Filosofía de la muerte.

1. La Muerte
Matias Guerrero, Samuel González y Rodrigo Marín

2. ¿Qué es la muerte?
La muerte es una dimensión de la vida. Para Martin Heidegger, filósofo existencialista,
la muerte es el acontecimiento esencial en la aventura humana. La muerte es un
misterio, la consideramos como el momento de decir adiós a todo, es el viaje de irás y
no volverás.

3. ¿Qué pasaría si fuésemos inmortales?
Está claro que la muerte es el mayor interrogante del ser humano.Si fuésemos inmortales ningún
minuto de la vida sería importante y por ello, todo perdería su valor.
Nos negamos a ver a la muerte como algo bueno, pues el instinto darwiniano de supervivencia
nos arrastra a la negación del no ser.
La muerte es el acto más democrático, pero a su vez, el más personal que hay.

4. Muerte para Aristóteles
Según Aristóteles, la distinción entre alma y cuerpo existe sólo
epistemológicamente, es decir, sólo puede ser pensada. Por lo demás, el alma
no puede existir sin el cuerpo, razón por la cual, para Aristóteles, el alma no
puede ser inmortal.

5. Muerte para Platón
La muerte significa para el hombre la separación del alma y el cuerpo. Siendo el
alma inmortal y el cuerpo corruptible, Platón identificará al hombre propiamente
con su alma, por lo que, de alguna manera, concibe la idea de que el fin de la
vida del hombre está más allá de su vida en la tierra.

6. ¿Por qué a los animales la muerte los mata?
Porque viven como si fuesen inmortales por lo cual el final no está dentro de ellos no
mueren, sino que la muerte los mata, la conciencia del hombre y la capacidad de
anticipar la muerte en vida es lo que hacen de esta algo propio, esto es algo que los
animales no pueden.

7. ¿Estás con Espinosa, es decir la filosofía no debe
interrogarse por la muerte, o con Platón, es decir, la
filosofía es una continua pregunta sobre la muerte.?
Yo estoy con Platón, pues la filosofía siempre busca respuestas a las preguntas que
carecen de estas.
La filosofía se basa en preguntas acerca de absolutamente todo, por tanto, también es
una continua pregunta sobre la muerte.

8. ¿Qué hay después de la muerte? Según Platón
Platon sostiene que el alma es el verdadero yo del ser humano. Es espiritual e
inmortal, pues cuando el cuerpo se destruye en la muerte, el alma abandona sus
restos miserables y emigra hacia un más allá donde recibirá premios o castigos según
su comportamiento en la vida anterior.

10. Muerte en la historia de la filosofía
Sócrates: No se debe temer a la muerte. Pues, dado que la muerte es
privación de sensación, ella no es nada en relación con nosotros
Platón: El decía que la muerte es un cambio de lugar para el alma y que cuando una
persona moría, el alma se liberaba de la cárcel del cuerpo, para después ir al mundo
divino y eterno de las ideas
Aristóteles:La muerte significa para el hombre la separación del alma y el
cuerpo.
Epicuro: la muerte es tomada según este pasaje como la consolidación de la
vida
Séneca: La comprensión de la muerte se basa en una comprensión general de la
existencia humana y ésta está marcada por la comprensión de nuestra finitud.

11. Muerte en la historia de la filosofía
Santo Tomás:consiste en la corrupción sustancial de la persona humana y
las consecuencias de dicha comprensión en nuestros tiempos.
Espinoza: la muerte no es la terminación sino el paso natural hacia otro
cuerpo
Hegel: La muerte no existe como tal ya que la explicación de la dialéctica
hegeliana, con base en la transformación constante de la materia, asume a la
muerte como un paso natural en el devenir de la materia.
Schopenhauer:un cambio constante de materia, bajo la permanencia
invariable de la forma y esto se expresa por la caducidad de los individuos y
la estabilidad de la especie.
Nietzsche: la muerte no nos deja descansar, es la pérdida de la esperanza,
entendiendo a ésta como la posibilidad, a secas, o como la posibilidad de
otro horizonte posible

12. Muerte en la historia de la filosofía
Kierkegaard: La muerte es una especie de "co-creador" del hombre. El
resultado debe ser un equilibrio entre la reflexión sobre la muerte y su
relación con la vida. La muerte no debe interponerse a la vida.
Heidegger: La nada como nuestra más extrema posibilidad.
?¿????¿
Unamuno: la muerte es la posibilidad de más vida; pero el hombre no quiere
morirse, la idea de la muerte lo angustia, lo lleva a vivir de manera agónica y
trágica
Gustavo Bueno: “Entonces la muerte, la más terrorífica de las
enfermedades, no es nada para nosotros, ya que mientras existimos, la
muerte no es nada para nosotros; pero cuando llega, nosotros ya no

13. ¡Gracias!