Exposición realizada para el curso de Teoría Sociológica II, en la E.A.P. SOCIOLOGÍA de la prestigiosa UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SANCHEZ CARRIÓN - HUACHO.
La experiencia teórica y aplicada de los miembros de la Escuela de Frankfurt ha dado y está dando lugar a valiosísimos estudios sobre la sociedad contemporánea, que son de gran valor para las ciencias sociales y humanas.
Exposición realizada para el curso de Teoría Sociológica II, en la E.A.P. SOCIOLOGÍA de la prestigiosa UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SANCHEZ CARRIÓN - HUACHO.
La experiencia teórica y aplicada de los miembros de la Escuela de Frankfurt ha dado y está dando lugar a valiosísimos estudios sobre la sociedad contemporánea, que son de gran valor para las ciencias sociales y humanas.
Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.
Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.
Corrientes del pensamiento de las ciencias socialesUBA
El pensamiento humano ha evolucionado tornándose cada vez más complejo y ecléctico, acorde a este y como representación del mismo su expresión gráfica ha sufrido una evolución similar.
Presentación de la 9na Sesión 2da parte del seminarioscomunicacion
Fecha: sábado 12 de noviembre
Autor: Comunicación, Interacción y Conducta. Aportes de la filosofía social de George H. Mead.
Responsable: Dra. Marta Rizo García
Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.
Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.
Corrientes del pensamiento de las ciencias socialesUBA
El pensamiento humano ha evolucionado tornándose cada vez más complejo y ecléctico, acorde a este y como representación del mismo su expresión gráfica ha sufrido una evolución similar.
Presentación de la 9na Sesión 2da parte del seminarioscomunicacion
Fecha: sábado 12 de noviembre
Autor: Comunicación, Interacción y Conducta. Aportes de la filosofía social de George H. Mead.
Responsable: Dra. Marta Rizo García
trata sobre la historia de la psicologia y otros temas muy importantes para todos los que deceen saber mas hacerca de la psicologia social. espero que leean este documental porque es de gran importancia en el ambito educativo.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. GEORGE H. MEAD Y EL
INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
ANA LAURA PONCE RAMÍREZ
PSICOPEDAGOGIA
PSICOLOGÍA SOCIAL
JESUS OSWALDO
2. George H. Mead (27 de febrero de 1863 -
26 de abril de 1931), filósofo pragmático,
sociólogo y psicólogo social
estadounidense.
Teórico del primer conductismo
social, también llamado
interaccionismo simbólico en el
ámbito de la ciencia de la
comunicación.
Con influencias de la teoría evolutiva y la naturaleza social
de la experiencia y de la conducta, recalcó la emersión del
yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del
simbolismo lingüístico que usan las personas para
comunicarse (interaccionismo simbólico)
3. A partir de la crítica al conductismo de J. B. Watson
denominó su propia corriente como conductismo social.
Pensaba que el yo surge por un proceso
social en el que el organismo se cohíbe.
Esta timidez es el resultado de la interacción del
organismo con su ambiente, incluyendo la
comunicación con otros organismos.
Pero para él también la mente es un producto social.
La mente, o la inteligencia, es un instrumento
desarrollado por el individuo para "hacer posible la
solución racional de los problemas".
Mead hizo por ello hincapié en la aplicación
del método científico en la acción y
reforma social.
4. Es una corriente de pensamiento
Microsociológica
El interaccionismo simbólico surge en los Estados
Unidos en los años 20’s en un contexto de la aparición
de la opinión publica moderna, el desarrollo de las
tecnologías de información, el sistema democrático y la
emigración europea.
Mediante la interacción s. adquirimos información
e ideas, entendemos nuestras propias experiencias
y las de las otras, compartimos sentimientos y
conocemos a los demás.
Se refiere a un proceso en el cual los
humanos interactúan con símbolos
para construir significados.
5. Mientras los animales actúan por instinto los seres
humanos adoptan una actitud sobre los objetos a partir de
los significados que estos tienen para ellos.
Se sitúa dentro del paradigma de la transmisión
de la información: emisor-mensaje-receptor,
junto a otras teorías.
6. Para Mead el
individuo es un
producto de la
interacción entre el
individuo y la
sociedad. De la cual
surge la “Mente”.
Plantea que la mente
surge cuando se da
la comunicación .
Fue pragmatista
siguiendo la huella
de W. James y su
postura se llamó
Conductismo Social
o Interaccionismo
Simbólico.
FUNDAMEN
TOSLos seres humanos
actúan hacia los
objetos en base a
los significados que
estos tienen para
ello.
El significado surge
en la interacción
social.
Los significados se
modifican a través
de un constante
proceso de
interpretación.
