La epístola de Pablo a Filemón aborda el poder del evangelio en la resolución de problemas sociales y la fraternidad cristiana, destacando la necesidad de perdón entre Filemón y su esclavo Onésimo, quien se convierte en hermano en Cristo. A través de un tono cálido y persuasivo, Pablo apela a Filemón para que acepte a Onésimo, resaltando la igualdad de todos ante Dios, independientemente de su estatus social. Esta carta personal, escrita durante el encarcelamiento de Pablo en Roma, reafirma la misión de la iglesia en fomentar la reconciliación y la unidad entre los cristianos.

2. LA EPISTOLA DE PABLO A FILEMON EN RESUMEN.

3. TEMA:El poder del Evangelio en la solución de los problemas sociales y la fraternidad cristiana.

4. PASAJE CLAVE:«Porque quizás para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre; no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor» (vv. 15, 16).

5. DESTINATARIOS:Filemón, el que probablemente era un miembro adinerado de la iglesia en Colosasy a todos los cristianos. FILEMON Y TODOSLOS CRISTIANOS

6. CARACTERISTICAS PARTICULARES DE LA CARTA:Esta es una carta privada y personal dirigida a un amigo. Aunque es la más breve de las epístolas de Pablo, Filemón es una profunda revelación de Cristo obrandoen la vida del apóstol y de quienes lo rodeaban.

7. El tono es cálido, de amistad personal más que de autoridad apostólica. Revela cómo Pablo se refirió, de forma amable pero firme, a un tema central de la vida cristiana, esto es, al amor que se expresa en el perdón, en medio de una situación muy delicada. La epístola presenta la capacidad persuasiva de Pablo en acción.

8. TRASFONDO:La esclavitud era muy común en el Imperio Romano, y es evidente que algunos cristianos tenían esclavos. Pablo no condena la institución de la esclavitud en sus escritos, pero sí hace una declaración radical al llamar al esclavo Filemón, hermano en Cristo. El esclavo era propiedad de su amo, sin derechos. Bajo la ley romana un esclavo que huía podía ser severamente castigado, y hasta condenado a muerte.

9. En el siglo I hubo sublevaciones de esclavos que hicieron que sus amos estuvieran temerosos y desconfiados. Aunque la iglesia primitiva no atacó directamente la esclavitud, replanteó a las relaciones entre amo y esclavo. Ambos eran iguales delante de Dios (Gl 3.28), y ambos eran responsables de sus acciones (Ef 6.5–9).

10. LA FECHA DE ESCRITURA Y SU OCASIÓN:Pablo escribió esta carta durante su primer encarcelamiento en Roma, alrededor del año 61 d.C. Él quería una reconciliación cristiana genuina entre un amo burlado y un esclavo perdonado. Actuando con mucho tacto, pero a la vez diligentemente, Pablo intercedió por Onésimo y expresó absoluta confianza en que la fe y el amorcristianos de Filemónle llevarían a perdonara su esclavo.

11. PROPOSITO:Convencer a Filemón para que perdonara a su esclavo fugitivo, Onésimo, y lo aceptara como a un hermano en la fe. El principal objetivo de Pablo era ver a Filemón abrazar al fugitivo Onésimo como un hermanoen Cristo.

12. También expresó su alegría por el ministerio de Filemón y le alentó a continuarlo (vv. 4–7). El apóstol expresó con claridad que deseaba mantener a Onésimo junto a él, pero insistió en la necesidad de una reconciliación con Filemón primero (vv. 13, 14).

13. CONTENIDO:La epístola a Filemón es una de las tres cartas personales en la Biblia. Es una súplica personal de Pablo en favor de un esclavo. Onésimo «pertenecía» a Filemón, el que era amigo de Pablo y posiblemente un miembro de la iglesia en Colosas. Pero el esclavoOnésimo le robó asu amo y se escapóhacia Roma, dondeconoció a Pablo.

14. Allí respondió a las buenas nuevas y creyó en Cristo (v. 10). De modo que Pablo escribe a Filemón y le vuelve a presentar a Onésimo, explicándole que lo envía de regreso, no solo como un esclavo, sino también como un hermano en Cristo (vv. 11, 12, 16). Con mucho tacto le pide a Filemón que acepte y perdone a su hermano (vv. 10, 14, 15, 20). Las barreras del pasado y las nuevas levantadas por la deserción y robo de Onésimo, no debieran ser ya motivo de división, ahora son uno en Cristo.

15. Con mucho tacto le pide a Filemón que acepte y perdone a su hermano (vv. 10, 14, 15, 20). Las barreras del pasado y las nuevas levantadas por la deserción y robo de Onésimo, no debieran ser ya motivo de división, ahora son uno en Cristo.

16. ENSEÑANZA DE HOY:Hoy en día el mundo sigue buscando aun la solución a los problemas sociales, los medios de comunicación masiva como el radio y la televisión están inundados de programas de consejos humanistas que aseveran tener una solución a los problemas sociales, familiares y a la falta de perdón fraternal entre las personas; Es verdaderamente lamentable el resultado de estos programas, pues su enfoque principal es el problema mas no en la solución de este. Nosotros como Iglesia y cuerpo de Cristo tenemos la respuesta y la solución verdadera.

17. La Biblia nos enseña que Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y por los siglos (He.13:8) y es el poder del Evangelio el que trae la solución a los problemas cotidianos de nuestros días, al igual que lo hizo en la epístola a Filemon. Dios nos ha llamado a usted y a mí al ministerio de la reconciliación por medio de su amor en nuestro Señor Jesucristo y es nuestra responsabilidad el llevar a cabo y poner por obra el poder del Evangelio en la solución de problemas sociales y la unidad en la fraternidad cristiana.

18. ¿Qué barreras hay en su hogar, vecindario e iglesia? ¿Qué es lo que lo separa de los demás creyentes: raza, nivel social, riqueza, educación, personalidad? Como en el caso de Filemón, Dios nos llama a la unidad, derribemos las barreras y abracemos a todos nuestros hermanos en Cristo. “Porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos” Flm 1:5

19. PROXIMA CLASE:LA SEGUNDA EPISTOLA DE PABLOATIMOTEOEN RESUMEN.

20. FRANK CATANO