Este documento describe la esencia (Jing) en la medicina tradicional china. Explica que el Jing es la sustancia fundamental que constituye todo el cuerpo humano y es la base de sus funciones. Se divide en Jing prenatal y postnatal. El riñón almacena y gobierna el Jing, el cual está relacionado con los huesos, médula, cabello y otros aspectos.

1. JING

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ESENCIA “JING”.
Desde la antigüedad en China, se la da el nombre
de JING a la unidad fundamental que constituye
toda la materia.
Existe la “Doctrina filosófica de la Energía
Esencial Jing qi” de la dialéctica simple China. La
cual nos dice que no existe ninguna sustancia en el
Universo, incluyendo el Cielo, la Tierra y el
Hombre que no este constituida por Esencia.

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El carácter Jing significa en chino: Refinado,
esencia, extracto, excelente, superior, de la mejor
calidad, fino.
En el hombre, la Energía Esencial Jing qi influye
en él desde la concepción. Para que se genere un
nuevo ser se requiere que el Jing que aporta cada
uno de los padres se conjuguen para dar origen
al Jing del nuevo ser.

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El Jing del organismo tiene dos partes:
La primera comprende a la substancia vital que
forma cada uno de los órganos y tejidos heredados
de los padres.
La segunda comprende las sustancias nutritivas
esenciales para su alimentación, las cuales
incluyen dos tipos de sustancias de diferente
origen y naturaleza: El congénito llamado Jing
Prenatal y el adquirido llamado Jing Postnatal.

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JING ESENCIA ES LA
SUBSTANCIA
FUNDAMENTAL QUE
CONSTITUYE EL CUERPO
HUMANO Y ES LA BASE DE
CADA UNA DE LAS
ACTIVIDADES
FUNCIONALES DEL MISMO.
En el Suwen dice: “La Energía Jing Esencial es la base de la
Vida”.

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EL RIÑON ALMACENA EL JING.
El Riñón almacena al Jing, el Jing del Riñón es
la substancia fundamental de la actividad vital
del cuerpo.
El concepto de que el Riñón almacena el Jing
tiene dos connotaciones:
1. Almacena su propio Jing (Congénito).
2. Almacena el Jing de los cinco órganos y
las seis vísceras (Adquirido).

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JING PRENATAL.
El Jing Prenatal de los padres es el origen del cuerpo,
por lo que al Riñón se le considera
“La raíz de la vida”.
El Jing Prenatal es el primer elemento que conforma
una nuevo ser, llega al cuerpo antes que todo, aún
antes de la división en Yin Yang.
Por lo tanto el Riñón es el origen y el fundamento de
Yin Yang, del Agua y el Fuego en el Cuerpo.
El Jing almacenado por el Riñón es la base de lo
congénito, se obtiene por herencia de los padres, se
fortalece por el Jing adquirido.

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El Jing prenatal abarca dos conceptos:
1. Heredado al Nacimiento:
Es la substancia vital dotada con el nacimiento,
es la base de la actividad del cuerpo.
En el Lingshu dice:
“En el nacimiento del hombre primero se forma el
Jing”
“El Riñón es el fundamento de la Esencia Prenatal”.

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2. Se refiere a la substancia fundamental del
nacimiento y reproducción de la humanidad.
En el Yi Jing dice: “La unión del Jing del hombre y la
mujer, genera y transforma todas las cosas, su Jing
empieza con la forma y la forma es producida por el
Jing”.
En el Lingshu dice: El Jing late con el Shen, se unen
y producen la estructura, antes del nacimiento del
cuerpo”.
En el tratado completo de Jing yue dice: “De la
unión del Jing empieza a surgir la estructura, la
estructura, la estructura es Jing y el Jing es estructura”.

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El Jing controla la reproducción, el
nacimiento y el desarrollo:
La Esencia prenatal almacenada en el
Riñón, fortalecido constantemente por el
Jing Adquirido después del nacimiento,
constituye la sustancia fundamental del
nacimiento y reproducción del cuerpo.
Es el Jing de la unión del hombre y la
mujer, por lo que también se le conoce
como el “Jing de la reproducción”.

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El Jing prenatal es responsable de la transmisión
de la herencia, en términos de medicina
occidental, de la transmisión del patrón genético
de los padres a la descendencia, mediante el
esperma y el óvulo.
El Riñón enlaza con el útero y su proceso vital de
concepción y gestación llevando finalmente al
nacimiento de un nuevo ser.
Esta conexión es mediante los llamados “Canales
uterinos” que son los canales extraordinarios Ren
mai y Chong mai. Después del nacimiento el Jing
del Riñón controla los ciclos de crecimiento y
maduración.

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En el Suwen se señalan ciclos de a7
y 8 años de crecimiento y desarrollo
en la mujer y el hombre
respectivamente.
Se explica crecimiento y
desarrollo de huesos y dientes,
cabello, sistema reproductor,
maduración sexual, decline y
senectud.

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El Jing Postnatal:
La Esencia postnatal almacenada en
el Riñón, es la Energía Esencial
surgida de la Transformación de los
cinco órganos y las seis vísceras.
En el Suwen dice: El Riñón recibe la
Esencia de los cinco órganos y las seis
vísceras y la almacena”.

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EL JING ADQUIRIDO ES LA
SUBSTANCIA FUNDAMENTAL
PARA MANTENER LA VIDA,
ALIMENTAR LOS TEJIDOS DE
CADA UNO DE LOS ORGANOS
DEL CUERPO, PROMUEVE EL
CRECIMIENTO Y DESARROLLO
DEL ORGANISMO.

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El Jing prenatal es
considerado irremplazable,
puede ser conservado pero no
repuesto.
El Jing postnatal puede ser
robustecido por la Energía de
los Alimentos.

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RELACION DEL JING CON HUESO, MEDULA Y
CEREBRO:
Si el Riñón está sano y fuerte, entonces los huesos son
largos y duros, los tendones y los huesos están sanos y
pueden soportar el trabajo; si el Jing está pleno, la
médula es suficiente, se vacía en el cerebro; y si el mar
de la médula se encuentra repleto, pleno, entonces se
puede oír y ver con claridad, el pensamiento es ágil y
claro. De lo contrario, los huesos, la médula y el cerebro
presentarán alteraciones patológicas.
En el Suwen dice: “El Riñón consolida los huesos”, “El
Riñón genera al hueso y la médula”, “La médula repleta los
huesos”, “El cerebro es el Mar de la médula”.

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RELACION DEL JING CON
EL OIDO Y EL CABELLO.
Si el Jing del Riñón es suficiente y pleno, el
sentido del oído estará agudo.
La sordera corresponde a la insuficiencia del
Jing del Riñón.
En el Lingshu dice: “La Energía del Riñón pasa
a través del oído, si el Riñón está en armonía, el
oído puede escuchar los cinco sonidos”.

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Si el Jing del Riñón es abundante, puede
Transformar y generar sangre yin para nutrir el
cabello, si el cabello recibe lubricación y alimento,
se mostrará robustecido, lubricado, con lustre y
brillo.
En el aspecto patológico si el Jing del Riñón es
insuficiente, el yin y la sangre serán también
insuficientes, manifestándose como cabello seco,
sin lustre, caída prematura, encanecimiento
prematuro, etc.
En el Suwen dice: El Riñón es el sitio del Jing
Esencial, su esplendor se manifiesta en el cabello”.

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EL YIN Y EL YANG DEL JING:
El aspecto Yin de Jing es la base material
para las actividades dinámicas del Yang
Jing.
Proporciona el sustrato para la formación
de los materiales asociados con Jing:
Hueso, médula, cerebro y sangre.
Provee la base material para el
crecimiento, desarrollo y reproducción.

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El aspecto Yang de Jing corresponde al Yang del
Riñón, o con la Energía Yuan Original, es
responsable de las funciones Yang de calentar,
activar, transformar y mover.
Esto permite llevar a cabo la ínter
transformaciones de Qi, Xue, Jin ye.
Se entiende como las acciones que participan en
el crecimiento, desarrollo y reproducción.
El concepto de Energía Yuan original es utilizado
como sinónimo del aspecto Yang de Jing de Riñón,
el Yang de Riñón o el Fuego de Mingmen.

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CIRCULACION DEL JING.
La Esencia circula en el sistema de Canales y
Colaterales, en particular en la red de los Ocho
Canales Extraordinarios, además en los órganos y
vísceras en especial en los Organos
Extraordinarios, y en todo el cuerpo.
Con los Organos Extraordinarios tiene una
relación especial ya que son nutridos y
mantenidos por el Jing.
En el caso de la médula y la sangre, la Esencia
esta involucrada directamente en su formación.

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El Jing circulante en el sistema de Canales y
Colaterales se vuelve parte de la armonía y
equilibrio de las substancias del cuerpo.
El aspecto Yang del Jing está involucrado con
la Energía Wei defensiva en la protección del
organismo de los patógenos externos.
Además esta implicado también con la
Energía Yuan original en el metabolismo de
Sangre, Energía y Líquidos Corporales.