El documento explora el concepto de moralidad social, basándose en las ideas de diversos filósofos, resaltando su importancia en la convivencia comunitaria y la ética individual. Se presenta una clasificación de distintos tipos de moral, desde la socioeconómica hasta la laica y religiosa, y se discute la necesidad de la moral en el desarrollo humano y la convivencia pacífica. Además, se critica la hipocresía y las contradicciones presentes en las discusiones morales contemporáneas, subrayando la urgencia de una ética real y coherente.

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EL COMERCIO
5 de octubre del 2022
La conciencia es
el mejor libro de
moral que
tenemos. Y el que
se debe consultar
con frecuencia
Comencemos por referirnos a la conceptuación de
“moralidad social” propuesta por E. M. de Hostos,
filósofo e intelectual portorriqueño, en su obra Moral
Social (1888). La concibe como la aplicación de las
leyes morales a la producción y conservación del bien
social… destinar al provecho de las sociedades todas
aquellas normas naturales que han producido el orden
moral. Para de Hostos, está regida por la conciencia
del hombre en cuanto deber.
D. Humé, filósofo empirista escocés, en el ámbito
de su teoría de la acción enfatiza en que la
moralidad social compele al hombre a reducir el
orgullo, el egoísmo y la agresión hacia los otros,
asumiendo un modo cooperativo. Tal “actitud” se
fusiona en la más alta noción de “honestidad”, a la
que accede la persona al sentir remordimiento ante
su acción o inercia. La honestidad así entendida
posibilita la concreción de un bien socio-público.
La socialización de lo bueno es un proceso ético
que adquiere forma cuando los agentes sociales
alcanzan, además, conciencia de los órdenes
normativos morales y factuales, los asumen
responsablemente y con sus actos contribuyen al
equilibrio de la comunidad.
En la “concientización” de la moral social y por ende
en su necesaria dramatización, intervienen tres
factores: sindéresis, ciencia moral y juicio moral.
Sindéresis es la armonía entre el enunciado y la
acción; ciencia moral es su proyección a la luz de la
razón en contextos específicos. El juicio moral, por
último, provoca en el individuo un convencimiento
íntimo de la necesidad de proceder “decentemente”.
Estos se adquieren en tres estadios de la formación
socio-política, que para F. Hegel son la familia, la
sociedad y el estado.
¿Qué es moral? En relación a la moral en
sentido estricto, en
distintas sociedades se
puede observar, de
manera general, una
moralidad que se apoya
en la ley o en un
conjunto de leyes y
códigos civiles. Esta
forma de moral es la
moral histórica de cada
pueblo o cultura a lo
largo del mundo.
El término moral también
puede utilizarse como
sinónimo de ética, por lo
que adquiere sentido como
disciplina filosófica o como
sinónimo de la teología
moral (una disciplina
teológica).
La moral es un conjunto
de normas, costumbres,
creencias y valores que
forman parte de la
tradición histórica y
cultural de un individuo
o una sociedad. Por su
rasgo cultural, se puede
hablar de un conjunto de
morales distintas, cada
una acorde a la sociedad
en la que se manifiesta.
En este sentido, la moral es
aquello que se da en el
comportamiento
individual o colectivo
orientado a un valor
vigente en la sociedad. En
muchos casos, esta
acepción se relaciona con
la moral en sentido
estricto, en referencia a un
comportamiento adecuado
a la autoridad de una
tradición.
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LaMoralSocial

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TIPOS DE MORAL
Moral socioeconómica:
Es aquella que evalúa
las decisiones de un
individuo
comprendidas como
manifestación de una
condición social y
económica
determinada dentro de
una misma sociedad.
Moral individual: Es
aquella que manifiesta
la aproximación
personal, singular e
individual que cada
quien tiene hacia los
conceptos de lo bueno
y lo malo.
Moral social: Diferencia
los preceptos morales de
la sociedad, o sea, las
tradiciones que obran en
un momento
determinado a un
colectivo determinado.
Moral fundamental:
Aspira a ser universal, o
sea, que tiende a juzgar
los elementos más
básicos de la existencia
del ser humano.
Moral laica: No está
determinada por una
tradición religiosa,
incluso si muchos de sus
valores coinciden con los
de una tradición cultural
muy marcada por el
pasado religioso.
Moral religiosa: Está
determinada por una
tradición religiosa
determinada, y que se
rige por los
mandamientos de su
credo o doctrina.
Importancia de la Moral
La moral es necesaria para
la convivencia en las
comunidades humanas.
Cierto margen de
prohibición, de disciplina
conductual y de valores ha
demostrado ser una
ventaja frente a modelos
sociales anárquicos.
Sin embargo, las sociedades más
moralistas no son necesariamente más
prósperas, ni el progreso es
exclusivamente conservador. De
hecho, a medida que las sociedades
prosperan, sus códigos morales
cambian y se adaptan a las nuevas
condiciones de vida que han
alcanzado.
Inmoralidad y amoralidad
Las acciones que
contradicen un código
moral formal o informal
son consideradas
inmorales, es decir,
contrarias a la moral. Se
puede hablar así de
acciones inmorales,
personas inmorales o
sociedades inmorales. Sin
embargo, muchas veces lo
que es inmoral para unos
simplemente se rige por
otros códigos morales
ajenos.
A diferencia de la
inmoralidad, la
amoralidad no constituye
un juicio respecto a lo
moral, sino que lo amoral
es aquello que carece de
moral. Por ejemplo, la
ciencia y el saber
tecnológico son amorales
ya que pueden usarse tanto
para el bien como para el
mal, sin ser
necesariamente una u otra
cosa.

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Moral Social
Escrito por Mirjam Nilsson
La moral social la ética nos obliga a actuar con la
denuncia, nos obliga a hacer pedagogía de lucha y
rebeldía para que no nos detengamos a dejar que
nuestros derechos sean pisoteados, para no
detenernos en el ejercicio de la educación de hogar
y convencional. Estas gestiones buscan sacar del
ostracismo todas las fracturas delincuenciales y el
mantenimiento irregular del sistema.
Gobernamos nuestra vida
en pensamiento y
conducta para dar
sentido en el juzgar y
calificar
comportamientos
colectivos e individuales.
Todo debate público, toda
opinión sobre aquellos
procesos políticos y
sociales apunta a la
convivencia humana en
armonía con la
naturaleza. Sorprende
como en distintos
escenarios se tertulia o se
discute con gran retorica
acerca de las prácticas de
moral y ética ante la
presencia de las nefastas
conductas humanas
generadoras de violencia
y violación a la dignidad,
al respeto, a la vida y al
honor del hombre. Pero
estos brotes emotivos son
simples y eufóricos visos
de doble moral.
La moral social y la ética
encierran políticas de paz
interior y exterior, predican
justicia. Por ello cuando
hablamos de cambio
siempre decimos que ellos
empiezan en cada uno
buscando siempre eliminar
todo tipo de violencias.
En la medida que hay
más desarrollo humano
basado en tantos
avances tecnológicos
donde la inteligencia
artificial asume un papel
protagónico, debemos al
unísono dar aplicación a
todos los procesos
morales y éticos, pues el
hombre siempre está
expuesto a conductas
adversas a su esencia, a
su dignidad humana que
merece se patentice con
las virtudes y todo el
actuar humano y justo.
Moral social y ética son un
eclipse total para quienes
no comparten el llevarse
bien con el prójimo. Ambas
virtudes potencian actos
encaminados a fortalecer
relaciones de bien común.
Vivimos un mundo de
apariencias y de doble
moral y una ética de
ficciones, esto es, una ética
invisible, llena de
contradicciones como la
misma moral, donde se
acentúan unos valores
invertidos con su patología
social que clama cirugías y
tratamientos a males
incurables.
El ordenamiento humanista,
apoya todos sus sentimientos,
actos, acciones, decisiones en la
sabiduría y sus principios, pero
la sabiduría debe estar
defendida por valores internos y
externos como la moral social y
la ética aun en medio de la
encrucijada en que se
encuentran. La labor del
hombre y su trabajo productivo
fluye ante la praxis de una
filosofía rebelde que
desenmascare la practica
nefasta de quienes están
profanando el humanismo.
Desarrollando una tautología en
sus discursos, en sus promesas
y decisiones para producir el
engaño moral. Así mismo se
abusa de la sociedad usando
aporías o excusas
contradictorias a fin de no
llevar sus objetivos de gestión
social. Los dos elementos
mencionados realzan la
especulación en el diario
gobernar, llenando de
incertidumbre, dudas y temores
a una nación.
Los fundamentos éticos y morales imponen practicas internas y externas, luchas contra la
impunidad, lucha contra las políticas de los gobernantes corruptos, contra los políticos
impuros, contra las conductas deshonestas, contra toda institución que jerarquice el poder y
lo convierta en un consultorio de diagnósticos oportunistas.
Características
 Ser independientes, es decir, que no requieren de un aparato legal para que sean puestas en práctica
por las personas.
 Regular el comportamiento de los individuos que viven en sociedad.
 Surgir a partir de la cultura y las costumbres de cada sociedad, por eso pueden variar entre las
diferentes poblaciones.
 Ser valores intrínsecos de los seres humanos, como la solidaridad.
 No estar escritas ni documentadas. Se transmiten por los hábitos, la palabra y el ejemplo a través de
las acciones.
Ejemplos:
 Ser amable con los demás.
 Ser una persona honrada.
 No arrojar desechos a la calle.
 Ser tolerante con los demás, aunque piensen diferente.
 Ayudar a quien lo necesita de manera genuina, sin querer sacar ventaja o provecho de la situación.
 Dar prioridad de paso a una ambulancia o servicio esencial que necesita transitar de urgencia.
 Ser sincero manteniendo el respeto hacia el otro.
Moral social