Este documento presenta una introducción al postestructuralismo. Explica que surgió en los años 80 como un "giro discursivo" basado en los trabajos de Foucault y Derrida. Sus premisas incluyen que la realidad está constituida discursivamente a través de relaciones de poder, la historicidad radical de prácticas y representaciones, y que problematiza el sujeto autónomo sin eliminar la agencia. También cuestiona las ideas de totalidad social cerrada y determinismos reduccionistas.

1. Teorías sociales contemporáneas
Postestructuralismo
Eduardo Restrepo
Departamento de Estudios Culturales
Universidad Javeriana, Bogotá
eduardoa.restrepo@gmail.com

2. Postestructuralismo
‘Giro discursivo’ / ‘giro lingüístico’ o ‘hermenéutico’
Basados en Foucault y Derrida, pero ellos no son postestructuralistas.
Producto estadounidense de los años ochenta.
Postulados se convierten en plataforma compartida por diferentes corrientes teóricas
en los noventa y en lo corrido de la presente década.

3. Postestructuralismo
Premisas del pensamiento postestructural
1. La realidad es discursivamente constituida, pero no es solo discurso.
No es un determinismo ni un reduccionismo discursivista
-Discurso es lo que ha sido dicho, en campos de poder y con efectos de verdad
concretos.
-No solo significación, sino también relaciones de poder
-No la virtualidad de las infinitas posibilidades de lo que podría decirse siguiendo
las reglas de la gramática, de la lógica y el contexto en el que se habla, sino lo que
en efecto ha sido dicho siguiendo reglas de formación discursivas concretas que
fijan las condiciones de existencia y transformación de los enunciados.
-El discurso no se opone, como una quimera o idea en la cabeza de las personas, a
la realidad que estaría allá en un puro afuera del discurso e independiente de los
enunciados.
-El discurso es una práctica, una que se entrama con otras constitu-yendo el
mundo y lo que hacemos o dejamos de hacer para transformarlo.

4. Postestructuralismo
Premisas del pensamiento postestructural
2. La historicidad radical.
Condiciones de emergencia y transformación.
Prácticas, relaciones y representaciones concretas, entendidas en su emergencia,
despliegue y dispersión.
3. Problematiza el sujeto autónomo y soberano como principio de explicación, sin
diluir la agencia del sujeto.
-El sujeto es históricamente y discursivamente constituido, pero su agencia no se
circunscribe a reproducir las estructuras que lo constituyen.

5. Postestructuralismo
Premisas del pensamiento postestructural
4. Cuestiona la idea de totalidad social totalitarias (cerradas) y de los
determinismos reduccionistas, sin descartar ensamblajes sociales provisionales ni
negación una historicidad en la determinación.
Escobar: No tanto como ‘escuela postestructuralista’ en antropología, como que
el proyecto antropológico se corresponde con el encuadre postestructuralista:
confluencia en la relevancia en la contingencia, lo local y el significado.
Postestructuralismo: principio de inteligibiblidad (discursivo, historicidad)
No se puede confundir el postmodernismo con el postestructuralismo

6. Postmodernismo
Diferenciar entre postmodernismo / postmodernidad / postmoderno
Postmodernidad: una condición histórica particular asociada a una nueva época
histórica que se considera posterior a la modernidad.
-Transformación en el orden económico capitalista, pasando de una economía de
producción hacia una economía del consumo.
-Desencanto en la subjetividad política y filosófica.
-Experiencia de la fragmentación.

7. Postmodernismo
Postmodernismo: corriente filosófica , estética y política que cuestiona los postulados
centrales filosóficos y políticos del pensamiento moderno.
Tales postulados se consideran agotados y opresores.
Anti-modernidad, negatividad de la modernidad.
Surge en Francia hacia los años setenta.
Lyotard (La condición postmoderna, 1979) y Baudrillard (Cultura y simulacro, 1978),
autores emblemáticos.

8. Postmodernismo
Cuestiona los pilares del pensamiento moderno: progreso, razón, determinación,
emancipación y totalidad social.
Idea de progreso (noción teleológica y racionalista de la historia): no hay una
linealidad e inetabilidad del progreso. Cuestionan el supuesto de que con la
creciente aplicación de la técnica y la ciencia el mundo será mejor.
Absolutización del presente. El futuro desaparece en tanto que la linealidad y la
racionalidad de la historia moderna son cuestionadas, junto con la idea de progreso.
El postmodernismo constituye una filosofía de la historia que proclama
precisamente el fin de la historia y de la filosofía.

9. Postmodernismo
Razón: cuestiona sus supuestos (ámbito autocontenido y eurocentrado que da
cuenta de la realidad) y sus efectos (totalitarismo).
El conocimiento basado en la razón y fundamento de emancipación, ha sido
históricamente en una herramienta de opresión, destrucción y miseria.
Cuestionamiento de los metarrelatos: los discursos totalitarios (y, en ocasiones
totalitaristas) legitimadores a nivel ideológico, social, político y científico.
Emancipación: cuestionamiento al supuesto del ser humano como sujeto-agente de
la historia
-antropocentrismo,
-“coherencia maestra”
-transparencia de la representación

10. Antropología postmoderna / antropología postestructural
Antropología Postmoderna
Antropología Postestructural
Encuadre metodológico
Crítica literaria – hermenéutica
Genealogía-arqueología/deconstrucción
Unidad de análisis
Prácticas escriturales / texto
Discurso y dispositivos
Universo de
investigación
Textos sobre la cultura: la etnografía
como género literario
Prácticas discursivas, tecnologías de
gubernamentalización y procesos de
subjetivación
Política/ética
Evidenciar las retoricas y violencias de
la representación.
Historia critica del presente
Epistemología
Relativismo epistémico.
Verdad como ilusión metanarrativa.
Eventualización.
Efectos-juegos de verdad