Este documento resume la carta de Pablo a Filemón. Explica que Pablo escribió esta carta personal desde su arresto domiciliario en Roma para pedirle a su amigo Filemón que perdone a Onésimo, un esclavo que había huido de él. La carta ofrece una mirada única al corazón compasivo de Pablo y fue incluida en el Nuevo Testamento a pesar de ser una carta privada.
En su tercer viaje misionero, Pablo enfrentó muchas dificultades al predicar el evangelio en Galacia, Frigia, Éfeso, Macedonia y otras regiones. En Éfeso, encontró a Apolos y otros discípulos de Juan el Bautista a quienes les enseñó sobre Jesús. Pablo realizó milagros poderosos pero también se enfrentó a la oposición de los seguidores de Diana. Más adelante, advirtió a los ancianos de Éfeso sobre falsos maestros y se despidió de ellos con lágri
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
El resumen del documento es el siguiente:
1. El documento analiza el versículo 12 del capítulo 12 de la epístola a los Hebreos, enfocándose en las palabras "seguir, paz, santidad y ver".
2. Busca presentar la teología de las expresiones "paz con todos" y "santidad sin la cual nadie verá al Señor", considerando el contexto literario, histórico y geográfico del texto.
3. Su objetivo principal es tener una clara comprensión del texto bíblico, su teología
Cronologia aproximada de los profetas en_el_tiempo_de_los_reyesJose Fley
Este documento presenta una cronología de los reyes de Judá e Israel y los profetas correspondientes a esos períodos de tiempo. Comienza con Saul como el primer rey de Israel alrededor del año 1050 a.C. e incluye los reinados subsiguientes hasta la caída de Jerusalén y el exilio babilónico en 586 a.C. Además, lista los profetas mayores y menores con fechas aproximadas de sus ministerios, que abarcan desde Samuel hasta Malaquías.
Este documento presenta un resumen de las siete fiestas del Mesías descritas en el Libro de Levítico. Explica que estas fiestas fueron dadas por Dios para enseñarnos sobre la redención a través del Mesías y su papel en la restauración de la humanidad y la tierra. Las primeras cuatro fiestas se refieren principalmente a los eventos de la primera venida del Mesías, mientras que las últimas tres se refieren a eventos relacionados con su segunda venida. El autor argumenta que estudiar estas fiestas nos ayuda a
El documento presenta un resumen del libro de Hebreos. El tema principal es la superioridad de Cristo. El libro fue escrito para que los creyentes reconozcan la superioridad de Cristo sobre el judaísmo, para que crezcan en madurez espiritual, y para convencer a los judíos creyentes de que el cristianismo es superior. El libro compara el sistema religioso judío con el ministerio de gracia de Cristo, declarando que Cristo y la vida cristiana ofrecen cosas mejores y eternas.
El documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas, resumiendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Se enfoca en explicar brevemente el libro de Romanos, destacando que presenta el evangelio de Dios sobre Jesucristo, explica cómo todos han pecado y necesitan salvación que solo se obtiene por fe, y exhorta a vivir transformados por la obra de Dios en nosotros.
Este documento resume la carta de Pablo a Filemón. Explica que Pablo escribió esta carta personal desde su arresto domiciliario en Roma para pedirle a su amigo Filemón que perdone a Onésimo, un esclavo que había huido de él. La carta ofrece una mirada única al corazón compasivo de Pablo y fue incluida en el Nuevo Testamento a pesar de ser una carta privada.
En su tercer viaje misionero, Pablo enfrentó muchas dificultades al predicar el evangelio en Galacia, Frigia, Éfeso, Macedonia y otras regiones. En Éfeso, encontró a Apolos y otros discípulos de Juan el Bautista a quienes les enseñó sobre Jesús. Pablo realizó milagros poderosos pero también se enfrentó a la oposición de los seguidores de Diana. Más adelante, advirtió a los ancianos de Éfeso sobre falsos maestros y se despidió de ellos con lágri
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
El resumen del documento es el siguiente:
1. El documento analiza el versículo 12 del capítulo 12 de la epístola a los Hebreos, enfocándose en las palabras "seguir, paz, santidad y ver".
2. Busca presentar la teología de las expresiones "paz con todos" y "santidad sin la cual nadie verá al Señor", considerando el contexto literario, histórico y geográfico del texto.
3. Su objetivo principal es tener una clara comprensión del texto bíblico, su teología
Cronologia aproximada de los profetas en_el_tiempo_de_los_reyesJose Fley
Este documento presenta una cronología de los reyes de Judá e Israel y los profetas correspondientes a esos períodos de tiempo. Comienza con Saul como el primer rey de Israel alrededor del año 1050 a.C. e incluye los reinados subsiguientes hasta la caída de Jerusalén y el exilio babilónico en 586 a.C. Además, lista los profetas mayores y menores con fechas aproximadas de sus ministerios, que abarcan desde Samuel hasta Malaquías.
Este documento presenta un resumen de las siete fiestas del Mesías descritas en el Libro de Levítico. Explica que estas fiestas fueron dadas por Dios para enseñarnos sobre la redención a través del Mesías y su papel en la restauración de la humanidad y la tierra. Las primeras cuatro fiestas se refieren principalmente a los eventos de la primera venida del Mesías, mientras que las últimas tres se refieren a eventos relacionados con su segunda venida. El autor argumenta que estudiar estas fiestas nos ayuda a
El documento presenta un resumen del libro de Hebreos. El tema principal es la superioridad de Cristo. El libro fue escrito para que los creyentes reconozcan la superioridad de Cristo sobre el judaísmo, para que crezcan en madurez espiritual, y para convencer a los judíos creyentes de que el cristianismo es superior. El libro compara el sistema religioso judío con el ministerio de gracia de Cristo, declarando que Cristo y la vida cristiana ofrecen cosas mejores y eternas.
El documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas, resumiendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Se enfoca en explicar brevemente el libro de Romanos, destacando que presenta el evangelio de Dios sobre Jesucristo, explica cómo todos han pecado y necesitan salvación que solo se obtiene por fe, y exhorta a vivir transformados por la obra de Dios en nosotros.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
El documento resume la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que Pablo escribió la carta en el año 55 d.C. para corregir problemas como las divisiones, la inmoralidad y el mal uso de los dones espirituales en la iglesia de Corinto. A lo largo de la carta, Pablo enseña sobre temas como la fe, el matrimonio, la comunión y el orden de los cultos para restaurar a la iglesia a su fundamento en Cristo.
El documento resume el Evangelio de Mateo. Señala que Mateo era un publicano convertido que tuvo un trato personal con Cristo durante tres años. El tema central de Mateo es presentar a Jesús como el Mesías y Rey esperado por Israel. También destaca las peculiaridades de Mateo, como que es el evangelio de la Iglesia, del Reino de Dios, y del Rey, además de que registra varios discursos de Jesús y cita con frecuencia el Antiguo Testamento.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
Este documento resume el contexto histórico y el contenido del libro de Zacarías. Zacarías profetizó durante la reconstrucción del templo en Jerusalén entre 520-518 a.C., exhortando al pueblo a arrepentirse y continuar la obra. Sus visiones nocturnas revelaron el futuro glorioso de Israel y la venida del Mesías. El documento también describe las características apocalípticas y mesiánicas del libro de Zacarías.
Análisis de la primera epístola universal del apóstol pedroYosmery González
El documento presenta un análisis de la Primera Epístola de Pedro. Resume que Pedro, el apóstol, escribió la carta para alentar a los creyentes que estaban sufriendo por causa del evangelio. La carta fue dirigida a los elegidos esparcidos a través de Asia Menor, probablemente a todo el cuerpo de cristianos en esa región. El propósito de Pedro al escribir la carta fue animar y fortalecer a los hermanos, así como alimentar el rebaño de Dios. El tema central
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
Este documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas. Incluye una descripción general de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con énfasis en los libros del Nuevo Testamento. También contiene información detallada sobre el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, propósito, contenido y enseñanzas clave.
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Josué y los israelitas según el libro de Josué. Incluye tres secciones: 1) Los preparativos para la conquista, incluyendo el liderazgo de Josué. 2) La conquista en tres campañas: central, sur y norte. 3) La distribución del territorio conquistado entre las tribus de Israel.
Este documento presenta una introducción a los evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas. Explica que comparten similitudes en su contenido y orden de eventos, pero también tienen diferencias. Propone que usaron una fuente común, posiblemente la tradición oral, pero también tuvieron acceso a fuentes diferentes que explican las variaciones entre los evangelios. El autor analiza distintas teorías críticas sobre el origen y composición de los evangelios sinópticos.
El documento presenta una lista de cartas paulinas ordenadas cronológicamente, junto con breves descripciones de cada una. La carta a los Tesalonicenses fue escrita en el 51 d.C. y fue la más temprana del Nuevo Testamento. Las cartas a los Gálatas, Filipenses, Corintios y Romanos fueron escritas entre los años 55-58 d.C. Las cartas a los Colosenses, Tesalonicenses y Efesios fueron escritas alrededor del año 80 d.C.
El documento describe la historia y características de la comunidad joánica, que produjo el Evangelio de Juan y las cartas de Juan. La comunidad probablemente se originó en el norte de Palestina y se vio influenciada por el judaísmo heterodoxo y las corrientes gnósticas. Tras ser expulsados de las sinagogas, se expandieron a otras regiones como Éfeso. El Evangelio de Juan refleja los debates teológicos de esta comunidad con otros grupos como los seguidores de Juan el Bautista y los judíos.
El documento resume las diferentes dispensaciones bíblicas, incluyendo la inocencia, conciencia, gobierno humano, promesa, ley, gracia y milenio. Cada dispensación describe un período bíblico, los personajes clave, el propósito de Dios, los pactos establecidos, las responsabilidades y fracasos del hombre, los juicios de Dios y la revelación de Su plan a lo largo de la historia.
¿Qué dice la Biblia? - Lección 7: La organización de la iglesiaJorge A. Navidad
Esta lección del curso bíblico ¿Qué dice la Biblia?, nos presenta una explicación bíblica de cómo debe estar organizada la iglesia de forma local, según el plan divino de Dios.
Dios manda que se cumplan las Fiestas que se encuentran estipuladas en la Biblia, no es una opción, es un mandato, porque en ellas se encuentra las promesas de Dios para el hombre. Las profecías de las cuatro fiestas primeras, ya tuvieron su cumplimiento, la Fiesta de Pesaj, el sacrificio del cordero y su sangre libra de la muerte, Jesucristo es el Cordero de la Pascua nos libra de la muerte por el pecado. La fiesta de los Panes sin levadura, Cristo con su Sangre nos limpia de todo pecado y nos lleva a la vida eterna (7 días). La Fiesta de las Primicias, el Señor Jesucristo y con El muchos resucitaron y con El fueron llevados al cielo. Fiesta de las semanas de las cosechas o Pentecostés, El Espíritu Santo se encuentra cosechando, siendo el sello en las personas que han recibido a Jesucristo como el Señor y Salvador.
Se describen las tres Fiestas Proféticas siguientes que están por cumplirse.
Manual de Resumen Bíblico de los 66 libros de la Biblia - Gabriel GuardiaGabriel Guardia
Cuán importante es poder leer toda la Biblia y más aún si podemos estudiarla de una forma resumida cada libro que la compone. Saber quien escribió el libro, en que fecha aproximada, con qué propósito se escribió, versículos claves del libro, tener un breve resumen del mismo, saber las referencias proféticas que contiene el libro en cuanto a Cristo que es la columna vertebral de toda la Biblia y contar con una aplicación práctica de cada libro de la biblia, es realmente de una gran ayuda básica que todo verdadero cristiano sabrá valorar y apreciar.
También se incluye en este manual; material anexo con ayudas para la mejor comprensión de los hechos históricos narrados en la Biblia. En esta sección del libro se encuentran dos programas para la lectura de toda la Biblia, uno es anual y el otro es para comenzar en cualquier momento. También es muy bueno usar los dos programas al mismo tiempo cuando se inicia a principio de año.
El objetivo que se persigue con este manual es que cada discípulo tenga la experiencia de haber leído toda la Biblia y haber estudiado cada libro que la componen. Esto es para que el discípulo tenga una mejor comprensión del contexto histórico general de toda la Biblia.
Doy gracias a Dios que me ha permitido armar este manual, no todo lo que contiene el manual es de mi autoría, sino de muchos autores. Se tomó bajo la guía del Espíritu Santo algunas selecciones que se entienden muy importantes para rescatar y colocar en el manual. Este manual no es para vender ni hacer negocio con él. Este manual es totalmente gratuito, pudiendo reproducirlo por cualquier medio con tal que no se venda. Y como nuestro Señor Jesús nos enseñó en Mateo 10:8 “Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; DE GRACIA RECIBISTEIS, DAD DE GRACIA.”
Dios les bendiga ricamente, su hermano en Cristo, pastor Antonio Gabriel Guardia.
El documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Cada libro se centra en un tema principal: Génesis en el origen y la promesa de redención, Éxodo en la liberación del pueblo de Dios y el establecimiento del pacto, Levítico en la santidad, Números en la peregrinación hacia la tierra prometida, y Deuteronomio en los discursos finales de Mois
El capítulo 15 de Hechos describe un concilio en el que los apóstoles y ancianos acordaron que los gentiles no necesitaban circuncidarse ni seguir la ley judía para ser salvos. Entendieron que los gentiles podían recibir el Espíritu Santo y ser salvos por la gracia de Jesús. El propósito del capítulo era aclarar que la salvación está disponible para todos los que creen en Jesús, no solo para los judíos.
El documento presenta una carta de Pablo a los filipenses. En ella, Pablo expresa su gratitud por su apoyo y les anima a vivir en armonía y a mantenerse fieles al evangelio de Cristo a pesar de las dificultades. También incluye un himno sobre la humildad de Cristo que sirve de modelo para los cristianos.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
El documento resume la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que Pablo escribió la carta en el año 55 d.C. para corregir problemas como las divisiones, la inmoralidad y el mal uso de los dones espirituales en la iglesia de Corinto. A lo largo de la carta, Pablo enseña sobre temas como la fe, el matrimonio, la comunión y el orden de los cultos para restaurar a la iglesia a su fundamento en Cristo.
El documento resume el Evangelio de Mateo. Señala que Mateo era un publicano convertido que tuvo un trato personal con Cristo durante tres años. El tema central de Mateo es presentar a Jesús como el Mesías y Rey esperado por Israel. También destaca las peculiaridades de Mateo, como que es el evangelio de la Iglesia, del Reino de Dios, y del Rey, además de que registra varios discursos de Jesús y cita con frecuencia el Antiguo Testamento.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
Este documento resume el contexto histórico y el contenido del libro de Zacarías. Zacarías profetizó durante la reconstrucción del templo en Jerusalén entre 520-518 a.C., exhortando al pueblo a arrepentirse y continuar la obra. Sus visiones nocturnas revelaron el futuro glorioso de Israel y la venida del Mesías. El documento también describe las características apocalípticas y mesiánicas del libro de Zacarías.
Análisis de la primera epístola universal del apóstol pedroYosmery González
El documento presenta un análisis de la Primera Epístola de Pedro. Resume que Pedro, el apóstol, escribió la carta para alentar a los creyentes que estaban sufriendo por causa del evangelio. La carta fue dirigida a los elegidos esparcidos a través de Asia Menor, probablemente a todo el cuerpo de cristianos en esa región. El propósito de Pedro al escribir la carta fue animar y fortalecer a los hermanos, así como alimentar el rebaño de Dios. El tema central
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
Este documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas. Incluye una descripción general de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con énfasis en los libros del Nuevo Testamento. También contiene información detallada sobre el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, propósito, contenido y enseñanzas clave.
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Josué y los israelitas según el libro de Josué. Incluye tres secciones: 1) Los preparativos para la conquista, incluyendo el liderazgo de Josué. 2) La conquista en tres campañas: central, sur y norte. 3) La distribución del territorio conquistado entre las tribus de Israel.
Este documento presenta una introducción a los evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas. Explica que comparten similitudes en su contenido y orden de eventos, pero también tienen diferencias. Propone que usaron una fuente común, posiblemente la tradición oral, pero también tuvieron acceso a fuentes diferentes que explican las variaciones entre los evangelios. El autor analiza distintas teorías críticas sobre el origen y composición de los evangelios sinópticos.
El documento presenta una lista de cartas paulinas ordenadas cronológicamente, junto con breves descripciones de cada una. La carta a los Tesalonicenses fue escrita en el 51 d.C. y fue la más temprana del Nuevo Testamento. Las cartas a los Gálatas, Filipenses, Corintios y Romanos fueron escritas entre los años 55-58 d.C. Las cartas a los Colosenses, Tesalonicenses y Efesios fueron escritas alrededor del año 80 d.C.
El documento describe la historia y características de la comunidad joánica, que produjo el Evangelio de Juan y las cartas de Juan. La comunidad probablemente se originó en el norte de Palestina y se vio influenciada por el judaísmo heterodoxo y las corrientes gnósticas. Tras ser expulsados de las sinagogas, se expandieron a otras regiones como Éfeso. El Evangelio de Juan refleja los debates teológicos de esta comunidad con otros grupos como los seguidores de Juan el Bautista y los judíos.
El documento resume las diferentes dispensaciones bíblicas, incluyendo la inocencia, conciencia, gobierno humano, promesa, ley, gracia y milenio. Cada dispensación describe un período bíblico, los personajes clave, el propósito de Dios, los pactos establecidos, las responsabilidades y fracasos del hombre, los juicios de Dios y la revelación de Su plan a lo largo de la historia.
¿Qué dice la Biblia? - Lección 7: La organización de la iglesiaJorge A. Navidad
Esta lección del curso bíblico ¿Qué dice la Biblia?, nos presenta una explicación bíblica de cómo debe estar organizada la iglesia de forma local, según el plan divino de Dios.
Dios manda que se cumplan las Fiestas que se encuentran estipuladas en la Biblia, no es una opción, es un mandato, porque en ellas se encuentra las promesas de Dios para el hombre. Las profecías de las cuatro fiestas primeras, ya tuvieron su cumplimiento, la Fiesta de Pesaj, el sacrificio del cordero y su sangre libra de la muerte, Jesucristo es el Cordero de la Pascua nos libra de la muerte por el pecado. La fiesta de los Panes sin levadura, Cristo con su Sangre nos limpia de todo pecado y nos lleva a la vida eterna (7 días). La Fiesta de las Primicias, el Señor Jesucristo y con El muchos resucitaron y con El fueron llevados al cielo. Fiesta de las semanas de las cosechas o Pentecostés, El Espíritu Santo se encuentra cosechando, siendo el sello en las personas que han recibido a Jesucristo como el Señor y Salvador.
Se describen las tres Fiestas Proféticas siguientes que están por cumplirse.
Manual de Resumen Bíblico de los 66 libros de la Biblia - Gabriel GuardiaGabriel Guardia
Cuán importante es poder leer toda la Biblia y más aún si podemos estudiarla de una forma resumida cada libro que la compone. Saber quien escribió el libro, en que fecha aproximada, con qué propósito se escribió, versículos claves del libro, tener un breve resumen del mismo, saber las referencias proféticas que contiene el libro en cuanto a Cristo que es la columna vertebral de toda la Biblia y contar con una aplicación práctica de cada libro de la biblia, es realmente de una gran ayuda básica que todo verdadero cristiano sabrá valorar y apreciar.
También se incluye en este manual; material anexo con ayudas para la mejor comprensión de los hechos históricos narrados en la Biblia. En esta sección del libro se encuentran dos programas para la lectura de toda la Biblia, uno es anual y el otro es para comenzar en cualquier momento. También es muy bueno usar los dos programas al mismo tiempo cuando se inicia a principio de año.
El objetivo que se persigue con este manual es que cada discípulo tenga la experiencia de haber leído toda la Biblia y haber estudiado cada libro que la componen. Esto es para que el discípulo tenga una mejor comprensión del contexto histórico general de toda la Biblia.
Doy gracias a Dios que me ha permitido armar este manual, no todo lo que contiene el manual es de mi autoría, sino de muchos autores. Se tomó bajo la guía del Espíritu Santo algunas selecciones que se entienden muy importantes para rescatar y colocar en el manual. Este manual no es para vender ni hacer negocio con él. Este manual es totalmente gratuito, pudiendo reproducirlo por cualquier medio con tal que no se venda. Y como nuestro Señor Jesús nos enseñó en Mateo 10:8 “Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; DE GRACIA RECIBISTEIS, DAD DE GRACIA.”
Dios les bendiga ricamente, su hermano en Cristo, pastor Antonio Gabriel Guardia.
El documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Cada libro se centra en un tema principal: Génesis en el origen y la promesa de redención, Éxodo en la liberación del pueblo de Dios y el establecimiento del pacto, Levítico en la santidad, Números en la peregrinación hacia la tierra prometida, y Deuteronomio en los discursos finales de Mois
El capítulo 15 de Hechos describe un concilio en el que los apóstoles y ancianos acordaron que los gentiles no necesitaban circuncidarse ni seguir la ley judía para ser salvos. Entendieron que los gentiles podían recibir el Espíritu Santo y ser salvos por la gracia de Jesús. El propósito del capítulo era aclarar que la salvación está disponible para todos los que creen en Jesús, no solo para los judíos.
El documento presenta una carta de Pablo a los filipenses. En ella, Pablo expresa su gratitud por su apoyo y les anima a vivir en armonía y a mantenerse fieles al evangelio de Cristo a pesar de las dificultades. También incluye un himno sobre la humildad de Cristo que sirve de modelo para los cristianos.
Esta carta es una carta personal escrita por Pablo a su amigo Filemón pidiéndole que perdone a Onésimo, un esclavo que había huido de Filemón y ahora se había convertido al cristianismo. Pablo escribe la carta desde su arresto domiciliario en Roma rogando a Filemón que reciba de nuevo a Onésimo no como esclavo, sino como hermano amado en Cristo. A través de esta carta, Pablo muestra su corazón compasivo y ofrece pagar cualquier deuda de Onésimo, en
Este documento resume brevemente la Carta a Filemón escrita por Pablo. En ella, Pablo intercede por la libertad de Onésimo, un esclavo de Filemón que había huido pero luego se convirtió al cristianismo. Pablo pide a Filemón que lo reciba de vuelta no como esclavo, sino como hermano amado en Cristo. El documento también brinda contexto sobre la situación de los esclavos en Roma y cómo Pablo aplica la doctrina cristiana a este tema.
La carta de Pablo a Filemón trata sobre su esclavo Onésimo, quien huyó y luego se convirtió al cristianismo bajo la enseñanza de Pablo. Pablo le pide a Filemón que perdone a Onésimo y lo reciba no como esclavo sino como hermano amado en Cristo. Pablo también ofrece pagar cualquier deuda de Onésimo y espera poder visitar a la iglesia en Colosas una vez sea liberado de prisión.
Material para un taller sobre San Pablo. Fue preparado con ocasión del año Paulino 2008-009. Ver guía en http://www.buscadoresdelreino.com/sanpablo.htm
El documento resume la Carta a los Filipenses escrita por Pablo. Explica que la carta fue dirigida a la comunidad cristiana en Filipos, una ciudad de Macedonia. Resume los principales puntos de la carta, incluyendo que Pablo agradece la ayuda económica recibida, aconseja a la comunidad sobre la unidad y humildad, y comparte noticias sobre su situación en prisión.
El documento resume la carta de Pablo a Filemón. Pablo escribió la carta para pedirle a Filemón que acepte de vuelta a su esclavo Onésimo como un hermano en Cristo, no solo como un esclavo. La carta sugiere que Pablo estaba en prisión cuando la escribió y que Onésimo se había convertido al cristianismo mientras estaba con Pablo.
- Filemón y Baucis eran un matrimonio anciano que permitió a Zeus y Hermes entrar en su humilde cabaña cuando otros les negaron la entrada, revelando que eran dioses. Zeus advirtió que destruiría la ciudad por su falta de hospitalidad.
- La pareja subió a una montaña y vio la ciudad destruida por una inundación. Como deseo, pidieron permanecer unidos para siempre, convirtiéndose tras su muerte en árboles entrelazados.
Las dos cartas a Timoteo fueron escritas por Pablo probablemente entre los años 65-67 desde Roma, donde se encontraba preso por segunda vez. En ellas, Pablo ofrece instrucciones a Timoteo, su discípulo amado, sobre cómo dirigir la iglesia de Éfeso y combatir las falsas doctrinas. La primera carta se enfoca en temas como el culto y las cualidades de los ministros, mientras que la segunda contiene el testamento espiritual de Pablo y exhorta a Timoteo a permanecer fuerte en la fe a pesar
El documento proporciona un resumen biográfico de Pablo de Tarso, apóstol de Cristo. Detalla que Pablo era judío, ciudadano romano y culto en la lengua griega. Explica que predicó el evangelio en toda Asia Menor y Europa, recorriendo miles de kilómetros. También destaca que Pablo fue un escritor prolífico cuyas cartas constituyen una parte importante del Nuevo Testamento y que sirvieron para universalizar el mensaje cristiano.
El documento describe a Jesucristo como el centro de la fe cristiana. Explica que Jesús es Dios hecho hombre, que revela a Dios y nos da salvación. También analiza las fuentes bíblicas y de la tradición que estudian la figura y obra de Jesús, así como conceptos clave de la cristología como sus naturalezas humana y divina.
Pablo de Tarso nació entre los años 5 y 10 d.C. en Tarso, Turquía. Fue un perseguidor de los cristianos hasta su conversión en el camino a Damasco. Luego realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio, fundando las primeras comunidades cristianas en Chipre, Galacia y Europa. Sus viajes incluyeron visitas a Filipos, Éfeso y Corinto.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
Este documento resume los cuatro viajes misioneros de Pablo de Tarso. Describe sus orígenes en Tarso de Cilicia y sus viajes para predicar el evangelio, incluyendo su naufragio en Malta y llegada final a Roma. Resalta los lugares que visitó en cada viaje, como Seleucia, Tarso y Antioquía, y los eventos que enfrentó como la tormenta y la mordedura de una víbora en Malta.
Este documento ofrece instrucciones para crear líneas de tiempo y proporciona varios ejemplos. Explica que una línea de tiempo es un gráfico que cuenta una historia a través de eventos ordenados cronológicamente, y que puede usarse para registrar eventos personales, históricos o de gobiernos. A continuación, da consejos para crear una línea de tiempo personal, como elegir un punto de partida, dividirla en segmentos e incluir fotografías.
Pablo, antes conocido como Saulo, fue un fariseo que persiguió a los cristianos pero tuvo una conversión en el camino a Damasco después de ver una visión de Jesús. A partir de entonces se convirtió en el principal propagador del cristianismo entre los gentiles, realizando tres viajes misioneros para establecer iglesias en Asia Menor y el Mediterráneo oriental y escribiendo varias epístolas para instruir y aconsejar a las comunidades cristianas recién formadas.
Recurso visual utilizado por el padre Néstor Carvajal en la última de nuestra Serie de Conferencias sobre san Pablo en honor al bimilenario del nacimiento del Apóstol de los Gentiles. Para más información visite: www.CartaPalabraYEspada.blogspot.com
o escríbenos info@paulinaspr.org.
Paulinas Puerto Rico
"Mucho más que una librería religiosa"
El documento presenta información sobre la carta de Pablo a Filemón desde varias perspectivas:
1) Pablo acepta las condiciones de la época pero pide que se apliquen los principios cristianos, especialmente respecto al esclavo fugitivo Onésimo.
2) La carta trata sobre Onésimo, un esclavo que huyó y se convirtió al cristianismo, regresando con Pablo pidiendo clemencia para él.
3) Fue escrita por Pablo desde Roma mientras estaba preso, probablemente entre los años 59
PRESENTACIÓN - CARTAS FILEMÓN Y EFESIOS.pptxJorgeFisher3
La Epístola a Filemón es una carta personal que el apóstol Pablo escribió mientras estaba encarcelado en Roma. La carta está dirigida a un cristiano llamado Filemón, que vivía en Colosas.
Este documento presenta una traducción contemporánea de la Biblia llamada Ευαγγελιο. Fue elaborada por el Dr. Yattenciy Bonilla con el objetivo de distribuirla de forma digital y gratuita. La traducción se basa en los idiomas originales y busca expresar el primer sentido del texto en un lenguaje actual. El proyecto tiene como meta principal elaborar esta traducción contemporánea que beneficie a generaciones actuales y futuras.
Este documento presenta una traducción contemporánea de la Biblia llamada Ευαγγελιο. Fue elaborada por el Dr. Yattenciy Bonilla con el objetivo de distribuirla de forma digital y gratuita. Incluye información sobre su enfoque, autor principal, textos bíblicos utilizados y detalles sobre su publicación. También resume brevemente la Carta a Filemón resaltando su estructura, personajes y contexto histórico.
Ευαγγελιο: Carta a Filemón (Traducción Contemporánea de la Biblia) ProyectoEuaggelio
El Proyecto Ευαγγελιο es una iniciativa que tiene como meta principal elaborar una traducción contemporánea de la Biblia que se distribuya de manera digital y gratuita alrededor del mundo. El autor principal de esta traducción es el Dr. Yattenciy Bonilla.
La carta a los Colosenses fue escrita por Pablo mientras estaba encarcelado en Roma para abordar los desafíos doctrinales que enfrentaba la iglesia en Colosas. Pablo enfatiza que Cristo es el centro y la plenitud de la fe cristiana y refuta las enseñanzas gnósticas y esotéricas de los Esenios locales sobre la creación y la perfección espiritual. El mensaje de Colosenses busca establecer los límites de la experiencia cristiana para evitar caer en ritualismo vacío o filos
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Pablo fue el más grande misionero cristiano, evangelizando a gentiles en ciudades del Mediterráneo oriental como Damasco, Tarso y Antioquía, así como en Europa como Filipos, Tesalónica, Atenas y Corinto. Su método incluía predicar la Palabra de Dios con poder del Espíritu, ser un modelo a imitar, y difundir el amor para edificar a las comunidades. Su mensaje central era Jesús muerto y resucitado para la salvación de todos.
La carta trata sobre Onésimo, un esclavo que huyó de su amo Filemón y luego se convirtió al cristianismo tras encontrar a Pablo. Pablo envía a Onésimo de vuelta a Filemón con una carta pidiéndole que lo perdone, ya que ahora son hermanos en la fe, a pesar de sus diferencias sociales anteriores.
Pablo de Tarso nació en el siglo I d.C. en Tarso de Cilicia y fue una figura fundamental en el cristianismo primitivo. Aunque nació judío, se convirtió al cristianismo y predicó el evangelio a los gentiles. Gracias a su conocimiento del griego y la cultura helénica, pudo difundir el mensaje cristiano de manera exitosa en territorio griego. Sus escritos, como las Epístolas paulinas, ayudaron a establecer las creencias fundamentales del cristianismo y a expandir esta
UTPL CARTA A TIMOTEO-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTO-I BIMESTREUTPL UTPL
1) El documento habla sobre la Primera Carta a Timoteo y explica que junto con otras cartas forman las llamadas Cartas Pastorales. 2) La carta trata temas teológicos como la relación entre Cristo y la Iglesia, y también la estructura y comportamiento de la Iglesia. 3) Aunque parece escrita por Pablo, contiene elementos que sugieren que fue escrita por alguien de la tercera generación de cristianos.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Filipenses. Explica que fue escrita por Pablo desde Roma a la iglesia en Filipos. Detalla la historia de Filipos y las visitas previas de Pablo. El propósito de la carta era agradecer a los filipenses por su apoyo y exhortarlos a la unidad y alegría en medio de las adversidades.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Filipenses. Explica que fue escrita por Pablo desde Roma a la iglesia en Filipos. Describe brevemente el contexto histórico de Filipos y el ministerio de Pablo allí, incluidas sus visitas y el establecimiento de la iglesia. Resalta que la carta expresa el amor y gratitud de Pablo hacia los filipenses a pesar de sus circunstancias.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, LAS CARTAS DE LA CAUTIVIDAD, PARTE 10 DE 27sifexol
Las Cartas de Cautividad incluyen Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón, escritas por Pablo cuando estaba encarcelado, aunque en diferentes años y cárceles. Pablo probablemente escribió Efesios, Colosenses y Filemón desde Cesarea entre los años 58-60. Algunos cuestionan la autoría paulina de Efesios y Colosenses, pero las características de estas cartas apoyan su autenticidad. Durante su cautiverio, Pablo alcanzó una nueva comprensión espiritual de Dios como
Pablo de Tarso nació entre los años 5 y 10 d. C. en Tarso de Cilicia y murió entre los años 58 y 67 en Roma. Fue conocido como el Apóstol de los gentiles y jugó un papel fundamental en la expansión del cristianismo en el Imperio romano gracias a su talento, convicción y espíritu misionero. Sus escritos conformaron el cristianismo paulino y fueron aceptados unánimemente por todas las iglesias cristianas.
El documento resume las últimas epístolas de San Pablo, escritas cuando estaba encarcelado y en una edad más madura. Incluye las Cartas de la Cautividad dirigidas a Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón, así como las Cartas Pastorales a Timoteo y Tito. También analiza la Carta a los Hebreos. Se enfoca específicamente en la crisis gnóstica en Colosas que llevó a Pablo a escribir las cartas a los Colosenses y Efesios para contrarrestar las en
Pablo aprendió su doctrina principalmente del judaísmo, pero tuvo una visión de Cristo resucitado que transformó su comprensión, haciendo que creyera que Jesús era el cumplimiento de las promesas de Dios. Recibió enseñanzas adicionales de la Iglesia primitiva luego de su conversión, incluyendo himnos, fórmulas de fe y tradiciones sobre Jesús.
Pablo escribe a Filemón, un líder de la iglesia en Colosas, para pedirle que reciba a Onésimo, un esclavo que se había convertido al cristianismo. Pablo ruega a Filemón que reciba a Onésimo no como un esclavo, sino como un hermano amado en Cristo. Además, Pablo ofrece pagar cualquier deuda que Onésimo pudiera haber incurrido y espera que Filemón lo reciba con amor y lo libere para servir a Pablo en el ministerio.
1. Pablo escribe esta carta a Timoteo para instruirlo sobre cómo desempeñar su papel de evangelista en Éfeso. 2. La carta contiene instrucciones sobre varios temas como la doctrina, el culto, los líderes de la iglesia y los peligros a los que se enfrentan. 3. Pablo advierte a Timoteo sobre algunos que enseñan doctrinas falsas y que se dedican a cuentos en lugar de centrarse en la administración de Dios a través de la fe.
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UTPL CARTA A FILEMÓN Y FILIPENSES-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTO
1. 8. LA CARTA A FILEMÓN
Ocasión de la carta
Sobre su autenticidad no se formula actualmente ninguna objeción
importante. Aunque el tono es particularmente confidencial y familiar, el
estilo y contenido son exquisitamente paulinos. La ocasión de la carta se sitúa
en el marco de las relaciones internas de la "familia" de entonces. Pablo
ruega a Filemón que reciba como a un hermano a Onésimo, esclavo
perteneciente a la "familia« de Filemón. Onésimo, después de haber causado
a Filemón daños que no se mencionan, había emprendido la huida. Se
encontró con Pablo y se hizo cristiano.
Pablo se define en el cuerpo de la carta como "viejo (presbytes) ya, y ahora,
además, preso" (v 9).
La prisión no debía ser particularmente rígida: Pablo pudo recibir a Onésimo y
antener contactos con un grupo de colaboradores (cf Flm 23-24).
El lugar de esta prisión no se indica. Si se piensa en Pablo ya "viejo", es más
natural colocarlo en Roma. La fecha de composición de la carta sería entonces
a principios del año 60.
2.
3. Estructura y contenido
Aun dentro de su brevedad y simplicidad de estilo, la Carta a Filemón
presenta el esquema habitual de las otras cartas paulinas. Encontramos al
principio el saludo (1-3), en donde se menciona a los remitentes ("Pablo, pero
por Cristo Jesús, y el hermano Timoteo") y a los destinatarios ("a Filemón,
amigo querido y colaborador nuestro, a la hermana Apia, a Arquipo, nuestro
compañero de fatigas, y a la Iglesia que se reúne en su casa"). En este grupo
de destinatarios destaca enseguida la figura de Filemón, a quien se dirigirá
expresamente el discurso de Pablo. En la acción de gracias que sigue (4-7) se
pone de relieve la personalidad cristiana de Filemón (v 4), así como su
actividad caritativa (v 7).
Viene luego el cuerpo de la carta (8-21). Se percibe cierto movimiento
literario in crescendo. Pablo & suplica (v 9); señala el objetivo de la carta:
Onésimo, esclavo "útil" (vv 10-14); Filemón tendrá que recibirlo, no ya como
esclavo, sino como a hermano (vv 15-16), como al mismo Pablo (v 17).
Pablo no se olvida de que tiene, como apóstol, la suficiente autoridad para
indicar a Filemón lo que es conveniente (v 8); pero, dadas las relaciones que
hay entre él y Filemón, sólo se expresa en términos de amor, el lenguaje
típico de la domus ecclesia cristiana. En este contexto Pablo ruega a Filemón a
favor de Onésimo, al que califica enseguida como hijo suyo, engendrado en
las cadenas.
Onésimo, "hijo" de Pablo, se ha hecho cristiano. Jugando con el significado
del nombre –Onésimo en griego significa "útil"-, Pablo afirma que, después
de su conversión, Onésimo hace realmente honor a su nombre (vil).
4. Puntos de reflexión teológica
Aunque en la Carta a Filemón no se trata expresamente ningún tema
teológico, encontramos en ella todo un contexto de teología implícita.
Los puntos más destacados son los siguientes:
1. La autoridad apostólica de Pablo. Aunque no se califica como tal,
Pablo aparece en la carta 78 como apóstol: sabe que tiene autoridad y
que puede expresarla con toda franqueza (v 8). Al final de la carta
habla de obediencia por parte de Filemón (v 21).
La autoridad de Pablo entra en el terreno del comportamiento: puede
"ordenar lo que hay que hacer"; sin renunciar a su responsabilidad de
guía, Pablo la encuadra en el contexto de amor que existe entre
Filemón y él: Pablo ama y aprecia a Fi-lemón (cf Flm 5-7) y, viceversa,
se siente querido y apreciado por él (cf Flm 17-22). Sobre la base de
esta reciprocidad en el "amor" (v 9), Pablo le indica a Filemón "lo que
debe hacer" (v 9), mediante un ruego que sabe que será acogido más
allá in-cluso de lo que pide (cf Flm 21) y que, al final, se traduce en un
imperativo, condicionado siempre por el amor: "Recíbelo como a mí
mismo« (v 17). Aparece aquí el estilo típico de la autoridad en el
Nuevo Testamento: lejos de ser una imposición extrínseca opresiva y
rígida, sabe pasar a través de la persona.
5. 2. Una síntesis de vida eclesial. Las alusiones que hace Pablo a la vida
eclesial son significativas, aun dentro de su sobriedad: surge una
imagen sugestiva de Iglesia, personalizada en Filemón. La fe y la
caridad se apoyan mutuamente, constituyendo un movimiento
homogéneo orientado "hacia el Señor Jesús y a favor de todo el
pueblo de Dios" (v 5). De esta comunión de fe en el amor se deriva una
fuerza que impulsa a conocer y a realizar todas las formas de bien que
corresponden a los cristianos en su situación de crecimiento "hacia
Cristo" (v 6).
La Iglesia acepta plenamente la autoridad de Pablo (cf 8.21), pero lo
hace con gozo, con una creatividad (v 21) que Pablo estimula. En la
Iglesia se advierte la acción del espíritu: ya implícita en el cuadro
positivo del amor y de la comunión, se explícita en el saludo final. El
Espíritu de Dios y de Cristo se comunica en la dimensión del hombre
capaz de recibirlo; cuando Pablo habla del espíritu del hombre, lo
considera siempre portador actual o posible del Espíritu de Dios y de
Cristo. Pensando en la comunidad de Filemón, puede augurar a todos
sus componentes que la "benevolencia" de Cristo, la que da el Espíritu,
"permanezca con tu espíritu" (v 25).
6. 3. Esclavitud y vida cristiana. La condición de Onésimonésimo esclavo
fugitivo, la figura de Filemón patrón cristiano, la relación de Pablo con
los dos, hace ya tiempo que planteó el problema de la actitud de Pablo
-y de la Iglesia primitiva: cf Col 3,22- 4,1; Ef 6,5-8; 1 Pe 2,18-22- frente
a la esclavitud. De la Carta a Filemón se deduce que Pablo no piensa 0a
en una revolución social; al devolver a Onésimo a su amo, respeta las
leyes vigentes. Pero surge una dimensión nueva, compartida por él,
por Filemón y por Onésimo, que supera el nivel de la situación social y
de su ordenamiento jurídico; para el cristiano el único valor absoluto,
que relativiza radicalmente todo lo demás, es Cristo. Al aceptar a Cristo
como absoluto aparece una constelación de relaciones nuevas entre
las personas típicamente cristianas, que hace olvidar las viejas
relaciones, incluida la relación patrón-esclavo. Onésimo cristiano, ante
Filemón cristiano, no es ya un esclavo, con todas las ventajas que de
ello pudiera sacar Filemón, sino "un hermano querido", como persona
y como cristiano (v 16). Para Pablo, Onésimo cristiano es un "hijo" (v
10). Será lo absoluto de Cristo metido dentro de la trama social lo que
llevará también de hecho a la abolición jurídica de la esclavitud.
7. 9. LA CARTA A LOS FILIPENSES
Los destinatarios
La ciudad de Filipos en la que Pablo funda la comunidad a la
que dirige su mensaje se encontraba en la región oriental de
Macedonia (en el norte de la Grecia actual). Pablo, junto a
Silas y Timoteo, durante su Segundo viaje misionero, llegaron
a esta ciudad, la primera de Europa en recibir el anuncio del
Evangelio. Durante su estadía, según Hech 16,6-40, los tres
evangelizadores tuvieron que presenciar diferentes
acontecimientos.
Durante el tercer viaje de Pablo, en ICor 16,5; 2 Cor 2,13; 7,5;
Hech 19,21; 20,1-6 se hace referencia a una segunda visita del
Apóstol a Macedonia, por lo que se da por descontado un
nuevo contacto con la comunidad fundada por él en Filipos.
8. El autor y el estilo de la carta
La mayoría de los estudiosos acepta la autoría de Pablo.
El contexto histórico que presenta, los temas que trata,
los términos utilizados, la forma en que está escrita, los
testimonios que nos han llegado de otros documentos de
la época y de los Padres de la Iglesia, confirman que esta
carta es fruto de la pluma del Apóstol.
9. Dónde y cuándo fue escrita
El primer elemento que salta a la vista es que Pablo escribe esta
carta durante su estadía en la cárcel (Flp 1,7.13.14.17). Los
términos "pretorio« (1,13) y "la casa imperial" (4,22) han sido
interpretados tradicionalmente como referencias al período en
que el Apóstol estuvo prisionero en Roma (cf Hech 28,16-31).
Otros autores, en cambio, han propuesto a Éfeso (cf Hech 19,1-
20,1) y otros a Cesárea (cf Hech 23,23-26,32) como posibles
lugares de redacción. De estas dos ciudades, sin embargo, Éfeso
parece ser la más probable debido a la cercanía geográfica con
Filipos y a la consecuente facilidad para comunicarse. Aun así, el
lugar de redacción no se puede saber con exactitud. El hecho de
que en 2 Cor 6,5; 11,23 Pablo haga referencia a diferentes
prisiones, pone en duda la hipótesis sobre Roma por no 0"
poder determinar con exactitud en qué ciudad estaba preso
cuando escribió la Carta a los Filipenses. Del mismo modo es
imposible determinar la fecha precisa de su redacción.
10. Dos textos fundamentales
• El himno cristológico de 2,6-11
Es el texto más famoso de la Carta. La mayoría de los
biblistas afirma que se trata de una poesía, debido al
ritmo, los paralelismos y la solemnidad con que fue
escrita. Normalmente se la considera un "himno" dividido
en dos estrofas: a) 2,6-8: la humillación de Cristo b) 2,9-
11: la exaltación de Cristo.
En la 1era estrofa, la tradición cristiana ha visto con razón
que el punto de partida de la humillación de Cristo está
en el hecho de que era Dios y que, a pesar de que como
tal podía manifestarse como Dios, sin embargo, asumió
nuestra condición humana.
11. En la 2a estrofa, la exaltación de Cristo
aparece como la respuesta de Dios a la
humillación libremente escogida por Cristo.
La exaltación de Cristo es simbolizada aquí
con la concesión de un nombre, no de un
nombre personal (Jesús) que ya tenía en su
humillación, sino de un "título" que expresa
el nuevo estado en que se encuentra Cristo.
Ese "título" expresa la nueva realidad de
Cristo glorificado, que lo coloca por encima
de todos los demás seres: Jesucristo es el
Señor. Señor es el título concedido a Jesús en
su glorificación y expresa la soberanía de
Jesús. Este título es más que un título
honorífico, porque recuerda el título
característico de Dios en la Biblia.
12. Cristo, valor central para Pablo 3,7-11
El encuentro de Pablo con Cristo cambió totalmente
su escala de valores. Todo lo que para él era una
ventaja, ahora no vale nada. El conocimiento de
Cristo, la decisión de seguirlo, el amor hacia su
persona, hace que todo lo demás sea relativo. Esta
forma completamente nueva de ver la vida lo lleva
a comprender que, por ejemplo, la justicia ya no se
basa en el cumplimiento de la Ley, es decir en un
mérito que el hombre puede presentar ante Dios,
sino en aceptar la acción de Dios, que por medio de
Cristo y mediante la fe nos pone en paz con Dios.