La antropología estudia al ser humano de forma integral, tanto física como socioculturalmente. Se compone de tres disciplinas: la etnografía, que se dedica a la descripción de culturas; la etnología, que analiza y compara culturas de forma comparativa; y la antropología general, que interpreta el comportamiento humano de forma global e histórica. Los antropólogos realizan etnografías a través de la observación participante para comprender aspectos culturales como las relaciones familiares, la religión o la economía.

1. ANTROPOLOGÍA
Ciencia que trata del hombre, física y moralmente considerado, en el aspecto de la raza actual
o fósil. Ciencia que estudia las características físico-biológicas y socioculturales de las
sociedades humanas, así como el complejo de sus producciones técnicas y artísticas
comunitarias, sus creencias espirituales, y sus relaciones con su entorno humano y natural,
desde una perspectiva tanto sincrónica como diacrónica, y atendiendo a las cuestiones de sus
orígenes, evolución, estructura, significado y función.
La antropología y sus estadios disciplinares (etnografía y etnología)
El significado, las relaciones e interferencias de los conceptos "antropología", "etnografía" y
"etnología" han dado origen a innumerables reflexiones teóricas y debates de los especialistas.
También sus posibles subcategorizaciones, en ramas como "antropología física o biológica",
"cultural", "social", "filosófica", "criminal", "pedagógica", "médica", "urbana", etc., han
causado y siguen causando controversia entre los críticos. En la actualidad, la concepción más
extendida a nivel internacional es la que considera la etnografía y la etnología como estudios
disciplinares englobados dentro de la ciencia antropológica general, de acuerdo con las
siguientes definiciones:
1. Antropología
Estudia integralmente el ser humano como sujeto físico-biológico y socio-cultural. Inserta la
etnografía y la etnología dentro de un marco tanto sincrónico como diacrónico, y las orienta
hacia la construcción de conclusiones globales y la formulación de leyes generales acerca del
comportamiento cultural de las sociedades humanas. Es una ciencia general e interpretativa.
2. Etnografía
Disciplina cuyo objetivo es la recogida de datos, la documentación y la descripción de
procesos, estados y hechos socioculturales referidos a un grupo o comunidad humanos. Es una
disciplina puramente descriptiva.
ETNOGRAFÍA.
3. Etnología
Su objetivo es el estudio comparativo de los comportamientos culturales de diversas
sociedades a partir de los datos obtenidos previamente a través de la labor etnográfica de
documentación y descripción cultural de cada una de ellas. Es una disciplina analítica y
comparativa.
Las transformaciones del mundo, en el lapso de medio siglo, son de tal magnitud que obligan a
un análisis de nuestra ciencia. La Antropología, como forma de conocimiento coherente del
comportamiento humano, se inició en la pasada centuria como consecuencia de la expansión
de Occidente, que geográficamente llegó a su término (1900 repartición de África, conferencia

2. de Berlín) y los descubrimientos de Darwin (1848), combinados con las interrogantes
planteadas por Boucher de Perthes (1844) con sus hachas talladas.
Su acta de nacimiento puede fijarse con la publicación del libro de Lewis Henry Morgan,
"Systems of the Human Family", en 1866 o si se desea el de la obra de sir Edward Burnett
Taylor "Primitive Culture" en 1871. Los conceptos básicos de "Parentesco" y "Cultura", entre
otros, establecidos por estos eminentes fundadores continúan siendo el núcleo central de
nuestros estudios, modificados y replanteados por las experiencias y teorías acumuladas.
De lo anterior surgen tres caminos a seguir en los estudios Antropológicos del pasado de la
Humanidad. El primero, está referido al aspecto físico del Hombre y a su historia biológica: el
estudio evolutivo de la especie, sus características y su variabilidad (Primatología y
Antropología Física). El segundo, es el estudio de los restos culturales del pasado,
complementario al anterior, ya que monumentos y objetos están asociados a los restos de sus
autores. Recordemos que es la "herramienta" asociada, la que da categoría de humano al
antepasado biológico (Arqueología y Prehistoria). Y por último los estudios de los grupos
humanos actuales, entre los cuales incluimos aquellos que han sido observados, en un pasado
reciente, por personal entrenado a descrito en documentos fidedignos (Etnografía, Etnología o
Antropología social).
4. ¿QUÉ HACEN LOS ANTROPÓLOGOS?
4.1.-Los antropólogos hacen etnografías.
4.2.-Las etnografías son estudios sistemáticos de cualquier actividad o hecho humano,
como el sexo, la muerte, o la producción de bienes.
4.3.-Las etnografías se basan en la observación participante, que significa participar
de estos hechos e interpretarlos hasta que adquieran significado. Ese significado es la
cultura.
4.4.- Así el sexo se comprende dentro de las relaciones de pareja y familiares, la
muerte dentro de la religión, o la producción dentro de la economía.
5. COSAS QUE SE DICEN DE LOS ANTROPÓLOGOS
5.1.- Los antropólogos desentierran huesos
5.2.- Los antropólogos miden cráneos
5.3.- Los antropólogos se van a estudiar pueblos extraños
5.4.- Los antropólogos son románticos, soñadores e idealistas: pero no sirven para nada.
5.5.- Los restos de unos 2.000 hombres encontrados en una fosa común en Lituania pueden
ser de soldados de infantería del Ejército Imperial, la famosa Grand Armée, con la que
Napoleón Bonaparte invadió Rusia hace 190 años.

3. 6. COSAS QUE NO SE SABEN DE LOS ANTROPÓLOGOS
6.1.- Los antropólogos del desarrollo han conseguido cambiar los planes desarrollistas por
desarrollo sostenido.
6.2.- Los antropólogos urbanos son responsables de reordenamientos como los de la
Barcelona olímpica o de los realojamientos de Palomeras en Madrid.
6.3.- Los antropólogos aplicados han creado políticas públicas para absorber la inmigración y
combatir el racismo.
6.4.- Los antropólogos industriales llevan desarrollando los recursos humanos en las empresas
desde los años treinta.
6.5.- Los antropólogos culturales han logrado que muchas culturas hayan encontrado su lugar
en la globalización sin ser destruidas.