El documento argumenta que los blancos han oprimido a los negros históricamente, pero que la cultura negra, incluyendo la música, la ropa y la comida, ha influenciado poderosamente a la cultura global. Además, sugiere que los colombianos deberían adoptar la "ciudadanía negra" y celebrar la herencia africana del país.

1. Los negros son la oveja blanca. Este mundo
impío comandado por blancos demuestra que
los blancos son en realidad la oveja negra de la
historia. Los blancos negrearon la vida de los
negros desde cuando hace cinco siglos los
cazaron en el Congo y en Angola para ponerles
cadenas y embarcarlos hacia América.
Así nació la leyenda de la oveja negra y la de la
suerte negra y la de tantas desgracias de color
negro, cometidas desde el comienzo por la
gente blanca. De modo que en este sentido más
negros son los blancos que los propios negros,
que en contraste lo hacen sino sonreír con todas
las estrellas del cielo iluminadas en sus bocas.
Los negros han inventado las músicas que
vuelven locos a los blancos, el jazz, el rock, el
regué, el rap. Incluso el tango toma su nombre
de una palabra africana. Los negros se ingenian
la ropa ancha y colorida que luego vuelven
moda los muchachos blancos, cuyos padres
montan fábricas para producirlas industrialmente
y luego vendérsela a los negros por muchos
pesos blancos.
La cocina es de los negros, el mar es de los
negros, en ron es de ellos, lo mismo que la
hamaca, el coco y las trenzas que se mandan a
tejer las tostadas niñas blancas con tal de
parecerse en algo al alma de las negra, las
cuales bailan y bailan como si sus esqueletos
incluyeran desde el nacimiento el gen del ritmo
que no cesa.
Los negros sí saben cómo llorar a sus muertos,
cómo cantarles durante tres días, cómo comer y
beber en su memoria, de manera que al cabo de
tremendos funerales la vida continúa, envidiosa
de la suerte negra de tamaños muertos
consentidos.
Los negros hablan con palabra de tambor y no
necesitan que ningún maestro blanco les haya
enseñado el tam-tam que ellos mismos sacan de
adentro de sus huesos. Es que para un negro la
música es el aire y ellos viven respirando esa
armonía por sus narices planas adaptadas para
entender los vientos que silban en las praderas
africanas.
Si es cierto, como lo afirma la cuentera Clotilde
Lucumí, que “ser negro es una elección del
espíritu”, bien haríamos los colombianos en
pedir la ciudadanía negra y en renunciar a la
patria de los blancos. Entonces nuestras almas
negras podrían negrear de fiesta, de paz, de
generosidad, de vitalismo, las praderas y
montañas de Colombia, nación negra y tropical.
1. “Los pesos blanco” connotan que:
a. Los negros no son buenos para los
negocios
b. Los blancos a la postre son los
poseedores del capital
c. El dinero de los negros es mal habido
2. En cuanto a la indumentaria propia de
los negros puede decirse que:
a. El amor con amor se paga
b. El puerco con lo que lo crían
c. La costumbre hace la ley
d. Nadie sabe para quién trabaja
3. Un posible título para el texto puede
ser:
a. Las blancas ovejas negras
b. Las negras ovejas negras
c. Las negras ovejas blancas
d. Las blancas ovejas blancas
4. De la expresión: “los negros sí saben
cómo llorar a sus muertos”, se infiere
que:
a. Los negros sí saben llorar
b. Los blancos suelen llorar a sus muertos
c. Los blancos no saben llorar a sus muertos

2. d. Los negros no sufren con la partida de un
ser querido.
5. La expresión “oveja negra” es
equiparable con:
a. El patito feo
b. La manzana podrida
c. El chivo expiatorio
d. El conejillo de indias
6. La expresión “con todas las estrellas
del cielo iluminadas en sus bocas” es:
a. Metafórica
b. Hiperbólica
c. Paradójica
d. Irónica
7. El santo que más estaría de acuerdo
con el texto anterior es:
a. San Agustín
b. Santo Tomás de Aquino
c. San Juan Bosco
d. San Pedro Claver
8. Del texto se infiere que la “negrura” de
los negros:
a. Ha sido permeada por la industrialización
de los blancos
b. Es producto del tipo de música y
vestimenta que utilizan
c. Es un concepto arraigado desde sus
orígenes africanos
d. Ha sido asignado desde la “blanca”
perspectiva de los blancos.