Este documento resume varias teorías antropológicas evolucionistas como las de Morgan y Taylor, que proponían que las culturas pasaban por etapas de desarrollo (salvajismo, barbarie y civilización). También presenta las teorías disfuncionalista de Boas, funcionalista de Malinowski y estructuralista de Lévi-Strauss, así como el materialismo cultural de Marvin Harris, que explica los cambios culturales en base a limitaciones ambientales.

1. La Antropología
La antropología no va de razas ni de
biología, somos una unidad psíquica y las
diferencia son culturales. Nos legan el
interés del método comparativo a gran
escala siempre viendo extremos culturales.
La variable que entra en juego es la cultura.

2. Teorías Antropológicas
Evolucionistas
Teoría de Morgan Teoría de Taylor
 Las instituciones domésticas
de los bárbaros se hayan y
Podemos comparar los vivos
con los datos que tenemos.
(Presente con el pasado).
 Trabajaba con datos que le
enviaban. Intentó hallar
correlaciones entre las
culturas diferentes.

3. Taylor y Morgan coincidían en:
• Arco
• Flecha
• Fuego
• Recoleccion
de alimentos
Salvajismo
•Cerámica
•Domesticación
de animales
Barbarie
Invención
de la
escritura
Civilizados

4. Teoría Disfuncionista: Fran Boas
 La teoría disfuncionista considera a las culturas como un mosaico de
elementos derivados de una serie fortuita de prestamos entre pueblos
cercanos y distantes. En el caso crítico del origen de las
civilizaciones americanas indias, por ejemplo los disfuncioncitas
adujeron que la tecnología y la arquitectura de los Incas del Perú y de
los Aztecas de México habían sido difundidos desde Egipto o del
sureste asiático en lugar de ser inventados independientemente.

5. Teoría Funcionalista: Malinowski
 Esta teoría parte de las actividades de los seres humanos, que como
parte de la sociedad no están completamente integrados y
relacionados a las necesidades sociales colectivas. El funcionalismo
trata de representar estas funciones por medio de las instituciones
que no siempre están colaborando a las necesidades y están
internamente afectadas, entonces nunca vamos a encontrar a una
institución estructurada.

6. Teoría Funcionalista: Levi Strauss
• La teoría estructuralista la cual representa Claude Levi Strauss, es
diferente a la de los funcionalistas a pesar que se maneja el término:
estructura. La diferencia está en que la esencia del estructuralismo es
que la estructura se encuentra en la mente y no en la estructura social
como manifiesta el funcionalismo.

7. Materialismo Cultural Marvin Harris
 El materialismo cultural parte de supuestos marxistas y
evolucionistas. Defiende que los cambios culturales se condicionan
al entorno y las limitaciones de éstos. Es por tanto un sistema de
investigación donde se intenta de buscar las diferencias y similitudes
de los seres humanos de las distintas sociedades, culturas… y
estudiarlas. Saber porqué actuamos de forma diferente unos a otros
dependiendo del sitio y la cultura que tengamos si todos somos al fin
y al cabo seres humanos, Marvin Harris 1985.