad y menor extensión. La destrucción de un holon implica la destrucción de todos los holones superiores y ninguno de sus inferiores. las holarquíascoevolucionan Lo micro está en una relación de intercambio con lo macro en todos los niveles de profundidad. La evolución es direccional Kosmos: concepto pitagórico; la naturaleza estructurada desde la fisiosfera hasta la teosfera.

32. La visión holística implica, en su esencia, una percepción integral de la realidad que tome muy en cuenta una inteligencia espiritual y una indagación permanente y creativa, es como una conciencia en flujo. Diálogo entre: David Bohm y Krishnamuri… “El pensamiento tiene como base la memoria y desde allí actúa; todo pensamiento es condicionado y siempre conoce de manera mecánica. La inteligencia al no tener como base la memoria, ni depender de la lógica, ni ideas…actúa con una capitación directa de la realidad, percibe al mundo como una totalidad y a la sociedad como una red de relaciones”

33. SABIDURIA Y DEVOCIÓN Lo holístico deberá incluir la búsqueda del “YO”, la búsqueda espiritual, del órden interno dentro de nuestra conciencia. La espiritualidad es un proceso de autoconocimiento profundo, es el orden dentro de nuestra conciencia manifestado con el amor, compasión, libertad…la educación será la expresión de este hecho.

34. LA CULTURA EMERGENTE DEL SIGLO XXI Término acuñado por MarilynFerguson. Conceptualizada de diferentes formas: Hazel Henderson, “pensar globalmente y actuar localmente” (la llama era solar). R. Heinberg: sociedad sustentable. Sam Keen: comunidad compasiva; P- Russell: sociedad de alta sinergía. T. Roszak: ecocultura, D. Zohar: sociedad cuántica…

35. LA NUEVA CULTURA Y SUS PRINCIPALES ASPECTOS Un cambio del mito del progreso al equilibrio sustentable. Un cambio de la competencia a la cooperación económica Un cambio de la desacralizacióna la resacralización de lanaturaleza. Un cambio de la poloítica ganadores-perdedores a ganadoes-ganadores… A una cultura de reciclar, reutilizar y reducir.

36. … Un cambio de lo científico como verdad absoluta a diversas formas de conocimiento como verdades relativas… Un cambio de un sistema educativo para la industria a un sistema educativo para la vida. Un cambio de la conciencia fragmentada a la conciencia de la totalidad. Por desgracia, las ciencias sociales, desde el paradigma de la fragmentación, se han vuelto un peligro para la supervivencia.

37. PRINCIPIOS DE EDUCACION HOLISTA La visión holista Es una visión de curación Es una visión de enmienda Entre la humanidad y la naturaleza. Es una visión de paz Es una visión de amor Ron Miller