Este documento explora los diferentes enfoques de la comunicación desde las ciencias sociales, incluyendo el funcionalismo, el estructuralismo y la teoría crítica. También discute cómo la comunicación ha influenciado la educación y cómo los modelos comunicativos tradicionales se centran demasiado en la transmisión unilateral de información en lugar de la interacción bidireccional. Concluye que se necesita una nueva perspectiva de la comunicación en la educación que integre tanto la comunicación verbal como no verbal y que diversifique el papel de la tecnología
Nocionespara pensar la comunicación y la cultura masivaingridlup
NOCIONES PARA PENSAR LA COMUNICACIÓN Y LA CULTURA MASIVA
Maria Cristina Mata
Modulo 2, Curso de Especialización Educación para la comunicación-La Crujía, Bs. As.
1985
¿Qué es la Comunicación?
Tipos de Comunicación
Orígenes de la Comunicación
Modelos de Comunicación
Enfoques Lineales de Comunicación
Enfoque Interaccional de Comunicación
Sistemas Alternativos y Aumentativos de Comunicación.
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NOCIONES PARA PENSAR LA COMUNICACIÓN Y LA CULTURA MASIVA
Maria Cristina Mata
Modulo 2, Curso de Especialización Educación para la comunicación-La Crujía, Bs. As.
1985
¿Qué es la Comunicación?
Tipos de Comunicación
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Modelos de Comunicación
Enfoques Lineales de Comunicación
Enfoque Interaccional de Comunicación
Sistemas Alternativos y Aumentativos de Comunicación.
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Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
3. INTRODUCCION
Todos los seres humanos necesitan de la
comunicación para introducir conocimientos y
poder establecer interacciones sociales. Teniendo
presente las distintas transformaciones de la
tecnología a lo largo del tiempo, es importante
comprender como en la actividad educativa y
cotidiana se ha convertido en influencia muy
significativa para el hombre.
4. En nuestra realidad cultural, el
lenguaje, es un factor
indispensable para satisfacer
necesidades biológicas de
intercambio de ideas y
pensamientos, a través del cual
se introduce un efectivo saber
para la practica de la vida
misma.
5. COMUNICACIÓN COMO
SABER
Tres enfoques que desde las ciencias sociales
han marcado los estudios de la comunicación:
El funcionalismo = Instrumentos
El estructuralismo =Análisis de mensajes
La teoría critica =Principio del cambio
6. FUNCIONALISMO
Los estudios de este enfoque datan de 1927,
estuvieron liderados por Harold D. Laswell. Se le
concede la fuerza del proceso comunicativo a los
medios como “instrumentos” para la circulación de
los “símbolos eficaces”, indispensables para la
gestión de las opiniones por parte de los
gobiernos.
7. En este conjunto de ideas se establece que el
funcionalismo tiene como fin, determinar cual es la
mejor forma para llegar a la población y permitir la
adquisición del saber en las diferentes
comunidades.
Debe ser un fuerte, la Influencia del contexto.
8. Teoría de la información: (Claude Elwood
Shannon y Warrer Weaver). Descompone la
comunicación en elementos (emisor, canal,
mensaje, receptor). La comunicación como la
transmisión de un mensaje que se ha producido
en un punto y viaja a otro punto.
Teoría cibernética: (Ludwing Von Bertalanffy)
(1968). Interacciones entre los distintos
elementos como un todo.
9. ESTRUCTURALISMO
Interés en el análisis de los mensajes y no en el
mundo del perceptor, es decir, este se motiva por
evidenciar y explorar las interrelaciones que
interviene en el significado dentro de una cultura o
una sociedad.
10. Dado a sus análisis de la comunicación en el sentido
prioritario del lenguaje como fundamento del ser
humano se distingue:
Análisis antropológico: Claude Lévi-Strauss (1958)
Comunicación de proceso complejo y múltiple.
Análisis lingüístico: Ferdinad de Saussure (1916)
Lengua como acto social y palabra (habla) como
acto individual.
11. TEORIA CRITICA
(Paulo Freire, Orlando Fals Borda)
Dialéctica (investiga la naturaleza de la verdad
mediante el análisis crítico de conceptos e
hipótesis) como principio del cambio.
Se cuestiona la realidad y las estructuras de
poder.
12. «Una persona no parte de cero en su
comportamiento tecnológico sino que
su práctica, su interpretación de la
tecnología depende de la época en
la que arranca su relación con el
mundo, con los otros. Y son
precisamente esas
tecnologías
predominantes».
14. Para justificar como el hombre ha llegado a
reconocer los medios de comunicación como una
fuente de retroalimentación y disposición de
conceptos e hipótesis ,se debe tener en cuenta
que el contexto en el que se desarrollan los
procesos comunicativos , son los que marcan las
formas de pensar y visualizar la comunicación en
la Enseñanza y en el Aprendizaje.
15. Las metáforas migran de un ambiente a otro para
aportar a la comprensión de un fenómeno o
proceso. Una metáfora contribuye al conocimiento
conceptual que orienta la acción y buena parte de
las prácticas comunicativas.
De esta manera se puede comprender que las
metáforas representan simbólicamente la realidad
comunicada.
16.
17. Asumiendo una reflexión sobre comprensión de la
comunicación desde las metáforas, se establece
que lo que siempre se ha buscado no es reducir
los pensamientos en las cinco tecnologías, (la
escritura, la imprenta, el telégrafo, los medios
masivos y el computador), sino por el contrario
promover un cambio social donde se le posibilite
al hombre aprovechar las herramientas para el
beneficio de su propio conocimiento y la
permanencia del mismo.
18. Las metáforas tecnológicas condicionan y limitan
las prácticas de la comunicación dentro de los
procesos educativos y aun como dice Mario
Kaplún (1998) en cada modelo educativo subyace
una determinada manera de interpretar la
comunicación, serán las polémicas de como son
entendidas las comunicaciones, cuales
intervengan en los procesos de enseñanza y
aprendizaje en los centros educativos, implicando
la formación individual de cada persona.
19.
20. MODELOS
COMUNICATIVOS
MODELO EDUCATIVO:
Concepción tradicional de la educación basada en la
transmisión de conocimientos de una persona que posee
el saber a otra que, se supone, no lo posee. Otorga poca
importancia al diálogo y la participación, el alumno es el
oyente pasivo.
MODELO COMUNICATIVO:
Concibe la comunicación como un proceso
unidireccional, en el cual hay una salida de información
(mensaje) de un emisor a un receptor, sin tener en
cuenta el contexto del cual surgen los mensajes, sino la
transmisión efectiva de estos.
21. En este paralelo del modelo educativo y modelo
comunicativo se deja ver, el condicionamiento, que
radica en la comunicación efectiva y eficaz de una
información, en ocasiones sin tener en cuenta
aquellas capacidades de los apéndices y sus
potencialidades en la participación activa.
Además, todo proceso formativo requiere de estar
muy atentos a qué tipo de objetivos se apunta y
cuál es la relación comunicativa que puede resultar
más apropiada para su logro.
22.
23. VINCULOS
Optar por modelos comunicativos centrados en
la interacción y la mediación que permitan a los
sujetos estar en relación y hacer de ésta la
posibilidad de acordar y construir cambios.
Brindar mejores condiciones para el desarrollo
en cada contexto, su interacción social y con sus
propios aprendizajes.
24. CONCLUSION
En este orden de ideas resulta apropiado y
necesario dar paso a una nueva mirada de la
comunicación, y como Winkin, (22, 2005) lo
plantea, «no se trata de establecer una oposición
entre la comunicación verbal y la comunicación no
verbal: la comunicación es un todo integrado», así
mismo se ha de diversificar su función en los
contextos educativos, procurando condicionar el
desarrollo tecnológico en alternativas para la
producción intelectual.