Carrera de Profesorado Superior - Antropología Filosófica

1. KARL
MARX
Tréveris, Reino de Prusia,
5 de mayo de 1818
Londres, Reino Unido,
14 de marzo de 1883

3. ALGUNOS DATOS BIOGRÁFICOS
- Familia burguesa de origen judío convertida al
luteranismo
- Seis hermanos
- Padre: prestigioso abogado de ideas ilustradas
- Inicia la carrera de derecho pero lo hace de
manera muy inconstante. Se doctora.
- Casado con Jenny, hija de un aristócrata amigo
de la familia.
- Dedica su vida al periodismo, la escritura y el
activismo.

5. CONTEXTO HISTÓRICO
• Revolución francesa (1789)
• Napoleón (1799 - 1814)
• Restauración absolutista (Congreso de
Viena, 1815)
• Primera revolución industrial (1750 a 1840)
• Ascenso de a burguesía

6. INFLUENCIAS EN EL PENSAMIENTO
Hegel (idealismo alemán)
Feuerbach (izquierda hegeliana)
Economia política liberal clásica (A. Smith y D.
Ricardo)
Charles Darwin (evolucionismo materialista)
Saint Simon (sociología científica)
Engels (economista)

7. PRINCIPALES OBRAS (PROPIAS)
• Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de
Demócrito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral.
• Manuscritos económicos y filosóficos de 1844
(publicado póstumamente en 1932)
• Tesis sobre Feuerbach (1845, publica póstumamente)
• La miseria de la filosofía (1847)
• Teorías sobre la plusvalía (1862, tres volúmenes)

8. PRINCIPALES OBRAS (CON ENGELS)
• Manifiesto Comunista (1848)
• El capital, volumen II (1885, póstumo para Marx)
• El capital, volumen III (1894, póstumo para Marx)

11. Ludwig Feuerbach (1804 – 1872)
• Dios no es más que el espíritu humano proyectado al infinito.
• La religión tiene por padre a la miseria y por madre a la imaginación.
• Así los dioses son criaturas de la imaginación, pero de una imaginación
encendida por la sensación del hombre a su dependencia, de sus
aflicciones y de su egoísmo; son criaturas no solamente de la
imaginación sino también de la emoción, especialmente de las
emociones de la esperanza y del miedo.
• El hombre dice de Dios aquello que cree de sí mismo.
• Es más cómodo sufrir que actuar; es más cómodo dejarse redimir y
liberar por otro, que liberarse a sí mismo; es más cómodo hacer
depender su salvación de otra persona, que de la propia fuerza; es más
cómodo amar que anhelar; es más cómodo saberse amado de Dios, que
amarse a sí mismo con un amor sencillo o natural, innato en todos los
seres.

12. “La religión es el opio de los
pueblos” (Marx)
El hombre que es víctima de la miseria cotidiana y que no ha tomado
conciencia del mecanismo de la misma, articula en lenguaje religioso su
disconformidad. Sólo que esta protesta es una evasión. Pero es protesta y
como tal está más cerca de la redención que de la indiferencia o de la
resignación total. Lo fatídico de esta protesta es su impotencia y lo peligroso
de la religión es servir de consuelo, de narcótico.
¿Y cuáles son estos mecanismos?
LAS DIVERSAS FORMAS DE ALIENACIÓN

13. HOMBRE
CONCRETO Ser de necesidades materiales
(genérico y
social)
Se satisfacen
TRABAJO
NATURALEZA
(el mundo de los
objetos)
PROPIEDAD
MEDIOS DE PRODUCCIÓN
PRIVADA
ORIGEN DE LAS ALIENACIONES

14. ALIENACIÓN LO ALIENADO PRAXIS REPARADORA
ABOLIR LA PROPIEDAD
ECONÓMICA DIGNIDAD DEL HOMBRE PRIVADA SOBRE LOS MEDIOS
DE PRODUCCIÓN
ABOLIR LA DIFERENCIA DE
SOCIAL IGUALDAD
CLASES
EL INTERÉS SOCIAL
POLÍTICA ABOLIR EL ESTADO
(SOCIEDAD CIVIL)
FILOSÓFICA REALIDAD CONCRETA ABOLICIÓN DEL IDEALISMO
CONCIENCIA DE LA
RELIGIOSA ABOLIR LA RELIGIÓN
OPRESIÓN
CRÍTICA COMO
PRAXIS REVOLUCIONARIA
CONCIENTIZACIÓN

15. FREIRE, Pablo.
“Pedagogía del oprimido”
Determinar qué forma de alienación está
presente como supuesto en las afirmaciones
del autor

16. GVIRTZ, Silvina y otros
“La educación ayer, hoy y mañana”
Capítulo 1, página 16.
• ¿Pueden encontrarse puntos de afinidad
entre las afirmaciones de la autora y las
ideas de Marx? ¿Cuáles?