Este documento resume el libro bíblico de Jonás. Explica que trata sobre un profeta llamado Jonás hijo de Amitai que fue enviado por Dios a predicar en Nínive, la capital del enemigo Asirio. Jonás se rehusó inicialmente pero luego obedeció, predicando arrepentimiento a los habitantes de Nínive quienes se arrepintieron, a pesar de los temores de Jonás. El libro muestra que la misericordia de Dios incluye a todas las naciones, no solo a Israel.

1. JONÁS

2. I.- Título Jonás (hnwy yonah ), que significa “Paloma” II.- Autor La tradición atribuye este libro a Jonás Hijo de Amitai que fue profeta de Israel. En 2 R 14.25 se habla por única vez en el Antiguo Testamento de un profeta Jonás hijo de Amitai, oriundo de GAT-HEFER, que profetizó bajo Jeroboam II (783–743) «que Jehová restituirá los términos antiguos de Israel». III.- FORMA LITERARIA Prosa. El libro parece ser más bien, en términos modernos, una narración corta basada sobre un episodio histórico (¿cuento?).

3. IV.- Fecha Muchos eruditos se inclinan por una fecha tardía, en la época posterior al cautiverio (587), probablemente en el transcurso del siglo V a.C. Pero muchos lo fechan antes del cautiverio, ca . 760 a.C. Si se acepta que su autor es Jonás Hijo de Amitai, la última fecha sería la más aceptable. V.- Contexto Histórico El profeta Jonás probablemente visitó Nínive durante los días gloriosos del Imperio Asirio. Como del 885 al 665 a.C., Allá por el año 841 a.C., Jehú, rey de Israel, se vio obligado a pagar tributo a Salmanasar III de Asiria. Jonás no quería ir a Nínive, capital del cruel enemigo asirio, y mucho menos que se arrepintieran y recibieran el perdón de Dios. Cuando Jonás por fin obedeció, los de Nínive se arrepintieron, tal como lo temía el profeta. Algunos eruditos relacionan la conversión masiva de Nínive con las reformas religiosas de Adad-Nirari III (rey asirio, 811–783.

4. VI.- Propósito Mostrar que la misericordia y la compasión de Dios se extienden aún a las naciones paganas. Esta narración critica, no a los idólatras o a los impíos, sino a los mismos judíos piadosos que, encerrados en su nacionalismo, olvida fácilmente que Dios es el Dios de todos lo hombre. VII.- Bosquejo I.- El Profeta Desobediente. 1:1-17 II.- El Profeta se Arrepiente 2:1-10 III.- El Profeta Obedece 3:1-10 IV.- La ilimitada Misericordia de Dios 4:1-11

5. Presenta al siervo de Dios, como un hombre común y corriente, sujeto a pasiones (Sgo. 5:17). A quien Dios, sin embargo, le place usar (1 Cor. 1:27), transformándolo en la medida que lo usa El libro de Jonás enfatiza que el amor de Dios y la consiguiente misión de su pueblo trasciende todas las distinciones nacionales y abarca aun a los más despreciables.